صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 44

الموضوع: حوار عن تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية.

  1. افتراضي

    1
    نهج الخرافات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    من ملاحظاتي يا د حسام الدين حامد أن العمالة كل العمالة للمستشرقين والمنصرين وأعداء الإسلام الحقيقيين هو ماتقومون به من تأكيد الافتراء، عن جهاده صلى الله عليه وسلم ضد المضطهدين الكفرة الأعداء. وزعمكم أنه رفع سيفا كي يأتي السيف بتوحيد الألوهية، رافضا ماعرض عليه من توحيد الربوبية.
    الكذب منكم هو تصويركم السيرة النبوية، كأن الكافرين قوم من المساكين الموادعين، طلبوا الدخول في الإسلام وقدموا توحيد الربوبية وحده عرضا، فأبى النبي إلا إضافة توحيد الألوهية أيضا، فلما أصروا جرد السيف، وشن عليهم معارك الشتاء والصيف.
    وهذا الفقير أمام العالم كله يقسم، أن رسول الله الأكرم، الذي صلى عليه رب الوجود وسلم، ماخرج إلا دفاعا عن حقه وحق صحبه في الحياة وحرية العقيدة، وما كان مبتدئا برفع السيف على كافر لمجرد أن يترك المشرك شركه (وكريمة عقيدته مهما كانت على حد تعبير الدستور السوداني.)
    تتحدثون في منتداكم وكأن كفار مكة كانوا فريقا من الغلابة، جريمتهم هي مجرد عقائد خلابة غلبت على قلوبهم، جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضون عليه توحيد الربوبية ليقبلهم مسلمين، وهو يأبى أن يدخلهم بها في الإسلام، ويصر على إضافة توحيد الألوهية وإلا ذبحهم بالحسام.
    والسبب النهائي المنشود الذي من أجله تم حبك تلك الجمل المنظمة عن التوحيدين، هو أن تعقدوا المشابهة التامة بين مسلمين وكافرين لتحلوا دماء المسلمين.
    لاذكر عندكم مهم للاضطهاد الذي كان وحده هو سبب الدفاع، ولاتركيز على تأليب الكافرين الناس حول المدينة عليه، وتحزيبهم القبائل يوما بعد يوم، وجمعهم الأحزاب وسوقهم، وهذا الذي تفعلون جريمة نكراء، وتحقير لشأن اضطهاد النبي سيد النبلاء، وتهوين من شأن ماحدث له ولأصحابه من عذاب لما آمنوا، واستهتار بهوان النبي الكريم على القساة الغلاظ لما صدع بالحق في تلكم الغابة، وتحقير منكم لقيام الكفار بعد هجرته الشريفة للاعتداء والحرابة.
    نهجكم هو تكريم للكفار البعداء، ووضعهم هم في خانة المدافعين عن حريتهم أن يشركوا الربوبية والألوهية أو يوحدوهما، ووضع النبي صلى الله عليه وسلم في خانة من ينكر عليهم حريتهم أن يعبدوا الرب الذي يريدون، ولاتحسون أنكم تقترفون الإهانة كل الإهانة لكل تاريخ الإسلام، ألا تخجلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    إن كل مايصيبني في منتداكم من مهانات، وما يرميني به السفهاء من الصبية والفتيات، والإخوة والأخوات، والطلبة والطالبات، ليهون إزاء تنكيلكم برسول الله صلى الله عليه وسلم أمام العالمين، وصبكم عليه من طين الافتراء، ورجس الصورة النكراء أمام العالمين، حين تصورونه خارجا لقتال الناس ناشطا جاهدا بسيفه ليغيروا العقيدة، والكفار في بلادهم وادعين في حالهم، يدافعون عن حقهم في شرك الألوهية، ويعرضون عليه كلما لقيهم توحيد الربوبية، فيأبى إلا قتلهم وسبيهم.
    حقا إن ما يصب علي من بذاءلت منكم لهو صفر على الشمال، بجانب ماتهينون به رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الخلق، وأنت تتهمونه أمام العالم بما هو عند الله يعتبر سبا قبيحا، وصدا عن السبيل، ومما يستوجب الغضب والعقاب.
    كأني بكم تدللون الكافرين وتبررونهم، وأنتم تتهمون رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل الناس من أجل توحيد الألوهية، رافضا كل الرفض الاكتفاء بتوحيد الربوبية.
    لهفى عليك يارسول الله وصلى الله عليك، فقبل بدر وبعدها ماخرجت من دارك إلا لتدافع عن ديارك، ولاخرجت بناسك إلا دفاعا عن حرية العبادة والمناسك.
    تفترون أسبابا للخروج على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين تزعمون بالكذب أنه خرج المعارك يوم كذا ويوم كذا يهاجم الكافرين من أجل أن يغيروا عقيدتهم، ويوحدوا الألوهية مخلصين محبين متوكلين داعين راغبين راهبين، وتهملون الاضطهاد الذي عاناه من أجل عقيدته، وما إهمالكم لهذا الاضطهاد إلا لأنكم أنتم تضطهدون الناس من أجل عقائدهم، وتعلمون حقيقتكم فلا تجتهدون في دراسة الاضطهاد وتدريسه لأن من على رأسه بطحة يتحسسها، ومن في أم رأسه جائفة أو آمة فلا تزال ذكراها تنتابه.
    حمى الله المسلمين من نياتكم السوداء، وأحبط مخططاتكم، وحطم ما تبثونه من العقبة الكأداء.
    وهدى الشباب والشيوخ إلى نور الحق.

  2. افتراضي

    2
    لنشرح من الأول :
    من خرافات السلفية الكبرى لسل السيف
    التمهيد لجريمة قتل محرمة بخرافة الكافر الذي يقر بتوحيد الربوبية.

    الخرافة الكبرى والأساس
    تم على يد السلفية اختراع تصور لنبي وهمي يصلون عليه، غير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو تصور لنبي يقتل الناس من أجل هويتهم الفكرية، وتم فبركة سيرة ظالمة عن رسول خاتم للإنسانية، يقول السلفية أنه جاءها بحرمان الإنسان من حريته الدينية، وتم تزوير موضوع الردة وحربها الرهيبة، وقيل عنها الزور والروايات الغريبة، وتم تفسير سيرة خلفائه صلى الله عليه وسلم ظلما وعدوانا أنهم نشروا الإسلام بالسيف، ولم يبالوا أن يضعوا في يد العدو اتهام الإسلام بكل ماهو زيف.
    وهكذا أوهموا أن للكافر القتل لمجرد عقيدته أو لمجرد الكفر، وهذه أعظم خرافاتهم والممهدة لكل خراب وعار وشر.
    الخرافة التابعة
    ثم كتبوا عن ربوبية محدودة ولاتعدو حدها، اقتطعوا لها من الأسماء والصفات مجموعة فصلوها وحدها، وسجنوا فيها معنى الربوبية بسياج من المعنى الفقير وحرسوا السجن، ولو اشتريت كتبهم القديمة وكتب هواتهم الحديثة لتجدن الحرص واضحا على عدم تعدي هذه الحدود، ليسلم لهم تشبيه مسلم جاهل بمشرك جاهلي تمام المساواة، ليظهروا في صورة البريء وهم يذبحونه ذبح الشاة.
    مادة الربوبية في القرآن تأتي مقرونة بأكثر من 850 آية تصف كمال الله ذاتا وصفة وفعلا، وتوحيد الربوبية هو توحيد الكامل الفرد الذي لاكفء له، يخلق مايشاء ويختار، الرحمن المستعان، الغفور الشكور، العليم اللطيف لما يشاء، الحي القيوم الفعال لما يريد القادر على أن يحيي الموتى، الحكيم الخبير، الشفيع وحده لاشريك له. مجيب الدعاء يجيب المضطر وحده دون حاجة لوسطاء. رب العرش و التسعة والتسعين اسما ومالا حصر له من الأسماء الحسنى، ولاربوبية غير هذه للواحد الأحد، ولاتوحيد للربوبية عند الله غير توحيد تلك الربوبية.
    ولم يكن أهل مكة يقرون بتوحيد الربوبية القرآنية.
    قسمة الأسماء الحسنى تمهيدا لجريمة.
    كلمة السلفية عن أهل مكة ( يقرون بتوحيد الربوبية فلم يدخلهم ذلك في الإسلام) تلك الكلمة التي لايغيرونها وإلا وقفوا في البرد، وراء تلك الكلمة خطة مبيتة تكفيرية الطابع، تقطر دما عبيطا .
    ومن عدوانهم أنه من بين تسعة وتسعين اسما وصفة كلها صفات ربنا، يتم اقتطاع صفات الخلق والملك والتدبير والأمر والنهي والإحياء أول مرة والإماتة والضر والنفع دون زيادة. وبشكل متحجر يعرف مايفعل، وتسمى هذه الصفات بالربوبية المعرفة، وهي تسمية متعمدة، لاتعبر عن مطلق الربوبية، بل مجرد ربوبية نسبية. ربوبية السلفية الاصطلاحية، تسكت لهم الناس عليها هنيهة، ويمر زمن، ثم تستقر وتصير هي الربوبية الرسمية القرآنية.
    وراء التقسيم الخرافي يستخفي مخطط لسفك دم مسلم، لأنه يرتكب بدعة معينة، ويراد وصمه باسم الكافر المشرك، دون رعاية لعقائده الإسلامية الواضحة ودون رعاية للقرآن الذي يحفظه، ويقال عنه أنه مجرد موافق على معنى معين للربوبية، وأنه مجرد فاعل لإقرار لايدخل إسلاما، ويتم إلباس ذاك المسلم ثوب هذا الإقرار رغم الأنف، ومهما رفض ارتداء هذا الثوب.
    اقتطاع جزء من صفات الله، كربوبية نسبية، تقتصر على صفات محدودة لا تتعداها. بهدف محدد هو تكفير ناس معينين.
    تسمية التوحيد المعرفة بتوحيد نكرة.
    وجعل لهذه الربوبية توحيد خاص مميز، يراد بتمييزه ادعاء معين تال، ونتيجة محددة وفخ ينظم وينصب لصيد متوقع. وهو تسويته بكلمة الشهادة الإسلامية، ابتغاء تحقير قدرها، وسمي كفر الكافر بأنه إقرار توحيد.. لقد سمي إلزام الخصم عند النقاش بأنه إقرار بتوحيد .. فسمي قوله عندما يسأل من الخالق: الله ، سمي هذا الإلزام بأحجية أو خرافة عجيبة اسمها توحيد الربوبية، والإسلام يعرف توحيد كل الصفات كاملة ولايعرف توحيد صفة دون أخرى أنه توحيد.

    ومن لم يعترف بلسانه حتى بأن الله خالق كل شيء فيؤخذ بما استيقنه قلبه كاعتراف. شأن فرعون.
    ويرغم السلفية إبليس وفرعون وكل الكفار في مكة على اعتبار أنفسهم (مقرين بتوحيد الربوبية) إيهاما للقارئ أنها هي الربوبية القرآنية، ومهما صرخ فرعون محتجا، ومهما صرحوا بأنهم لايقرون إلا بما في أذهانهم من انتقاص الرب العظيم.
    وهكذا يلبس الشخص ثوب اعتراف خرافي لم يحدث.
    ومن الخرافة أن ينتهي الأمر بفرعون وإبليس على يد السلفية إلى اعترافهما (وإقرارهما بتوحيد الربوبية) رغم الأنف، وهكذا تجري الحياة والتربية السلفية رغم الأنف.
    إلزام محرج في نقاش يصير إقرارا بتوحيد.
    والكافر لايقول مطلقا أنه يقر بتوحيد، بل ولايمسه التوحيد من قريب أو من بعيد. والقرآن لم يقل عنه إلا أنه كفر بالله.
    ربوبية خرافية تصير هي الربوبية.
    إن ربوبية نسبية ذهنية يخترعها الكافر ليست الربوبية، ورب يخلق الناس ويحييهم ويعجز عن بعثهم لو ماتوا ليس ربا حقا قرآنيا ، والرب الحق لايسقط في يده لو مات مخلوقه. والرب الذي لاحكمة له ويخلق عبثا ويعطي الحرية ولايعيد الخلق ويحاسب ليس ربا حقا.
    كل ذلك خدمة لخرافة استحلال دم المسلم الذي يرتكب فعلا شركيا.
    بمساواته بالكافر الذي يقتل عند السلفية لمجرد كفره، وكفره وحده، ومهما كان مسالما.
    هي إذن خرافة المصري أو العربي المحقور الشهادتين عندكم ككفار مكة. ومن أجله تم الافتراء على الإسلام أنه يذبح الكفار حتى المسالمين. وتبين الهدف الخفي من العبث اللغوي: أنت أيها المصري أو العربي لاتعدو أنك كالكفار مجرد ( مقر بتوحيد الربوبية) وتبين أن الغرض من كل اللعبة ليس الكفار بل المسلمين، وصنعت لعبة القتل كفرا كي تكون مبررا لقتل المسلمين عندما يتم تكفيرهم، واليهود والنصارى عادة مسموح لهم بالجزية متمتعين بكفرهم لحين يتقوون ويرفضون، والذين سيدفعون الثمن عمليا هم المسلمون، من دمهم وأموالهم وأعراضهم.
    فلينتبه العقلاء والدارسون.
    وهكذا تتحد الخرافات مجتمعة لتوجد خرافة جديدة لتحليل سفك الدم الحرام.
    والخرافة إذن خطيرة تدمر الحياة.

  3. افتراضي

    3
    ماراح يجمعه من الكتب والمكتبة غير الشاملة.
    هل أنا أنكرت توحيدا أو لفظته أو ألفاظ اللغة حتى تجمعها هكذا جمعا أبله من المكتبة الشاملة دون تحرير، تبتغي الإيهام والتزوير.
    ترتبط الألفاظ في فهمها بسياقات وضعت فيها.
    فمن يكتب كتابا عن أرسطو ويقول فيها لفظ الجلالة ( الله ) ويعبر فيها عن رأي أرسطو أن الله خلق الكون ثم تركه ولم يعد يعتني به متعاليا عن مباشرة شئونه بالعناية، فإن لفظ الجلالة كلما تردد في الكتاب كان معبرا عن الله لاكما هو الله بل كما هو غير قيوم عند أرسطو..
    ويمكن أن نعبر تعليقا على أرسطو قائلين : أن الله في القرآن غير الله في كتب أرسطو.
    فهل الله غير الله؟؟؟
    هنا نوضح أن لفظ الجلالة الأول له معنى غير الثاني. فلفظ الجلالة الأول يعبر عن الله الحق، والثاني عن إله أرسطو غير القيوم الذي سماه الله.
    الله الحق ليس هو الله الذي يتكلم عنه أرسطو، بل هو الله الحي القيوم.
    لذلك يؤكد القرآن عن الله كما هو في القرآن قائلا: قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
    ويمتليء القرآن بلفظ الجلالة موصولا بلفظ (الذي)، فليس الله هو من يؤمن أكثرهم به وهم به مشركون، بل هو الله الذي لاشريك له ولم يعلم له شريكا وهو العليم المحيط.
    ومن أول ماكتبت الأمة الإسلامية وهي تكتب ألفاظ التوحيد والربوبية والألوهية، وهل لدينا غيرها؟؟!!!
    لكن هذه الألفاظ تأخذ معناها من السياق، وتنسب إليه، فمرة يكون الحديث عن الإيمان بالربوبية بسياق نسبي هو (وجود الله)، أويقتضي السياق كلاما عن (وجوده وخالقيته صانعا) أو عن خلقه الكون وتربيته للحياة وملكه التام، أو عن (وجوده وحياته ورعايته) أو (ربوبيته الكاملة كما هي في القرآن الكريم) وتلك هي الربوبية التي يعنيها المستقيمون بقولهم: ربنا الله. ولقد ذكرت لك مرارا بحمد الله من قبل ألفاظ التوحيد والربوبية وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، محررا المصطلح محددا المطلوب.
    وبينت أن الربوبية المعرفة بأل لو أطلقت فهي الربوبية الكاملة الصفات وهنا يشمل توحيد الربوبية توحيد الأسماء والصفات.
    وهكذا لو أطلق توحيد الربوبية كواجب إسلامي وأريد جعله منهجا تدريسيا فهو توحيد رب الدنيا والآخرة رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما وملك يوم الدينونة سواء حلت الدينونة في الدنيا أو حلت الدينونة في الآخرة.
    وبدعة الإمام ابن تيمية في هذا الصدد واتباع تلميذه الإمام ابن عبد الوهاب له هي في وصف كافر مكة بأنه صاحب إقرار بتوحيد وهو ما لم يحدث، وأنه صاحب توحيد الربوبية المطلقة المعرفة، وماهي إلا ربوبية نسبية منقوصة ليست هي الربوبية القرآنية.
    ويبدو واضحا أنك لم تدرس أقسام التوحيد ولاقرأت متأملا كتابك: كشف الشبهات.
    ورحت تجمع لي من هنا وهناك ألفاظ الربوبية والألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وفرحت بالمكتبة الشاملة تسعفك بألفاظ وهي لاتدري، فالمكتبة لاتعرف ماتريد ولاأنت تدري ماتريد، وتلون بالأحمر، لتلفت النظر، وتخبط خبط الأعشى أو العشواء في الموضوع لاتركيز ولاهدى.
    ورطتكم
    ومن المدهشات أن ترى عند السلفية قائمة مجموعة من الأئمة والمؤلفين يسردونها زاعمين أنهم معهم في عقائدهم، وعند الفحص والتحقيق يتبين أن الأمر على خلاف مايزعمون. فلو سألتهم عن سلف ابن تيمية في منظومة التكفير التي نظمها لم يجدوا سوى عبارة هنا وعبارة هناك ذكر فيها المؤلفون لفظ الربوبية ولفظ الألوهية فيصيحون: هاهم قد تكلموا عن الربوبية.
    وقد يذكر بعض العلماء من قبل ابن تيمية إيمان أو إقرار الكفار بالرب، لايقصدون رب القرآن بل يقصدون الرب الذي في أذهانهم أو يقصدون وجوده، أو يقصدون أنه خلق وحده ولايقصدون أنه قادر على بعثهم، فهو كلام عن مجرد ربوبية، وسواء حرروا اللفظ أو لم يحرروه فكان على ابن تيمية تحريره، كعالم باللغة، وليس لبسه كما فعل. والإيهام بأن الرب الذي في ذهن الكافرين هو الرب. وبأن ربوبية الله عندهم هي الربوبية، وبأن التوحيد هو قولهم: الله هو الخالق.
    العموميات الفضفاضة والكلمات التي تحمل معاني عدة عندهم تصلح دوما لذبح الناس، فلو ذكر الطبري الربوبية مقصودا بها كمال الصفات الربانية نسوا قيودهم في شرح الربوبية وسجنهم لها في عدة صفات محددة، وقالوا: هاهو قال: الربوبية. تلك هي الربوبية . ولو قال عالم من العلماء عن إثبات الربانية يقصد مجرد إثبات وجود الله الصانع، ثم تحدث عن الصفات قالوا: هاهو قد تحدث عن الربوبية وفصلها عن الصفات.
    أيها السلفي : أبهذا يذبح الناس؟؟ أهكذا تورد الإبل؟؟ لا تذكر لي أن لفظ الربوبية موجود من قبل فهو موجود، ولاتذكر لي أن لفظ توحيد، ولفظ ربوبية، وكلمة توحيد الربوبية، موجود من قبل، فهو موجود في سياق غير سياقكم، وقصد مختلف، يقال عاما يشمل الصفات كلها أو يقصد مجرد وجود الرب، بلا خطة تكفيركم المحكمة. بلا تحديدكم الجامد للربوبية في الصفات الثمانية، والموافقة لبعض عقائد الجاهلية.
    ولاتقل لي (كل شوية): أتنكر شرك من يدعو غير الله؟؟ وقد قلت لك مرارا وتكرارا أن ذلك شرك، ولكن ترددك وعودتك للاتهام مكر منك.

  4. افتراضي

    4
    كيف يحيا السلفية في هذا العصر في خرافاتهم ساهين مخدرين؟؟
    ألا يرون الأرض تنقص من الأطراف، ألا يرون الرؤساء يقبض عليهم لظلم مواطنيهم ولايفيد استعطاف؟؟ ألا يرون الأقمار تروح وتغدو بالرسائل وكشف المستور؟؟
    لايدرون معنى الاتصالات وإمكان كشف الأكاذيب وفضح الخرافات، ولايرون جنازات الخرافات زاحفة نحو القرافة، ويضعون الرأس في الرمال ويكثرون من طبع كتب مجانية تحوي تفاسير تحوي الخرافة، يتصورون النجاح في اختزال التقدم العلمي إلى مجرد أداة لإثبات وجود الله، ولايريدون من العلوم أن تمس بناءهم الهش، ويكادون يموتون كمدا لأن الكرسي سيتغير معناه والكون سيصحح مبناه، وصفات الله سوف تتضح أكثر بما يحقق عظمة جلال الله.
    ويتصورون أنفسهم جلابي حقوق الله أن يكون إلها معبودا وكأنه لن يكون كذلك إلا على يد السلفية الأشاوس، وهكذا تسول لهم النفس وتذهب بهم الوساوس.. ويقفون أمام تيار حقوق الناس التي تكتسح العالم زعما أنهم هم سيأتون بحقوق الله إلى الله.
    ماذا يظنون بالله؟؟؟
    وكيف يظنون بالفطرة والعقول؟؟
    راح يسرح بي في حلقات القناة، وحلت له سيرة هاني طاهر والنور الباهر، وراح يهرف بكلمات الإنجليز رغم أنني قلت له مرارا دعك من المعيز والإنجليز معا وكذلك الأمريكان والطليان، ومؤامرات توسكانيا وترتانيا، والمشرفون يتساهلون معه في سرحه ومرحه في حقلهم ويستبدون معي بالإجراءات التعسفية، وسلطوا عليّ فتياتهم يقولون عني جبان، وما أنا بطارد النسوان، ولا الجاهل بوجوب الصبر على أذى الصبيان.. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
    يبقى سؤالنا لك قائما لم تجب عليه
    وأذكركم مكررا بهذا السيناريو من القضايا الباطلة، والذي أنتم اخترعتموه وقلدتموه فتراجعوا عنه الآن يرحمكم الله:
    1. قضية القول بالإقرار: بأن أهل مكة المشركين أقروا بتوحيد الربوبية، ( مع تحرير المصطلح تحريرا يناسب سفك الدماء وخطورتها) وهذه بدعة منكم أن توهموا - خلافا للقرآن - أن إلزام الخصم هو إقرار منه بتوحيد، وبأنه توحيد الربوبية معرفة بأل. ولم يكن كذلك الأمر، بل هو إلزام الخصم لمـّا أفحمه الله في النقاش، ولايؤخذ منه أنه يوحد ولا أنه يقر بتوحيد، لأن معنى التوحيد سام راق، ثم إنه أقر برب منقوص الصفات لايهلك خلقه إلا الدهر ويعجز عن البعث.
    2. قضية القول بالقتل: بأنهم في مكة لما أقروا بتوحيد الربوبية فقد أقروا فقط بمجرد قسم من أقسام التوحيد، فلم يقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، إلا بضم توحيد الألوهية، فلما أبوا توحيد الدعاء لله قتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوهمتم بالقتل على التوحيد لاعلى العدوان. وأهملتم آلاف النصوص في الاضطهاد وسفكهم الدم الحرام، وهو سياق إذن القتال الأوحد.
    3. قضية تسوية المسلم بالكافر: أي أن من يفعل فعلا شركيا من المسلمين (كمن يقول مدد ياسيد) سويتموه بأهل مكة الكفار، وجعلتموهم يستحقون القتل شركا بل أشد لأنه ردة، ومهما كانوا مسالمين، فالمسالمة لاقيمة لها عندكم، بل الأمن يأتي من اتباع مذهبكم وحده.
    ونفذتم هذا وقتلتم وكتبتم كتب الفتاوى تشجيعا على قتل خلق الله وقطعتم رقاب المسلمين لأنهم قطعوا رقبة شاة من أجل السيد، وهتكتم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع.

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الحمد لله و حده...سكت دهرا..و امهلناك دهرا...وبحثت و الله اعلم بمن استعنت فلم يكن منك الا نفس ما عرفناه منك من غير جديد...الالتواء و التشدق بالكلام و الثرثرة من غير صب في موضوع الحوار..و هل أهلك العرب العرباء و قدم عليها العجم الا امثال هذا السلوك؟؟؟ تضييع للأوقات و جدال و عناد و انت اكبر من يزعم تصفية النفس و انت تبرهن انك من دساها و اكبر من يمشي في هواها ..و آية المبطل حين يجهل شيئا ان لا يقر بجهله كما لم يقر ابليس به فنأى عن عبادة ربه ..و يبدو ان الحال هنا سيصير الى ما عليه الحال في شريط السيف من ان تتكلم و ثثرتر و تأتي بكل شيء غير الكلام في اصل موضوعك و ما اتيت تناظر فيه..

    و انظر ما اتيتنا به بعد طول انتظار:

    اتيت هنا و ادعيت الابتداع في التقسيم ذاته و البغي في انزال مناطاته..حررنا لك المسألة على شقين علمي و عملي...
    العلمي هو ما يؤكد دعواك بأن تأتينا بأحد انكر هذا على ابن تيمية و هم متوافرون بالمئات بين صاحب و عدو منكر و محايد منتقد..و تساهلنا معك و طلبنا منك واحدا في عصر ابن تيمية ..واحدا فقط...او حتى قبل ابن تيمية انكر هذا التقسيم ..و مع ذلك ما كانت النتيحة ؟؟؟ عودة منك لحشو الكلام في موضوع شريط السيف دون التزام بالموضوع هنا و كلام في كل شيء الا في هذا الذي ادعيته اول امرك
    ...
    و الشق العملي هو ما يؤكد دعواك بالبغي و تحريرها ان كل من استخدم ما سماه ابن تيمية توحيد الوهية من العبادة و توجيه القصد و الطلب و الدعاء و الاستغاثة لغير الله فهو ليس بمشرك شركا اكبر يخرج به عن ربقة الاسلام و يرتد به...هذا الذي طلبنا منك ان تأتينا بقائل به قبل ابن تيمية و لو كان عالما واحدا...واحدا فقط يقول بهذا القول ..و استعن بالشاملة او الكاملة او باصحابك الذين تستعين بهم في برنامجك هذه الأيام ممن يدعون التخصص في السلفية و ادعوا من استطعت من الجن و الانس و استنفر و عدهم... ثم ائتونا بواحد من المسملين يا عباد الله قال بقولكم..

    معقولة ان الله جعل حجتكم بهذا الضعف اذ لم يجعل واحدا من المسلمين يتنبه لما تنبهتم اليه من الحق المبين في كتاب الله طوال سبعمائة سنة ؟؟؟ يعني كل المسلمين كانوا ضالين عن كتاب ربهم رغم انكم تدعون ان هذا المعتى هو واضح وضوحا تاما لا مرية فيه في كتاب الله و مع ذلك خفي عن كل علماء المسلمين و افرادهم سبعمائة عام او تزيد دون ان يقول به واحد منهم ؟؟؟ بل كل من فحص عن مذهبه يقول بخلافه.؟؟؟

    ثم تعود و تقول اننا لم نحرر لك مناط الخلاف ؟؟؟ و تدعي المسكنة و التظلم من الاشراف و تكثر العويل و النحيب و ما الزمتك الادارة الا الالتزام بأصل موضوعك و مناطه دون كثير مزايدات التي يبرع فيها العرب ممن يكثر رعدهم و يقل امطارهم ؟؟؟

    و نحن قد أدينا ما علينا بالكمال و قد اتيناك من النقول من علماء الأمة قبل ابن تيمية و ابن عبد الوهاب بل و اكتفينا بعدهما بخصومهما دون من لم يناصبهما العداء و اتينا باقوالهم جمنيعا على مجرد تقسيم التوحيد عند من سبق ابن تيمية..و اسقاطهم لتوحيد الألوهية على ما اسقطه ابن تيمية من توحيد العبادة و القصد ...بخلاف ما تكابر و تدعي انهم لا يسقطونه عليه .. .فكلام الطبري و ما نقله عن ابن عباس و قتادة واضح بين كالشمس موافقته لكلام ابن تيمية حذو القذة بالقذة.. من ان المشركين من قريش كان لديهم من العلم بوحدانِيَّة الله، وأنه مُبدعُ الخلق وخالقهم ورازقهم و لكنها كانت تشرك في عبادته ...فهل قال ابن عبد الوهاب عن عباد القبور غير هذا يا عباد الله ؟؟؟؟
    و اتيناك بكلام ابن بطة و ابن مندة و ما نقلوه عن ابي بوسف القاضي و ما ذكره الكاشاني من انهم لا يكتفون بذكر الربوبية حتى ضموا اليه توحيد العبادة و الألوهية
    و اتيناك بكلام المناوي في قوله ان تجريد العبادة لله كما قال محمد بن عبد الوهاب هو حقيقة التوحيد ...لا مجرد الاعتراف بالخالق الرازق...و اتيناك بالشيخ السبكي الذي يجعل المرء روحيا غير متحقق بالتوحيد الا ان اكتمل بتوحيد الألوهية مع توحيد الربوبية..
    ثم اتيناك باليافعي و الهيتمي و الرازي و النيسابوري في انزالهم تقسيم التوحيد الى حقيقة و شريعة على تقسيمه الى ربوبية و عبودية...
    و اتيناك بالبيضاوي و ابي السعود في انه يلزم العبد بعد ان يقر بتوحيد الربوبية ان يقر بتوحيد الألوهية بعبادة الله وحده لا شريك له..بل و ان الربوبية لا تكون الا بطريق توحيد الألوهية من اخلاص العبادة تماما كقول الشيخ محمد...
    ثم اتيناك بالهاشمي من المناظرين للنصارى الذين تتقمصون امام المسلمين دور المناظر لهم..و احتجاجه عليهم بتوحيد الألوهية من نفي الشرك في العبادة للدلالة على انتفاء الوهية المسيح عليه السلام ...
    و اتيناك بكلام ابي غدة و كلام ابي زهرة ممن خالف الشيخ محمد في موافقة تامة له في توحيد الألوهية و الربوبية و ان المشركين لم يكونوا يقرون الا بالربوبية..
    بل اتيناك من نفس كلام الرافضة الذين هم اعدى الناس لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقرون في كلامهم هذا التقسيم و يستعملونه بل و يحملونه في تفسير كلمة التوحيد على معنى العبادة كما حمله الشيخ محمد...
    بل اتيناك بما نطقت به انت نفسك من كلام امامك في جعل توحيد العبودية هي الغاية من التوحيد و جئنا لك بما يبين لك انه لا يعدو موافقة ما في كلام ابن تيمية ...
    ثم تكتفي بالدعوى ان العلماء لم يقسموا و انهم ما عرفوا الا توحيدا واحدا و ان ما كان من كلامهم في التقسيم فانما يقصدون به ما تفكر انت به وحدك من ان التوحيد غير منقسم و ان عبروا عنه بالتقسيم ...و لكنه غير منقسم... ثم تعود و تفر جهلا منك بدخول توحيد الألوهية في توحيد الربوبية و هو من جهة اقرار منك بالتقسيم اذ بما انك ميزت بين النوعين فقد قسمت و من جهة اخرى جهل تام بمذهب خصمك في هذا المسألة اذ الشيخ محمد لا يقول بأن توحيد الألوهيىة ليس مرتبط المعنى بتوحيد الربوبية و لا قال قط ان المشركين كانوا في قمة المعرفة بتوحيد الربوبية بل جهل منك فاضح بمذهبه في توحيد الألوهية و الربوبية من انهما اذا اجتمعا افترقا و اذا افترقا اجتمعا ...بمعنى انه ان ذكر احدهما دون الآخر تضمن معنى الآخر معه و ان ذكرا معا اختص كل منهما بمعنى مخالف لمعنى غيره و هو مقتضى كلام العلماء الذين اوردنا كلامهم...هذا فضلا عما في كلامك عنه من الادعاء الذي يدور بين الجهل و الكذب..كقولك انه يقول ان فرعون لم ينكر منكرا لتوحيد البربوبية و تسوي قوله فيه بقوله في المشركين و ابليس...نعم بالدعوى كل شيء جميل و رائع لكن هاتوا برهانكم كما لم نكتف نحن بمجرد الدعوى...

    و هذا و لم نأت بعد الا بنقول العلماء في الشق العلمي ..اما الشق العملي و الذي هو المناط الذي يبين انهم لا يقبلون مجرد الاقرار ان الله الخالق المبدع الرزاق حتى يضاف اليه تجريد القصد و الطلب و الدعاء و الاستغاثة لله ..فهذا النقل فيه اطول و اكبر و ازكى...من جميع المذاهب قبل ابن تيمية ......

    فارجو ان تقلع عن عادة سعيد صالح هذه في الكلام عن كل شيء الا عن جواب السؤال الذي يجهله...و تأتينا بمن انكر هذا في عهد ابن تيمية او قبله في الشق العلمي او من قال ان توجيه الدعاء او العبادة او الاستغاثة او الطلب لغير الله ليس شركا اكبر و ردة عن دين الله ...و الا كان كل ما تتهم به الشيخ محمد هنا اتهاما موجها الا كافة المسلمين بلا استثناء...
    التعديل الأخير تم 12-14-2010 الساعة 01:08 PM

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و هذه لا ئحة اتهاماتك...فما دمت لم تات بمخالف من المسلمين لابن تيمية في اصل دعواك
    فان هذا يعني بالبديهة انك تتهم المسلمين جميعا بأنهم يدعون :
    "نحن الموحدين قد ضمنّـا البعد عن الشرك ضمانا ، فكل مابعده من ذنوب ( كالكذب مثلا ) وقتل الناس فهو مادون ذلك وسيغفر لنا مادون الشرك
    و ان المسلمين جميعا يحتهدون لكي
    يسجنوا تعريف توحيد الربوبية في نطاق صفات معينة لله ومن خلال ألفاظ وجمل تعطي فرصا لتكفير هذا أو ذاك، ثم لأخذ مال هذا أو أخذ كرسي الحكم من ذاك. يتم تأليف كتب تسمى شرح العقيدة.
    شرح العقيدة المظلومة
    و ان المسلمين جميعا ابتدعوا خلاف القرآن في معنى توحيد الربوبية و انهم في كلامهم عمن ابى الدعاء لله وحده
    أوهموا بالقتل على التوحيد لاعلى العدوان. وأهملتم آلاف النصوص في الاضطهاد وسفكهم الدم الحرام، وهو سياق إذن القتال الأوحد
    و ان المسلمين جميعا سووا بين المشركين و القبوريين و جعلوهم مستوين في الكفر و اخترعوا حد الردة ...و انكم ايها المسلمون جميعا
    جعلتموهم يستحقون القتل شركا بل أشد لأنه ردة، ومهما كانوا مسالمين فالمسالمة لاقيمة لها عندكم بل الأمن يأتي من اتباع مذهبكم وحده.
    و انكم ايها المسلمون جميعا بلا استثناء علماء و افراد
    نفذتم هذا وقتلتم وكتبتم كتب الفتاوى تشجيعا على قتل خلق الله وقطعتم رقاب المسلمين لأنهم قطعوا رقبة شاة من أجل السيد، وهتكتم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع.
    و ان علمكم في كل ذلك يا مسلمين انما هو

    ستقراء مخطط و شبكة لغوية محكمة لتزوير طريق لتحليل دم المسلمين بالباطل بغير الحق
    و انكم ايها المسلمون و يا علماء المسلمين بلا استثناء رمز للعمالة للأعداء..نعم فعلكم ايها المسلمون هو
    العمالة كل العمالة للمستشرقين والمنصرين وأعداء الإسلام الحقيقيين هو ماتقومون به من تأكيد الافتراء، عن جهاده صلى الله عليه وسلم ضد المضطهدين الكفرة الأعداء. وزعمكم أنه رفع سيفا كي يأتي السيف بتوحيد الألوهية، رافضا ماعرض عليه من توحيد الربوبية
    و فعلكم هذا ايها المسلمون بعلمائكم و قادتكم
    وهذا الذي تفعلون جريمة نكراء، وتحقير لشأن اضطهاد النبي سيد النبلاء، وتهوين من شأن ماحدث له ولأصحابه من عذاب لما آمنوا، واستهتار بهوان النبي الكريم على القساة الغلاظ لما صدع بالحق في تلكم الغابة، وتحقير منكم لقيام الكفار بعد هجرته الشريفة للاعتداء والحرابة.
    نهجكم ايها المسلمون بلا استثناء هو تكريم للكفار البعداء، ووضعهم هم في خانة المدافعين عن حريتهم أن يشركوا الربوبية والألوهية أو يوحدوهما، ووضع النبي صلى الله عليه وسلم في خانة من ينكر عليهم حريتهم أن يعبدوا الرب الذي يريدون، ولاتحسون أنكم تقترفون الإهانة كل الإهانة لكل تاريخ الإسلام، ألا تخجلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    حقا أيها المسلمون إن ما يصب علي من بذاءلت منكم و من علماءكم .... لهو صفر على الشمال، بجانب ماتهينون به رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الخلق، وأنت تتهمونه أمام العالم بما هو عند الله يعتبر سبا قبيحا، وصدا عن السبيل، ومما يستوجب الغضب والعقاب.
    كأني بكم يا مسلمون و ياعلماء المسلمين قاطبة تدللون الكافرين وتبررونهم، وأنتم تتهمون رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل الناس من أجل توحيد الألوهية، رافضا كل الرفض الاكتفاء بتوحيد الربوبية.
    لهفى عليك يارسول الله وصلى الله عليك، من اتباعك من المسلمين و علماءهم الذين قلت انهم ورثثك..
    من خرافات المسلمين الكبرى لسل السيف
    تم على يد المسلمين اختراع تصور لنبي وهمي يصلون عليه، غير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو تصور لنبي يقتل الناس من أجل هويتهم الفكرية
    وهكذا أوهم المسلمون أن للكافر القتل لمجرد عقيدته أو لمجرد الكفر، وهذه أعظم خرافاتهم والممهدة لكل خراب وعار وشر.
    وهكذا تتحد الخرافات الاسلامية مجتمعة لتوجد خرافة جديدة لتحليل سفك الدم الحرام.
    كيف يحيا المسلمون في هذا العصر في خرافاتهم ساهين مخدرين؟؟
    هكذا ستكون اتهاماتك التي مللنا من القاءك اياها جزافا يمينا و شمالا مرسلة دون دليل هنا و في الشريط الآخر ما لم تأت بأثارة من علم او برهان من اقوال من ايد كلامك من علماء المسلمين ...

    فانظر لنفسك..

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  7. افتراضي

    أنت كاذب وهذه ليست اقتباسات من كلامي بل هي افتراءاتك

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,277
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياض مشاهدة المشاركة
    ...فما دمت لم تات بمخالف من المسلمين لابن تيمية في اصل دعواك
    فان هذا يعني بالبديهة انك تتهم المسلمين جميعا
    رأس الحكمة مخافة الله..

    TWITTER

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كما بين الأخ...قد قلت ان هذا سيكون معنى كلامك ان لم تات بمن يقول بقولك من المسلمين ...و الا فان الكاذب هو انت حين تتهم طائفة من المسلمين بالانفراد عنهم و تفتري عليهم ابتداع اصول لاستحلال دماء المسلمين بزعمك الكاذب مع ان هذه الأصول هي قول المسلمين جميعا لا يعرف لهم فيه مخالف فتكون متهما للمسلمين جميعا بلا استثناء انهم يستحلون دماء انفسهم مما يظهر بطلانه بأدنى تأمل...و ان ناورت و و نكصت فبيننا المباهلة ان نجعل لعنة الله على الكاذبين...فالبينة او حد في ظهرك...ان تأتي بمن يؤيد كلامك من المسلمين ...او جعلنا كل اتهام لك للوهابية او السلفية اتهاما لجميع المسلمين ...
    التعديل الأخير تم 12-14-2010 الساعة 02:22 PM

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  10. افتراضي

    يبدو أن أخي عياض ليس عنده فكرة جيدة عن التوحيد فهاتوا لنا من كان له دارسا متمرسا

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يبدو أن أخي عياض و الشيخ محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية و ابن القيم وكل علماء المسلمين قبلهما ليس عندهم فكرة جيدة عن التوحيد فهاتوا لنا من كان له دارسا متمرسا
    هذا سيكون التعامل مع اتهاماتك بعد اليوم..فالبينة او حد في ظهرك...

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  12. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياض مشاهدة المشاركة
    هل لك في المباهلة يا من يدعي الظلم ؟؟؟
    ؟؟
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    3,516
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    يا جماعة:


    أوووووووووووووووف


    بصراحة ما توقّعت هذا أبداً أبداً أبداً...


    يعني من زمان وأنتم تقولون: جاءكم رأسٌ من رؤوس القوم.....توقّعنا طرحاً عميقاً يدلّ على ثقافة عالية


    وتوقّعنا حواراً كأمثال الأفلام "الأكشن" الأمريكيّة....نقاشٌ ساخن....ردود قاديانية قويّة.....مبارزة مُبهرة



    فإذا بالفلم من إنتاج "بوليود" ....فلم "هندي" مملّ ورخيص.....لا يثير أيّ اهتمام.....



    بصراحة: هل ستستمرّ "المهزلة" بهذا المستوى البارد وهذه الضحالة الفكريّة عند بني قاديان؟؟؟


    هل عقرت النساء أن تلد "نجماً قاديانيا" "مليان هدومه"؟؟؟؟؟



    الجمهور بدء يتململ فوق الكراسي
    لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين


    العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!


    جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!


    الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    المهندس فيما يبدو من المغرر بهم في هذه الجماعة ..فواضح انه انجرف اليها لعداوات قديمة و حماسا لفكرة لم يعرفها في اصل دينه لجهله..عداوة و حماس و جهل..و قديما قيل طريق النار مفروش بالنيات الحسنة ..و لهذا فان قدم كرأس فليس الا دلالة على ضعف هذه الجماعة من جهة العلم و العمل..اما امثال شريف و هاني طاهر فهؤلاء ليسوا من ذوي النوايا الحسنة و يبدو عليهم المعرفة الجيدة باصل المذهب القادياني بخلاف المهندس الذي اشرب قلبه حب الميرزا فقط فيما اظهروه له مما يوافق حسنات الاسلام التي اخذها الميرزا من علماء المسلمين اصلا...اما الآخرين فهما من الخبث و قصد اصول الاسلام مباشرة لهدمها بحجج تفوق صياغتها حجج الحداثيين في المكر و قوة استهداف الأصل...مع المعرفة التامة بما يخالف اصول طائفته حتى لا يوافق على شيء يحاسب عليه ...وكون شريف و طاهر فيما يظهرانه هما اعلم من الميرزا نفسه بدين الاسلام دع عنك كثيرا من الهنود و الفرس الذين استمعت الى دعوتهم ..فهؤلاء تراهم ياتون بجهالات في الأصول و الفروع للعجمة و عدم الاختلاط باصول الحديث ما يجعل انكارهم لأصول الاسلام مباشرا دون التواء...فكون هذين و امثالهما اعلم ممن يرأسونهما يطرح اكثر من علامة استفهام هو علاقتهم بهم اذ تستحيل وصف علاقة الاتباع بالايمان من فاضل لمفضول..و كما قلت سابقا نظرة بسيطة في كتب الميرزا و تفسيره و تفسير خلفاءه و خاصة التفسير الكبير للخليفة الثاني تعطيك انطباعا جازما بضآلة الحصيلة المعرفية لهذا الذين يدعون له العصمة..دع عنك الحصيلة الايمانية من معرفة مسالك النفس و اغوارها و حركة المجتمعات بحسبها..دع عنك الحصيلة العملية اللازمة من هذين في العالم الواقعي...ففي التفسير و العلم لا تجدهم يصلون في سبر اغوار الحكمة و الوحي الى ما وصل اليه متأخرو علماء عصر الانحطاط كابن عجيبة او طنطاوي جوهري و امثالهما من كثرة شقشقة الكلام و الثرثرة مع قلة الفائدة و ندرة التحقيق ..دع عنك اهل القرون المتوسطة دع عنك اهل القرون الأولى..فكيف بالأنبياء؟؟ اما في الحصيلة العملية فلا مقارنة حتى مع اصحاب الحركات في عصره و ما بعده...فلا مقارنة مع الاصلاح الشامل للشيخ محمد و الذي وسع مداه من الهند الى المغرب و لا تجد حركة علمية كحركة الشيخ القاسمي او رشيد رضا او امبر بهوبال او المعصومي او السلطان محمد و السلطان الحسن و لا حركة مقاومة من السودان و المغرب و مصر و الهند و العراق و السنيغال و نيجيريا الا و للشيخ محمد منة عليها يعرف ذلك من خالط ادبيات هذه الحركات و الجماعات...و لا مقارنة حتى بأضعف المجاهدين المسلمين ممن تصدوا للاصلاح كالشيخ جمال الدين الأفغاني على عجره و بجره..فقد كان من العلم و الاطلاع على العلوم و الذكاء و الدهاء و حسن ادارة الأمم و العوام و مداخلة السلاطين و فقه السياسة و مواجهة الاستعمار ما قد علم به قدره و كان مع تلميذه و تلميذ تلميذه من روافد الحركات المقاومة و البعث الاسلامي ..و مع ذلك ما كان نبيا و لا ادعى النبوة مع ان من ثمارهم تعرفهم...و كذلك من نشؤوا في المقاومة قد اتوا بثمار في الأمة و ابانوا عن قيادة كبرى كالشيخ عبد الكريم الخطابي الذي اتى بمعجزات في حروبه و سياساته شابت لها ولدان الدول الكبرى التي ارتمى تحت اقدامها الميرزا..و حتى كان كل قادة العالم العرب الكبار يستشيرونه بعدها و مع ذلك ما ادعى النبوة و لا ادعيت فيه..و كذلك قريب منه الشيخ عبد القادر الجزائري مع ما عيب عليه من ميله بعض القدر الى الدول الكبرى و مع ذلك ما فرط في دينه و لا عقد امته و اتى بالعجائب في ادارة الأزمات و حسن قيادة الجماعات من وراءه..و ما ذهب بهم ذلك الى ان يعدو قدرهم و يدعو ما لا ينبغي لهم...و قريب منهم الشاب الوحيد الشيخ حسن البنا و الذي لا تجد جمعية اسلامية تعمل في الميدان الاجتماعي و المدني الا و لها سبب اتصال به و بعمله ...و امثالهم كثر في عهد الميرزا و الذين حققوا من الآثار الشاملة في الأمة في السياسة و العلم و تكوين الشخصية المسلمة و صراع الحضارات...ما لم يأت الميرزا ب 1 % من ثماره لمن تتبعها...بل اتى بأضعاف أضعاف ذنوبهم و جنى من البلاء على امته في غزو الهند و غزو العراق و غزو الشام ما هو معروف و مشهور يجعل اكبر نصراني و قومي عربي احسن حالا عند الأمة منه و اكرم منزلا...و لا تحسبن ان هذه الطريقة بعيدة عن كبريات ادلة النبوة ...بل هي من صميم الأدلة المشار اليها في الوحي ..بل من العلماء من جزم انها طريقة الخاصة في معرفة الله و الايمان به...اذ منبعها من دليل الكمال لله سبحانه و هو من اقوى الأدلة المنصوصة في القرآن...فكان من صميم كمال حكمته سبحانه ان تكون ثمرة دعوة انبيائه اعظم الثمار و اقواها و اشملها و اعمها بالخيرات ...فلم يكن الله ليترك لدعوة نبي او دعوة اتباعه ان ينعكس خيرها ضررا و حسنها اثما..و لم يكن الله ليجعل نبيا تسير دعوته في الأفاق و تبنى عليها العلوم و تشيد بها الجماعات و تستخرج بها الحريات و تطبق كل الأرض و تمحي كل ما قبلها من الاختلاط و تهيمن على ما عداها الا و كانت حقا في نفسها..و لهذا ترى اعظم الانتشار و اكبر الفاعلية و الأثر في العالم للديانات الثلاث بترتيب صحتها..و هذا من صميم المنهج القرآني في الاستدلال بل هو من صميم الكتب المقدسة الأربعة كالقول المشهور المنسوب للمسيح و الذي ارشد فيه الى طريقة معرفة الأنبياء الدجالين الكذبة : من ثمارهم تعرفهم ، هل يجني الرجال التين من العرقوب ؟؟ ، أو العنب من الشوك ؟؟ و قوله كل شجرة طيبة تطرح ثمرة طيبة و كل شجرة خبيثة تطرح ثمرة خبيثة...
    فأين ثمار دعوة الميرزا و قد مات النبي الأول و جاء عصر خلفاءه الراشدين و لم نر لا الفتح الموعود في عهد المسيح و المنقول بالتواتر و الذي يكون في اقل من عقد ..و لا الفتح الاسلامي الذي لم تمض اربعون عاما حتى كان اكل امم الأرض و اقام الحضارة المنافسة و اخذ الريادة؟؟ أين نتائجها الواقعية مما صدعنا به المهندس من التقدم و الرفاه و استقلالية الشخصية و متانة النسيج الاجتماعي و قلة الفحشاء و سيادة العدالة ..؟؟ الم نر خلفها الا دمارا بريطانيا و غزوا ثقافيا و محاولة تشتيت للمسلمين و كلاما في كلام في كلام و موالاة بني صهيون و ابطالا للمنفذ الوحيد لهذه الأمة حكاما و محكومين في الابقاء على البقية الباقية من كرامتهم مع ان خصمهم يكون افراده ليل نهار على الجهاد و المجاهدة..فو الله لو كنت قوميا شيوعيا عروبيا نصرانيا ممن تحس فيهم نخوة الدفاع عن امة الاسلام على كفرهم لم انطلت علي حيل القاديانية فكيف بالمسلم الذي شرب من يد النبي صلى الله عليه و سلم الحكمة و البيان؟؟ فوالله للروافض على كثرة خيانتهم احسن ديانة من هؤلاء و اقل نزوعا الى ما فيه هلاك امتهم...و لكل هذا فلا يسير في ركب هؤلاء و لا يسلم امره لمن هو يقينا ادنى منه من عجم الهند و الفرس الا جاهل بامر الله و بأمر هذه الجماعة...او وحدوي خبيث معتقد للسفسطة مومن بواقعية المصلحة ووهمية الحق...و الحمد الله الذي ابى الا ان يدعي النبوة و يتسلق اليها كل صغير في شانه ضعيف في رأيه قليل في علمه خسيس في نفسه ان قورن بالناس لم يكن ليمتاز عن اسافلهم بشيء دع عنك افاضلهم دع عنك انبياءهم..اما غير هؤلاء من المتنبئين ممن تلمس عندهم قوة في العقل و حدة في النظر فما طمعوا فيها الا و رجعوا عنها و لم تشتهر عنهم و ما ذلك الا لرجحان عقولهم و تمييزهم انه لا يكذب فيها احد الا و اشتهر كذبه في نفسه قبل غيره و لا يصر على ادعائها في الكذب الا كل مأفون في ذهنه...
    و الله تعالى اعلم و احكم
    التعديل الأخير تم 12-15-2010 الساعة 03:38 AM

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    121
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لمهندس فيما يبدو من المغرر بهم في هذه الجماعة ..فواضح انه انجرف اليها لعداوات قديمة و حماسا لفكرة لم يعرفها في اصل دينه لجهله..عداوة و حماس و جهل..و قديما قيل طريق النار مفروش بالنيات الحسنة
    أخى الكريم عياض
    المهندس فتحى من المغرر بهم وقد سألت مثلك تماما كيف لمسلم حافظ لكتاب الله أن ينجرف الى هذا المستنقع ويتبع من هم أقل علما وعقلا منه ولكني وجدت الجواب من تاريخ المهندس نفسه - فالمهندس كان فى عده جماعات منحرفة قبل القادديانية على سبيل المثال الصوفية والمعتزلة
    وقد نكت فى قلبه نكته سوداء بكل معتقد فاسد - وهذه العقائد الفاسدة قابلت هوى عند نفس المهندس فتحى فقبل مايريد منها ورد مالا يريد والحكم والقاضى طبعا هو نفس المهندس.
    وقبل دخوله القاديانية كان له رأى خاص فى بعض المسائل مثل الناسخ والمنسوخ والمسيخ الدجال ويأجوج ومأجوج وموت عيسى فوجدها عند القوم (خد الموضوع شروه واحده بالمصرى) أى طالما لايوجد نسخ .... ألخ إذن فلامانع من قبوله نبى على أساس "من ثمارهم تعرفونهم" وبالنسبة له فقد أتى الميرزا بالحق على أساس خلفيته القديمة وماصادف هواه من عقائد فاسدة نمت عن طريق الجهل وقله العلم وهذا بدليل إنحرافاته من جماعة إلى أخرى إذن فلا مانع من إتخاذه نبى وهو ايضا يبرر لنفسه هذا بقوله أن عيسى مات إذن هو يعمل بمصداق "لانبى بعدي" لأن الميرزا هو عيسى وهكذا تبريرات - والمهندس فتحى شخصية تحب إعمال العقل فى أى شئ هذه هى مشكلتة الحقيقية فهو يجعل عقله حكم وقاضى على كل شئ وان بينت له خطئة فى الحكم برر ذلك بأى تبرير وقد عاينت مثل هذه التبريرات العاطفية بنفسك ولا حق سوي مايقول طالما انه يدعو الله ويبكى فى الدعاء فأن الله استجاب له وهداه ويصير كل ماينطق به المهندس هو نتيجة الهداية التى طلبها من الله.
    نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق.
    قال سهل بن عبد الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
    قال ابن القيم :العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
    لماذا خذل يلاش عبده الميرزا غلام أحمد فى نبؤتة وأماته في سن 73 ؟
    أين اختفى الشرط الرابع للبيعة القاديانية؟
    المتنبئ العاشق_ نبي القاديانيين يلاحق سيدة متزوجة لخطفها من زوجها


صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على من انكر تقسيم التوحيد
    بواسطة adhm22 في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-07-2011, 10:55 PM
  2. حوار عن تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية.
    بواسطة م/فتحى عبد السلام في المنتدى قسم الحوار عن القاديانية
    مشاركات: 43
    آخر مشاركة: 12-23-2010, 02:32 AM
  3. مسألة تقسيم التوحيد باختصار..
    بواسطة أبو القـاسم في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-18-2010, 06:54 PM
  4. تقسيم التوحيد
    بواسطة يحيى في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 06-13-2010, 08:13 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء