سفور المرأة .... من الذي أعطاك الحق ايها الرجل؟

[أبو المسيطر]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدي رسول الله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اخواني اخواتي الكرام

السلام عليكم

بودي هنا ان اطرح موضوع لعلنا ان نستفيد منه انا وانتم وهو يتعلق بالمرأة السافرة عن شعرها او بعض اجزاء من جسمها
ولكن

أنا لست هنا للهجوم على المرأة بل
على ردة الفعل لدى بعض الرجال والنساء سواء في المنتديات او في الخارج

فقبل فترة انتشر موضوع يقول فيه صاحبه ((( سأرويها باختصار)))

بأن هناك شاب وخطيبته ركبوا القطار واثناء جلوسهم في المقعد كان في المقعد المقابل لهم رجل كبير في السن ( صعيدي ) وكان هذا الرجل فاتحاً عينيه على الفتاة يرى محاسنها فكلمه الشاب قائلاً (( ايه يا حج عيب كده )) الخ الخ
فقال الرجل الكبير في السن يا ابني انا عملت كده لانك بتعرض لنا مفاتنها زي البضاعة مش انته لبستها كده علشان الناس تشوفها اهو انا بشوفها.

نهاية القصة

اخواني اخواتي
شيء بديهي اننا كلنا في بداية الموضوع قلنا ان الحق مع الرجل الكبير في السن

ولكن لو توقفنا لحظة عند القصة ونراجعها لرأينا ان الخطأ لا يقع فقط على الشاب وخطيبته بل على الرجل المقابل لهما.

كيف ذلك ؟
الرجل الكبير في السن كان المفروض منه أن يغض البصر فالله عز وجل قد امرنا بغض البصر
فليس معني ان البنت كاشفة او سفور فأن هذا يمنحنا الحق في ان نخرج اعيننا من مقلتيها لنستكشف محاسنها ومن بعد ان نشبع من النظر نعيب على البنت بانها عاصية ؟!!!
فأنت ايضاً عاصي يا اخي حينما لا تغض بصرك



اخواني اخواتي في الحياة الواقعية تمر علينا اشكال من الناس (( كوكتيل من الفكر والعادات المختلفة)) فليس كل من يختلف معنا في الفكر والاعتقاد فهو كذا وكذا
كلا
فأخلاقنا هي التي تميز بين الخبيث والطيب

فلو اننا التزمنا بأخلاقنا لما عاب علينا احد
ولو اننا عبنا الناس لعابونا
فليس بشرط ان تكون تلك البنت السافرة عن شعرها فاسدة
وليست تلك المنقبه بشرط ان تكون صالحة

فتلك تحتاج لتوجيه بالتي هي احسن
وهذه تحتاج للإلتزام بالاخلاق الطاهرة الطيبة
فالنقاب لن يشفع لها حينما تكون اخلاقها جلفة قاسية نمامة لا تحب الخير لأحد


قصة حدثة لي شخصياً

.........................


في يوم من الايام رأيت امرأة وكأنها تائهة في المنطقة فوقفة وسألتني عن بيت احدهم فقلت لها لا اعرفهم وقلت لها هل عندكٍ العنوان؟
قالت نعم فلما اخذت العنوان قلت لها نعم انه يبعد شارعين عن هنا فقال لي هل تستطيع ان تركب معي وتوصلني هناك فقلت لها نعم
فركبت واوصلتها للعنوان .

وهناك رأيت بعيني ما الشيء الغائب عن الكثير من الناس

دعوني اتوقف هنا قليلاً

المرأة : تركب سيارة فخمة , كاشفة عن شعرها لديها طرحة على اكتافها .

نعود للقصة

يا اخوان نزلت المرأة وكانت تتنفس وكأنها قد انتهت من سباق وطرقت الباب فخرجت امرأة في الخمسينيات من العمر واسمع كلام كالهمس ( فأنا ما زلت في السيارت حيث انها اشترطت على ان ترجعني لمكاني الذي كنت فيه رغم انني كنت اريد الرجوع ماشياً لكي لا اتعبها)

وثم ذهبت المرأة لمؤخرة السيارة وانزلت اكياس ويبدوا انها ثقيلة واخذت اوراق من تلك المرأة ( صاحبة المنزل) وركبت السيارة وأنا اشاهد صاحبة المنزل رافعة يديها للسماء وكأنها تدعوا.

فقلت لهذه المرأة لو سمحتي ممكن سؤال؟
قالت تفضل.
قلت لها : ما القصة ؟
فقالت : انني منذ ساعات ابحث عن بيوت الارامل والايتام للمساعدة وشراء الحاجيات لهم وهذه المرأة اعطتني اوراق ابنها لكي ابحث له عن وظيفة والله من وراء القصد.

يا اخواني اصابتني دهشة عجيبة
قلت في نفسي
يااااااااه هل ما زال هناك اناس في مثل هذه الطيبة والحب في الله!!!!!!!

يا لنا من مقصرين

اخواني
لا تغركم الاشكال فالله ينظر للسرائر اولاً
لو ان شخصاً اخر رأها
لذهبت نيته لشيء اخر
لقال
ماهذه الا تخاف الله في عدم تغطيتها للشعر؟

يا اخوان حينما سمعت كلامها وكيف انها بذلت نفسها لله عز وجل ما تمالكت نفسي ان ادعوا لها وهي حينما سمعتني ادعوا لها تواضعت وانحرجت وكأنني تسببت لها بالاحراج
اسأل الله لها الجنة مع البررة والصديقين

أخر كلامي ::

حسنوا من أخلاقكم ........ نرتقي

تذكير
أنا لست هنا بصدد الدفاع عن السفور والمرأة السافرة

[متروي]

للاسف فهمكم للدين مقلوب تماما ...
فلم يقل أحد من العقلاء أن المرأة المتبرجة لا تفعل خيرا أولا يأتي منها خير بل لم يقل احد من العقلاء أن الكافر لا يأتي منه خير أو لا يفعل خيرا...
لكن أوامر الله واضحة محددة فقد أمر الله عز وجل هذه المرأة بالتحجب و ستر مفاتنها فإذا هي خالفت أوامره فلا يقال لله عز وجل أن قلبها طيب أو أنها تفعل الخيرات ؟؟؟
فهي ستعاقب على تبرجها و قد قال نبينا أن الكاسيات العاريات من أهل النار لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فهي إذن على خطر شديد أما حسناتها من باقي الأعمال فلن تذهب سدى ما دامت على الإسلام و ربك لا يظلم احدا ولا يغني الصيام عن الصلاة ولا تغني عبادة عن عبادة فالذي يفعل كل الفرائض ولكنه لا يحج مع قدرته على الحج فهذا سيعاقب على تضييعه لفريضة الحج عمدا و لا يقال أنه طيب يصلي و يصوم و يزكي ؟؟؟
و كذلك القول في المتحجبة التي ترتكب المعاصي فهي بتحجبها قد عصمت نفسها من الدخول في صنف الكاسيات العاريات لكن أعمالها الأخرى تحاسب عليها فلا يجب الخلط بين الأمور فكل فرض في مكانه و لن يظلم ربك أحدا..

[الحجاج بن يوسف]

الكاسيات العاريات

يــــاااااااااااااااااااااه !!!
و أنا الذي عشت أكثر من ربع قرن ظانا أن التعبير الكاسيات العاريات هو تعبير بليغ و انيق عن إبر الخياطة , فالإبر تكسو الناس مع أنها عارية !!!
و من يعش يا ما يتعلم !!!!!!!!!

[مراقب 4]

يــــاااااااااااااااااااااه !!!
و أنا الذي عشت أكثر من ربع قرن ظانا أن التعبير الكاسيات العاريات هو تعبير بليغ و انيق عن إبر الخياطة , فالإبر تكسو الناس مع أنها عارية !!!
و من يعش يا ما يتعلم !!!!!!!!!

الزميل الحجاج..
أنت مدين بتفسير لمعنى هذا الكلام الذي يظهر أنّه سخرية من هذه العبارة النبوية، ماذا تقصد؟

[ابن السنة]

السلام عليكم و رحمة الله
لعل أخونا ابو مسير يقصد عدم المغالاة فى اصدار الاحكام التى تمس المسلمين. فعلاً بعض العوام يصل به الأمر الى شبه تكفير للمتبرجة.
ندعو الله لها بالهداية و لأمثالها ممن يعمل الخير و نيته خالصة لوجه الله.
لكن يُوجد مثلاً من يفعل الخير حباً فى الصليب أو حباً فى أى شئ آخر. و يوجد نوادى الروتارى التى تقوم بالحفلات الراقصة و التى يتبارى فيها الرجال بالتنافس على مراقصة الفتيات الجميلات فى مقابل التبرع بمبلغ كبير من المال الى الفقراء.
هذه الأمور هى التى يسعى صاحبها فى الغالب الى محاولة تغطية باطله تماماً كما يفعل الملاحدة تحت مسمى الانسانية و العيش المشترك.
لكن فلنحسن الظن بالمسلمين فربما غلبهم الهوى فى بعض الأمور و من منا لم تغلبه نفسه فى أمر من الأمور.

[مصطفى عطية]

متفق تمامااا مع كلام الاخ متروي وجزاه الله كل خير

ولكن لو يسمح لي الاخوه الموحدون بالتعليق
وان اخطأت فا ارجو التصويب لي

اولا ليس من حقنا او من حق شخص اصدار الاحكام على المسلمين وقول هذا فاسق وهذا عابد
لان الله وحده هو الاعلم بما في صدور الناس

ولكن هناك اوامر الله لا يجب مخالفته فيها كحجاب البنت
فكما قال الاخ متروي ان المرأه تظهر مفاتنا ولكننا نقول بان قلبها طيب لانها تقوم باعمال خيريه اذن هيا افضل من محجبه
لا يجب لخلط في المقارنه
ان قارنت المحجبه بالمتبرجه فا المحجبه افضل (من ناحيه الحجاب)
ولكن من ناحيه (العمل الخيري) فا الثانيه افضل ان كانت المحجبه لا تقوم باعمال خيريه
فهذا امر وهذا امر اخر لا يجب الخلط بينهما

فان المسأله ليست هذا يكمل هذا
بمعنى هذه امرأه غير متحجبه ولكنها تفعل الخيرات اذن هي صحيحه دايما
والعكس

ولكن الموضوع الاخطر هو اننا لا نصدر احكامنا على الناس بمجرد النظر لهم

لاننا ليس لنا الحق في ذلك وللاسف في مصر يحدث هذا كثيراااا
فا بمجرد ما يرى رجل كبير في السن اي فتاه غير محجبه حتى يلقي لها احكاما وكلاما بطريقه فظه تجعلها تنفر من الحجاب

فا جميعنا نغلط ونقصر في حق الله ونسأل الله دايما التوبه ولهم الهدايه والتعفف

ولكن موضوعك اخي ابوالمسيطر صحيح ولكن ليس كليا
فلا يجب ربط الاشياء معا
فا الحجاب تركه اثم تعاقب عليه
وعملها الخيري ثواب تجزى عليه

وليس معنى انها تقوم بعمل خيري على غير حجاب اذن هيا صحيحه وليست على غلط

وايضا الرجل الكبير في السن في القطار هذا لا اقول له سوى "حسبي الله ونعم الوكيل" في الاستخدام الخاطئ لفهم الدين
هداه الله

[أبو المسيطر]

أخواني يبدوا انكم فسرتم موضوعي بشكل يختلف عما اريد أن اصل اليه

فالقصد من الموضوع يتلخص بالأتي

فأنا هنا لست للدفاع عن السفور والمرأة السافرة
ولكني أعيب على من يعيب على الناس وهو مملوء بالعيوب
فمن أعطانا الحق لنعيب على الاخر؟؟؟؟؟
فلا أحد من السلف عاب أحدا إنما كانوا قدوة في الأخلاق إندونيسيا تلك البلد المسلمة قد دخلت الإسلام لا بالفتوحات ولا بالدعوة إنما بالتجارة .
نعم حينما رأوا أخلاق التجار اليمنيين المسلمين وكيف التعامل معهم عرفوا أن دين هؤلاء التجار اليمنيين يحثهم على الأخلاق الحميدة فبالأخلاق انتشر الاسلام هناك.

والقصد يا أخوتي الكرام من موضوعي
1- أن هناك بعض الرجال ينظر للمرأة ( بالمصري يبحلق ) الى ان يشبع نفسه ثم يسخر من هذه المرأة .
ويتناسى أنه ارتكب خطيئة في حق نفسه وذلك بعدم التزامه بأمر غض البصر.

2- نحن لا نصدر احكام على الناس فالله غفر لزانية في كلب فهل أنتم شققتم عن قلب السافرة لتعرفوا نيتها؟؟؟؟

3- لنغيير من أنفسنا لكي يتغير المجتمع عندنا فكلنا عيوب ونغطي هذه العيوب بمعايرتنا للناس بأن هذا عاصي وذاك مخالف وهذا أحمق الخ الخ.

واعذروني ان نسيت شيء يا اخوتي

[الحجاج بن يوسف]

الزميل الحجاج..
أنت مدين بتفسير لمعنى هذا الكلام الذي يظهر أنّه سخرية من هذا العبارة النبوية، ماذا تقصد؟

إذا كنت ترى في كلامي سخرية , فأرجو أن تقلل من غلوك غير الطبيعي في التشكّك .
كلمة كاسي لم أكن أعلم لها معنى سوى المعنى الدال على من يقوم بكساء الناس :
دع المكارم لا ترحل لبغيتها
واقعد فأنت الطاعم الكاسي
أي لا تتعب نفسك بالبحث عن المكارم و اقعد مكانك فأنت تطعم و تكسو , و بالقياس على معنى كاسي الوارد في البيت , إذا جمعناه جمعا مؤنثا سالما يصبح كاسيات .
و هناك احجية أو لغز أعرفه منذ أكثر من ربع قرن يقول باللهجة العامية " عريانه و تكسي في الناس, ما هي " و طبعا الإجابة هي إبرة الخياطة , فالإبرة عارية ـ كما تعلم ـ لكنها تقوم بحياكة الملابس للناس فتكسوهم ..
هل فهمت يا مراقب ؟

[اليقين]

كلنا نحب النساء ... وهذا أمر لا ينكره مسلم ولا كافر ملتزم ولا عاصي متزوج أو عازب ...

وكلنا نحب النظر لأنها فتنة والفتنة إختبار ... هناك من يتمعن وهناك من يحرم نفسه التمعن مرضاة لله.

لكن الذي لا نختلف فيه هو حب نفسنا لذلك ..

كمسلمين في دول متحكمة فينا علمانية يصعب علينا مواجهة العالم ولكن يمكننا مواجهة أنفسنا .

طبعا الشرع يقول أن الكاسيات العاريات من فتن آخر الزمان حيث أنهم مسلمات لكن عاصيات ... العاريات تفتن الكاسيات والكاسيات تصبحن عاريات فتفتن كاسيات أخرى حتى تصبح الكاسية عانس .

فمعظن المسلمين اليوم يحبون إختبار السلعة قبل الدخول بها في مشروع الزواج ... وهذا لا يخفى على أحد. فتصبح المرأة العارية أوفر حظً للزواج ... ولكن هذا ليس تعميم. ولا نقصد بالعارية العاهرة.

وصراحة إن الحجاب لا يمنع المراة من فعل المنكرات وكمواطن أخالط النساء في جيمع أماكن تواجدي وعملي أقول أن المحجبات اكثر إفتتانا وميلا للشهوة من العاريات ...

لأنه في أوطاننا العربية المجبات يكون لسببين فقط ونادراً ما يكون لدين. السبب الأول هو عيب أو مرض بالشعر والتاني فرض من الأسرة أو العائلة رغما عنها.

وهذا لا جدال فيه.

وأنا أجد أننا لا يمكننا فرض الدين بل تحبيب الناس فيه ومقاتلة المروجين للفساد لا مقاتلة الناس وفرض الدين عليهم

لأنه حسب خبرتي وتعاملاتي طوال مدة حياتي أدركت أمراً أن الإيمان موجود في الناس لكنهم مفتونين وليسو كلهم بنفس الإدراك الذي نتمتع به .. وغالبيتهم يحب الله دون أن يعرف بعض مواصفات الجنة ولا بعض مظاهر العذاب في جهنم.

ولا أي شيئ يؤمن ويوحد الله ولا يدرك حتى أنه عاصي لله ببعض أفعاله والمدرك لنفسه يجد صعوبة بالغة في ظل الفتن التي يسبح فيها ينام عليها ويصبح.

فأدركت في وقت من الأوقات أن الناس أو الأمة ليست تحتاج لدعوات أكثر مما هي فيه بل الأمة تحتاج لمن يحارب رموز الفساد الكبرى التي ينبع منها الفساد رغم كل الدعوات والبلاغات والتنذير والتبشير ليغيرو سلوكهم.

لكن من يقدر على فعل ذلك ... المسؤلة أكثر تعقيداً من مسألة إمرأة عارية يجب جلدها المسؤلة أكبر من ذلك هذا دون ذكر الأمور التي يتناول الرجل فيها مسائل المرأة بتفكيره الذكوري.