صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 49

الموضوع: التبعل للزوج

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    المغرب الأقصى
    المشاركات
    26
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الشهري مشاهدة المشاركة
    شكرا لك يا ابو دجانه لا عتراض فكل ما ذكرت ما قاله الله ورسوله 00000
    ولكن اريد ان اضيف اضافة في طاعة الزوج دائما نذكر في غير معصية الله وهذا لا خلاف فهو امر عام لكل البشر 0000
    ولكن هل اطيعه فيما لا اطيق يأتي زوج فيأمر زوجته ان تحضر له طعاما وهي مثلا مريضه او في الايام الاولى من نفاسها او يأمرها قومي احضري لي الجوال قومي اعطني ذلك الكتاب لا ادري حقيقة ماذا سيكون الجواب 00000000 هل الطاعة مطلقة في كل الأمور طبعا (معصية الله لا نقاش فيها )اقصد الامور غير ذلك 0000
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فان كان الأمر كذلك أي أنك لا تقوين على هذا الفعل الذي طلبه منك زوجك لعذر ألم بك من مرض وغيره فاعلمي أخيتي أن الله لا يكلف نفسا ألا وسعها وعلمائنا الأجلاء فصلوا الامر فقالوا أن خدمة المرأة لزوجها تكون في المعروف أي على الزوج ألا يكلف زوجته فوق طاقتها.
    والزوج المسلم المؤمن ألمحب لزوجته وحتى الذي لا يحب زوجته ..لا يفعل ذلك مطلقا بل هو من يهتم بخدمة زوجته خاصة أن كانت له طائعة ...ويحاول أرضائها بكل السبل ..
    وكيف لا يفعل و قد جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أنه قال : خرج رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- في أضحى أو في فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال:"يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". قلن:وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:"أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ "قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟" قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان دينها".
    ثم قد قالت قديما أم عاقلة لفلدة كبدها في يوم زفافها وصية قيمة : كوني له أمة يكن لك عبدا ..وليس من خبر كمن عاين،
    فكيف بمن سلك مسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول : "ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه". ويقول عليه الصلاة والسلام :"إن الله رفيقًا يحب الرفق ، وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف وعلى ما سواه ".

    وكيف معاملة التقي زوجته التي يرى فيها صانعة أجيال الامة ؛بل أرى فيها الامة إذا ما أحسنا اعدادها وتربيتها حتى تقوم بدورها في أعداد قادة الامة وهذا الدور علمه الغرب فعلم بذلك من أين تؤكل كتف امتنا..ولله المشتكى.. فما زالت من نساء امتنا من تضيع جهودها في تتبع الغرب الحاقد بما أشار عليها من وجوب تحررها و لم تعلم أن حريتها مقيدة بضوابط شرع الله:"ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير" ..كما لو أنا الاسلام سجنها وهو في الحقيقة جنتها في إتباعه و الانصياع لكل ما صح عن الله ورسوله والتسليم بل الاستسلام فقد كان هذا خلق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ..فكان مما يقولون :"سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وأليك المصير" ..
    والله لو تعلمت نساؤنا فن التبعل للزوج ..لملكته و سلبته لبه فكان طوع يديها ؛وانه لحق فرسول الله علي أزكى الصلاة وأتم التسليم ما ينطق عن الهوى :"يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن"..وهذا مكمن قوة المرأة و ما فطرت عليه؛{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} ؛''{فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله }؛ولا تكون الانثى أنثى ألا بذلك ..فليس الذكر كالانثى..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    أيها الشاب ستسأل عن شبابك، أيها الكهل تأهب لعتابك، أيها الشيخ تدبر أمرك قبل سد بابك، كنت في بداية الشباب أصلح، فيا عجبا كيف أفسد من أصلح، يا مريض القلب قف بباب الطبيب،يا مبخوس الحظ اشك فوات النصيب، لذ بالجناب ذليلا، وقف على الباب طويلا، واتخذ في هذا الأيام سبيلا، واجعل جناب التوبة مقيلا، واجتهد في الخير تجد ثوابا جزيلا,فرامي المنون يصمي الرمايا،وملك الموت لا يقبل الهدايا.
    من أروع ما قال ابن الجوزي

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    المغرب الأقصى
    المشاركات
    26
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هل خدمة الزوج واجبة أم مستحبة ؟
    الشيخ / ابي اسحاق الحويني

    المطالع لبعض الكتب الفقية يري بعض أراء الفقهاء تقول أن خدمة المرأة لزوجها مستحبة وليست واجبة !!

    والوجوب الشرعي هو : ما طلب فعله علي سبيل الحتم والإلزام بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه .

    والقول بوجوب الخدمة هو القول الراجح بل الصحيح . قال الله تعالي " ولهن الذي مثل الذي عليهن بالمعروف " اذا فماذا لهن وماذا عليهن ؟؟

    * لهن :

    1- المعاشرة بالمعروف .

    2- أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت .

    3- الإنفاق عليها وعلي اولادها أمر حتمي ولازم " قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت "

    * ماذا عليهن :

    القائلين باستحباب الخدمة يقولون أن الذي عليهن هو الاستمتاع بهن !! ولكن المرأة ايضا تستمتع بالرجل فهو حق مشترك بينهم وهذا يرد عليهم .

    وإذا كان الرجل يكد ويعمل خارج المنزل ثم يعود فيعمل ايضا داخل المنزل فما الذي علي النساء اذا ؟؟

    قالوا : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا و احسانا !! نقول : أن فاطمة عليهما السلام أتت النبي صلى اللهم عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى وبلغها أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته عائشة قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال على مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني فقال ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم .

    ولو كانت خدمة المرأة مستحبة فقط لألزم النبي صلي الله عليه وسلم علي ان يأتي لفاطمة بخادم .

    من حقوق الزوج علي زوجته :

    1- أن تخدمه ولكن بالمعروف (أي لا يكلفها فوق طاقتها )

    2- خدمة المرأة لأهل زوجها (أبيه وأمه ) ليست واجبة إنما مستحبة .

    3- يستحب للرجل أن يشارك أهله في بعض أعمال البيت . فعن إبراهيم عن الأسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى اللهم عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة أهله تعني خدمة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة

    4- لا يجوز للمرأة ان تتصدق بشئ من بيته الا بإذنه قال صلي الله عليه وسلم " لا تنفق المرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها قالوا يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك من أفضل أموالنا "

    5- يجوز للمرأة ان تنفق من بيت زوجها إذا علمت أنه لن يغضب . عن همام قال سمعت أبا هريرة رضي اللهم عنهم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره .

    6- يجوز للمرأة أن تنفق من مالها الخاص دون إذن زوجها .

    7- ألا تخرج من البيت دون إذنه سواء قبل البناء (بيت ابيها ) أو بعد البناء (بيت زوجها ) .

    8- لا يجوز للمرأة أن تدخل أحد مما يكره الزوج بيته الا بإذنه (حتي أبوها و أمها . . )

    9- لا تخشن بصدرة ( أي لا تأتي من الأفعال ما يخشن صدرة ) . .

    · عن بشير بن يسار عن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى اللهم عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى اللهم عليه وسلم أذات زوج أنت قالت نعم قال كيف أنت له قالت ما آلوه إلا ما عجزت عنه قال فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك .

    · عن عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت .

    أيها الشاب ستسأل عن شبابك، أيها الكهل تأهب لعتابك، أيها الشيخ تدبر أمرك قبل سد بابك، كنت في بداية الشباب أصلح، فيا عجبا كيف أفسد من أصلح، يا مريض القلب قف بباب الطبيب،يا مبخوس الحظ اشك فوات النصيب، لذ بالجناب ذليلا، وقف على الباب طويلا، واتخذ في هذا الأيام سبيلا، واجعل جناب التوبة مقيلا، واجتهد في الخير تجد ثوابا جزيلا,فرامي المنون يصمي الرمايا،وملك الموت لا يقبل الهدايا.
    من أروع ما قال ابن الجوزي

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    92
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    حتى انا الغيت مشاركتي الاولى /// اليس لديكم من رد تلجموننا به غير زوجات النبي رضي الله عنهن وصلى الله عليه وسلم اي من كتاب الله تعالى ///
    فليس لأحد منا ان يأتي بخلق النبي مع ازواجه او حتى خلق زوجاته معه/// فدتك روحي يا رسول الله يانبي الله يانبيي ونبي الامه فلم اقرا حديث عن النبي او في سيرته صلى الله عليه وسلم يأمر احد من زوجاته بشيء (( ككوب ماء او طهي او كنس اواي امر اخر

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فلم اقرا حديث عن النبي او في سيرته صلى الله عليه وسلم يأمر احد من زوجاته بشيء (( ككوب ماء او طهي او كنس اواي امر اخر
    هاك حديثا لتتعلمي و تتوقفي عن التعالم :
    قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " ناوليني الخمرة من المسجد " قالت فقلت : إني حائض . فقال " إن حيضتك ليست في يدك " .
    الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 298
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و هذا أمر أخر
    بعث إلى نسيبة الأنصارية بشاة ، فأرسلت إلى عائشة رضي الله عنها منها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عندكم شيء . فقلت : لا ، إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة ، فقال : هات ، فقد بلغت محلها .
    الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1446
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    92
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    شكرا لك اخي (( وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم )) صحيح فلقد غفلت عن ذلك واستغفر الله واتوب اليه
    ولكن الا ترا بانه امر وطلب وقتي وليس يومي فاي شخص يستطيع ان يطلب من اي احد هذه الخدمه التي فيها سلم واستلم
    عنيت بالامر اطهي الشاه او احلبي الشاه او اعجني لنا خبزا او هيئي لي هندامي او اخيطي او حتى ذكر ثواب المراه التي تخدم الرجل نفسه او بيته بان مامن امراه عجنت خبز الا ولها كذا وكذااو مامن امراه كنست او طهت او اخاطت لبعلها او لاخيها او لابيها الا لها ثواب كذا وكذا

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    إليك أختي هذا الحديث الذي شكت فيه فاطمة إلى أبيها عليه الصلاة و السلام تعبها من عمل البيت و ماذا قال لها أبوها عليه الصلاة و السلام :
    أن فاطمة عليها السلام أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما ، فقال : ( ألا أخبرك ما هو خير لك منه ؟ تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين ، وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله أربعا وثلاثين ) . ثم قال سفيان : إحداهن أربع وثلاثون ، فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين .
    الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5362
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و الحديث صريح هنا
    أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما . وشكت العمل . فقال " ما ألفيتيه عندنا " قال " ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ؟ تسبحين ثلاثا وثلاثين . وتحمدين ثلاثا وثلاثين . وتكبرين أربعا وثلاثين . حين تأخذين مضجعك " .
    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2728
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    92
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    شكرا ثانيه وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ولكن الحديث كان لهما هي وزوجها علي ولم يكن يخاطبها لو حدها
    اذا لماذا تشتكي مادام هذه الخدمه واجب عليها او حق زوجها عليها

  10. #25

    افتراضي

    الأخت الكريمة خلدة ..
    تقولين أن حديث النبي كان للاثنين معا ً(أي لفاطمة وعلي رضي الله عنهما) ..
    وهذا صحيح ..
    لأنك ربما لا تعرفين ان عليا ًهو ايضا ًرضي الله عنه :
    كان مشغولا ًبالجهاد وبالاعتناء بالخيل وجلب الطعام والتجارة لكسب الرزق !!..
    فهو ايضا ًكان متعبا ًمرهقا ًفي يومه مثلها تماما ً..
    ولذلك : فقد أخذ بنصيحة رسول الله للتخفيف من كل ذلك هو أيضا ً..
    ولم يتركها حتى في يوم معركة صفين !!!..
    ولكنها هي بطبيعة الحال رضي الله عنها :
    كانت أرق منه جسدا ًعلى الزهد مثله ..
    مع فارق قوة جسد علي الشهيرة أيضا ًرضي الله عنه ...
    ولذلك :
    فهي التي سعت لالتماس جارية من أبيها لتساعدها في اعمال البيت التي أرهقتها مع حالهما من الفقر وبساطة العيش ...
    وها هنا ملحظ أختي الكريمة خلدة ...
    وهو انه لو كان الزوج فارغا ًمن العمل ...
    جالسا ًفي بيته بلا عمل :
    لكان اول مَن يُساعد زوجته في تخفيف أعباء اعمالها المنزلية عنها ...
    ألم تلاحظي ذلك من احاديثنا السابقة عن حال النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ؟!..

    هداني الله وإياك لما يحب ويرضى ...
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

  11. #26

    افتراضي

    شكرا لكم على هذا الشرح وبمثل هذا تطيب قلوب النساء 000000
    اخي الكريم ابو دجانه اخوتي الكرام 00


    القائلين باستحباب الخدمة يقولون أن الذي عليهن هو الاستمتاع بهن !! ولكن المرأة ايضا تستمتع بالرجل فهو حق مشترك بينهم وهذا يرد عليهم . الا يدخل في ذلك انجاب الابناء فهي وظيفة اساسية وفي الحقيقة ان خدمة الزوجة لزوجها لا عتراض فيه ما أجمل ان تقدم الزوجه لزوجها كوب الماء او تخيط له ثوبا او تجهز له حقيبته هذا يعتبر من التودد للزوج وكذلك آراه استمتاع الزوجه بهذا الزوج وهي تقدم له ما يطلب وهي مبتسمه وفي زمن الكماليات كثير ما يحضر الزوج لزوجته كماليات ليست من واجبه شرعا ولا يعاقب على عدم اجابته لها وهي تغضب منه ان لم يحضرها !!ولكن من باب الحب والمودة والرحمه والكرم يحضر لها ما تريد افلا تكون الزوجه كذلك 000 فالحياة الزوجية قائمة على المودة والرحمه وليس فقط حقوق ووجبات فلو كانت الحياة الزوجيه حقي وحقك واجبي وواجبك والشرع قال هذا واجب ان افعله وهذا مستحب لأصبحت الحياة تعيسة اقرب لحياة 0000 اكمل العبارة اخي الكريم 000

    وإذا كان الرجل يكد ويعمل خارج المنزل ثم يعود فيعمل ايضا داخل المنزل فما الذي علي النساء اذا ؟؟ صدقت

    ولكن الاعتراض على خدمة الزوجه لزوجها او تأفف الزوجة تكمل في عدة امور منها :-
    1-تحميل الزوجه فوق طاقتها من كثرة الضيوف والمبالغه في طلب انواع من الأكل
    2- ان يثقل الزوج على زوجته في طلب الأمور الشخصية فما ان تريد ان تجلس الزوجه الا وتجد زوجها له طلب جديد
    3- عدم قول شكرا لهذي الزوجه مما يشعر الزوجه كأنها خادمة او نقول جارية وهي ليست كذلك هي زوجة وحتى الخادم ما أجمل ان نشكره
    هناك بعض الازواج يرى ان هذا واجبها شرعا ان تخدمني ولذلك لا حاجه لقول شكرا او يعطيك العافية وهو لا يعلم ان كلمات الثناء هذي تمثل قوة دافعه لها في خدمة وخدمه البيت مثل الوقود للسيارة وليس هذا فحسب بل ان عبارت الثناء تعتبر من العشرة بالمعروف
    4- تقدير الزوج لزوجته فيما تقوم به من أعمال المنزل كما في قصة علي وفاطمة رضي الله عنهما حيث ان علي رضي الله عنه لم ينكر طلب فاطمه في طلب خادم ولم ينكر عليها الرسول صلى الله علية وسلم ولم يقل هذا واجبك فلماذا تضجرين ولم يقل لها زوجها الا ترين كيف اتعب انا خارج المنزل وهذا استشهاد آخر من القصة على ان عمل المرأة في البيت ليس واجبا شرعيا وانما تفضل 000 والمرأة بفطرتها تقوم بعمل هذي الامور فلا توجد امرأة مسلمة ترضى بأن يكون بيتها متسخا وملابس ابنائها قذرة
    ولكن ان قدر الزوج ماديا على جلب خادم وطلبت زوجته منه ذلك فكان حقا عليه ان يحضر لها خادم 00 ولم يكن هناك مانع اوضرر فدرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة
    5- نجد في الاسرة الخليجية كثرة الانجاب اقل عدد للأبناء هو خمسة وبذلك يثقل حقيقة على المرأة العمل فهي لديها أعمال اخرى مثل الاهتمام بالنفس الاهتمام بالزوج
    الاهتمام بعقلها هي من قراءة وتعلم وتطوير الذات 000
    يطول المقام في ذكر ذلك ولكن هذي لمحه 0000



    من حقوق الزوج علي زوجته :

    17- ألا تخرج من البيت دون إذنه سواء قبل البناء (بيت ابيها ) أو بعد البناء (بيت زوجها ) . ماذا تقصد أخي الكريم هل تقصد عندما يعقد عليها قبل الدخول بها اي قبل حفل الزفاف لا طاعة له اخي الكريم طالما انها مازلت في بيت ابيها واذا اراد الزوج ان تستأذن زوجته منه اذا ارادت الخروج وهي في بيت والدها وجب علية ان ينفق عليها بعد العقد مباشرة 0000
    8- لا يجوز للمرأة أن تدخل أحد مما يكره الزوج بيته الا بإذنه (حتي أبوها و أمها . . )

    سمعت احد المشايخ الموثوقين بأنه قال اذا منع الزوج زوجته من الذهاب الى اهلها فلا طاعة له لأنه امر بمعصية وهي قطيعة الرحم

    فكيف ان أمنعهما من دخول بيتي 000 وأي عشرة بالمعروف بمن لا يحسن الى أهلي وخاصة امي وابي وأي حب يكون في قلب الزوجه لزوجها لو تلفظ على أبويها بكلمات قاسيه او حتى قال لا أحبهما فما بالك أن أمنعهما من دخول بيت ولا توجد أذية اكبر من أذية الزوج لزوجته في أهلها
    اي قلب تطالب به المرأة أقلب من حديد ام قلت مروءة
    ولا يحق اصلا لهذا الزوج شرعا وأدبا أن يؤذي زوجته في اهلها عندها تكون الحياة مستحيله وديننا دين انسانية لا يأمر بما يخدش المشاعر فكما ان الزوج يحب من زوجته الأحسان الى والديه فهي مثله انسان ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وان كان حق الزوج عليها اعظم من حق والديها فليس معناه ابدا ان أقطعهما او أمنعهما من دخول بيتي الا في حالات استثنائية ونادرة جدا مثل ايكون ابي تاجر مخدرات مثلا او تكون امي ساحرة
    فوالله ان الطلاق خير من الحياة مع زوج لا يقدر اهلي لأن تقديره اصلا لهما دليل على تقديري واحترامي 000

    احكام الدين انسانية لا تتجاهل المشاعر والاحساس 0000
    ان أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان واستغفر الله العظيم من كلمة كتبتها لا ترضي الله 000

    · عن عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت . اللهم ادخلنا الجنه آآآآآمين
    [/color][/QUOTE]

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    المغرب الأقصى
    المشاركات
    26
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    السلم عليكم و رحمة الله و بركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    *عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) . .
    *وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .
    *قال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .
    أيها الشاب ستسأل عن شبابك، أيها الكهل تأهب لعتابك، أيها الشيخ تدبر أمرك قبل سد بابك، كنت في بداية الشباب أصلح، فيا عجبا كيف أفسد من أصلح، يا مريض القلب قف بباب الطبيب،يا مبخوس الحظ اشك فوات النصيب، لذ بالجناب ذليلا، وقف على الباب طويلا، واتخذ في هذا الأيام سبيلا، واجعل جناب التوبة مقيلا، واجتهد في الخير تجد ثوابا جزيلا,فرامي المنون يصمي الرمايا،وملك الموت لا يقبل الهدايا.
    من أروع ما قال ابن الجوزي

  13. #28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة الجوزي مشاهدة المشاركة
    السلم عليكم و رحمة الله و بركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    *عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، ...." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) . .
    *وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .
    *قال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .
    صدق رسول الله صلى الله علية وسلم 000000
    طاعة واجبة في غير معصية الله فاذا امرها بفعل فية قطيعة رحم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق0000

  14. #29

    افتراضي

    اقصد لو كان منع الزوجة لأمها وابيها من دخول البيت لو لم يعطيها الأذن الزوج وان هذا الامر سوف يتسبب في قطيعة الرحم فماذا يكون الجواب؟

    نريد الحق ولا نبتغي سوها واستغفر الله العظيم من كلمة كتبتها لا ترضي الله 00000

  15. #30

    افتراضي

    الحق واضح وضوح الشمس
    عليكي بالخاص حتى تستطيع التركيز

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل لدى الملاحدة مشروع نهضوي؟؟؟
    بواسطة العطاب في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 06-20-2009, 06:06 PM
  2. هل الخلع مُلزم للزوج إذا كان بدون سبب شرعي؟
    بواسطة صديق السكون في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-17-2008, 12:19 AM
  3. شكر ونداء لأسود الأسلام في هذا الموقع الأخوان عبد الواحد وحسام الدين
    بواسطة ال مشيبين في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 06-21-2008, 12:00 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء