إفحام أعداء الملة بتحقيق مراتب الأدلة

[يحيى]

الموضوع: إفحام أعداء الملة بتحقيق مراتب الأدلة
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...498#post202498

موضوع جميل رائع ..

كان من الأفضل أن ينقل الموضوع هنا ليتدخل من يريد أن يعلق من الدهريين و أشباههم.
أين أنتم يا منكري البديهيات الجدد؟؟

[أبو محمد الموصلي]

الموضوع: إفحام أعداء الملة بتحقيق مراتب الأدلة
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...498#post202498

موضوع جميل رائع ..

كان من الأفضل أن ينقل الموضوع هنا ليتدخل من يريد أن يعلق من الدهريين و أشباههم.
أين أنتم يا منكري البديهيات الجدد؟؟

قرأت الرابط وأردت الرد هناك لكن المنتدى لم يسمح لسبب أجهله
وكان ردي على مقالة الاخ الفاضل أبو الفدا هو
"الأخ الفاضل المكرم أبو الفدا،
حالما رأيت عنوان المقالة هرعت لقراءتها لأرى هل استطاع أحد تصنيف الأدلة إلى مراتب هذا إن كان قد وحد مفهوم الدليل فوجدت أن المقال لم يضع لها مراتب بل اكتفى بالقول أن ثمة أدلة ظنية وأدلة قطعية وثمة ظني أقوى من ظني ولم يدلنا المقال إلى شروط للتفريق بين مراتب أو بين ظني وقطعي سوى إشارات خجولة لإدعاء أن العقل يحكم بينهم لندخل في دوامة أخرى للتفريق بين العقلي واللاعقلي فكل يدعي وصلا بليلى والعنوان أكبر كثيرا من المضمون.
الأمر الآخر: جعلت نقل الثقة عن غيره إلى منتهاه دليلا ظنيا (أو حتى يقينيا) وأسأل : ثقة عند من ؟
أحمد بن حنبل ثقة عندي ولكن هل هو ثقة عند ملحد؟
فكيف تريد إلزامه بثقتك بأحمد بن حنبل ؟
عبت على النصارى مخالفتهم "للعقل" حين قالوا بالتثليث ، فهل وافقته أنت عندهم حين تقول أن القمر انشق ؟
وإذا كان أصل قبول "الفرعيات" هو التصديق بالمخبر فماذا ستقدم للملحد دليلا على صدقه؟
من فضل الله ومنته علي أن جعلني أتفرغ للبحث في قضايا الدليل والعقل وطمعت أن أجد ما أضيفه لما توصلت إليه.
هذه ليست كل أسئلتي ولكني في النهاية أود أن أقول : جعل الله جهدك واجتهادك في ميزان حسناتك"
أتمنى أن يصله