صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 64

الموضوع: العلم التجريبي ...

  1. #16

    Arrow

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deraz مشاهدة المشاركة
    العلم التجريبي يجيب على السؤال " كيف؟ " و لا يجيب على السؤال " لماذا ؟ "
    نعم العلم لا يسأل إلا ماذا و كيف, و قد يسأل لماذا بمعنى كيف, هذا من الحيث اللغة.
    العلم ممكن يسأل كيف جاء الإنسان و ما علاقته بالطبيعة, لكن لا يسأل لماذا جاء الإنسان؟ ما معنى و ما الهدف من الحياة و ما هو أفضل طريقة للحياة؟ -هذه أسئلة دينية أو فلسفية تبحث في الكليات و أو الجواهر- أما أسئلة العلم التجريبي فهي أسئلة تبحث في الظواهر و في الكميات (استخدام وحدات قياسية و رصد ترابط الاسباب و المسببات) لا الكيفيات (المعنى, الجمال, الخير, الغاية ..).
    أنقل لك من موقع دارويني يبحث في تطور الانسان و نظرتهم للعلاقة بين العلم و الدين (من وجهة نظرهم).

    But science and religion are not mutually exclusive, many scientists are religious. Science asks "How did we humans get here, and what is our relationship to other life? Religion asks: What meaning does our life have, and what is the right kind of life we lead? //h.

    و هنا سأعيد السؤال الذي أزعج الكثير هنا :
    " إذا كانت هذه الأشياء لا تقبل الشك في قبولها فلماذا يرفضها الكثير و الفظيع أنه منهم علماء ؟ "
    هذا سؤال لا يزعج أي أحد, هناك علماء لا يؤمنون و هذا لا يثبت و لا ينفي أي شيء عن إيمانهم هذا و نحن لا نناقش إيمانهم من عدمه بل نناقش أدلتهم و تبريراتهم, و هناك علماء مسيحيين و هندوس و بوذيين و حلوليين و هلم جرا.

    أما الحديث عن الشك, فالشك يمكن أن تشك في أي شيء, و هناك من شك في وجوده, و هناك من شك في وجود عالم خارج الدماغ, يمكن أن تشك في أي شيء و بحجج فلسفية, لكن ما قيمة هذا الشك؟ هل هو شك معتبر؟ هل هو شك مُبرر؟ هذه أسئلة يجب أن تنتبه إليها أكثر مما تنتبه إلى وجود الشك عينه.
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

  2. #17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deraz مشاهدة المشاركة
    بكل صراحة يا أخي عساف و بدون نفاق كلامك ليس مقنعا و لا تعتبرها سوء أدب أرجوك

    أبداً يا أخي، أبسط حقوقك..

    على العموم هذا الكلام الذي ذكرته لك ليس رأيي الشخصي.. وإنما هو رأي شخص عاش الإلحاد مدة طويلة.. وهو عالم يدعى نجيب الزامل له تجربه طويلة مع الإلحاد..

    وأنا أود أن أشكرك على إبداء رأيك بصراحة في كلامي،
    اذا كنت على مفترق طرق،
    فاستفت قلبك،
    وإن افتوك

  3. #18

    افتراضي

    ديراز صديقى العزيز ...هل تريد اجابه على هذا السؤال؟؟
    اقراء هذا الرابط بتأنى لدكتور مسلم يدعى (ابراهيم عوض) يتحدث عن اسباب الالحاد جميعها...
    هذا هو الرابط ..
    http://awad.phpnet.us/articles/lmatha_tarak_brtrand.htm
    وصدقنى هذا سؤال كنت افكر فيه كثيراً لكنه سؤال سهل اجابته
    اذا كان الانسان عنده (ثقه بالنفس)
    شكرا جزيلا سأقرأه
    الضمير خير من ألف شاهد

  4. #19

    افتراضي

    أخي ديراز..

    أود أن تشاهد هذه المادة.. لعلها تفيدك أخي: وهي لقاء مع نجيب الزامل.. وهو صاحب تجربة طويلة مع الإلحاد.


    التعديل الأخير تم 01-09-2011 الساعة 08:40 PM
    اذا كنت على مفترق طرق،
    فاستفت قلبك،
    وإن افتوك

  5. #20

    افتراضي

    أبداً يا أخي، أبسط حقوقك..

    على العموم هذا الكلام الذي ذكرته لك ليس رأيي الشخصي.. وإنما هو رأي شخص عاش الإلحاد مدة طويلة.. وهو عالم يدعى نجيب الزامل له تجربه طويلة مع الإلحاد..

    وأنا أود أن أشكرك على إبداء رأيك بصراحة في كلامي،
    شكرا على طيبتك يا عساف و أرجو لو ترسل لي بريدك الإلكتروني في الخاص لو سمحت
    الضمير خير من ألف شاهد

  6. #21

    افتراضي

    أخي ديراز..

    أود أن تشاهد هذه المادة.. لعلها تفيدك أخي:
    شاهدتها 10 مرات ^^
    الضمير خير من ألف شاهد

  7. #22

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deraz مشاهدة المشاركة
    شاهدتها 10 مرات ^^
    الحمد لله، فقد أرحتني من نقل باقي أجزاء المادة، .
    اذا كنت على مفترق طرق،
    فاستفت قلبك،
    وإن افتوك

  8. #23

    افتراضي

    نعم العلم لا يسأل إلا ماذا و كيف, و قد يسأل لماذا بمعنى كيف, هذا من الحيث اللغة.
    العلم ممكن يسأل كيف جاء الإنسان و ما علاقته بالطبيعة, لكن لا يسأل لماذا جاء الإنسان؟ ما معنى و ما الهدف من الحياة و ما هو أفضل طريقة للحياة؟ -هذه أسئلة دينية أو فلسفية تبحث في الكليات و أو الجواهر- أما أسئلة العلم التجريبي فهي أسئلة تبحث في الظواهر و في الكميات (استخدام وحدات قياسية و رصد ترابط الاسباب و المسببات) لا الكيفيات (المعنى, الجمال, الخير, الغاية ..).
    أنقل لك من موقع دارويني يبحث في تطور الانسان و نظرتهم للعلاقة بين العلم و الدين (من وجهة نظرهم).


    But science and religion are not mutually exclusive, many scientists are religious. Science asks "how did we humans get here, and what is our relationship to other life? Religion asks: What meaning does our life have, and what is the right kind of life we lead? //h.



    اقتباس:
    و هنا سأعيد السؤال الذي أزعج الكثير هنا :
    " إذا كانت هذه الأشياء لا تقبل الشك في قبولها فلماذا يرفضها الكثير و الفظيع أنه منهم علماء ؟ "

    هذا سؤال لا يزعج أي أحد, هناك علماء لا يؤمنون و هذا لا يثبت و لا ينفي أي شيء عن إيمانهم هذا و نحن لا نناقش إيمانهم من عدمه بل نناقش أدلتهم و تبريراتهم, و هناك علماء مسيحيين و هندوس و بوذيين و حلوليين و هلم جرا.

    أما الحديث عن الشك, فالشك يمكن أن تشك في أي شيء, و هناك من شك في وجوده, و هناك من شك في وجود عالم خارج الدماغ, يمكن أن تشك في أي شيء و بحجج فلسفية, لكن ما قيمة هذا الشك؟ هل هو شك معتبر؟ هل هو شك مُبرر؟ هذه أسئلة يجب أن تنتبه إليها أكثر مما تنتبه إلى وجود الشك عينه.
    كلام رائع و جميل
    شكرا أخي يحيى
    الضمير خير من ألف شاهد

  9. #24

    افتراضي

    ما اغبى الملحدين

  10. #25

    افتراضي

    و ما أغبى اللأدريين ! أليس كذلك ؟
    الضمير خير من ألف شاهد

  11. #26

    افتراضي

    معلش سؤال خارج الموضوع
    هو يعنى ايه العقيده لاادرى ؟؟

  12. #27

    افتراضي

    و هنا سأعيد السؤال الذي أزعج الكثير هنا :
    " إذا كانت هذه الأشياء لا تقبل الشك في قبولها فلماذا يرفضها الكثير و الفظيع أنه منهم علماء ؟ "
    -----------------

    لاتتعجب من الحاد البعض وعدم ايمانهم...لأنهم لن يؤمنوا ..الا برؤيه (الخالق!)....
    فهم لا ينطلقون من ان (دقه الصنعه وعظمه الكون..تدل على ان هناك خالق للكون)
    نعم صحيح استاذ مرسى

    كيف يمكن ان يؤمن بشئ و هو لا يفكر فيه
    يعنى هو لا يتعب نفسه فى التفكر فى الحكمه فى الكون و المخلوقات
    لذلك عندما تكلمه عن الحكمه لا يشعر بشئ ,, لانه لكى يفهم معنى الحكمه فى الكون و يستشعره عليه ان يتفكر فى الكون و يبذل بعض المجهود قى ذلك ,, و هو لا يريد ان يتعب

    فالشئ الذى لا يفكر فيه لن يعقله و بالتالى لن يؤمن به
    زى الطالب الفاشل مثلا مش بيركز فى الدرس ولا فى المزاكره
    و تلاقيه قاعد يتزمر من الدرس العلمى الذى ياخذه و يتهم واضعه بالتخلف لمجرد انه مش فاهم الدرس

    و هذه الايه تجيب عليك لماذا يوجد علماء فى الماده لا يؤمنون بوجود اله

    وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون سورة يوسف( 105 )
    التعديل الأخير تم 01-10-2011 الساعة 10:32 PM

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    الاخ الكريم محمد: لاأدري اي لا يدري ان كان هناك اله ام لا. ومنهم من هو باحث عن الحق...ومنهم من قادته الفلسفة الى اللاأدرية...فهو يجزم بأنه لا يدري ولن يدري...وان احدا لن يدري.
    " إذا كانت هذه الأشياء لا تقبل الشك في قبولها فلماذا يرفضها الكثير و الفظيع أنه منهم علماء ؟ "
    السبب مرة اخرى عزيزي دراز هي في أن هؤلاء العلماء علماء "ماذا" وليسوا علماء "لماذا"...بل هم الحقيقة جهال "لماذا". فهم اغرقوا انفسهم بال"ماذا" ولم يتفكروا ولو لحظة في "لماذا"...ولو فعلوا لعلموا...ولكنهم يكتفون ب: "ما اروع الطبيعة...كيف عملت هذه الدنيا وشكلت هذا النظام...سبحان الطبيعة!!!!"
    اعتادوا كثيرا على الظواهر...فألفوا الآيات...ولو سألت احدهم: لماذا تجذب الشحنة السالبة الموجبة...لماذا الأرض مهيأة للحياة؟ لماذا كل ميكانيزمات الكائن الحي لها غاية واضحة في حفظ وبقاء الكائن الحي...لماذا الخلية الأولى فيها تعليمات معقدة لتحفظ بقاءها؟ لماذا لماذا...يقولون: هكذا هي...لا نعرف ولكن هكذا هي!!
    ولعل المتأمل في حكمة الباري وعدله... هي أن الهدى لا يكون محصورا للعلماء او العباقرة...فليس الذكاء شرطا للهداية بل قد يكون سببا للتكبر والضلال!! وانما الصدق والعزم على معرفة الحق هو السبيل.
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  14. #29

    افتراضي

    .
    فهو يجزم بأنه لا يدري ولن يدري...وان احدا لن يدري.

    جزاك الله خيرا اخى

    هذا مثل حال الرجل الذى لا يتحمل المسئوليه و الرجل غير المسئول و الفاشل فى عمله
    فعندما نساله لماذا حالك هكدا قشل فى العمل يقول لا ادرى
    لكى يتهرب من تحمل المسئوليه و التفكير

  15. #30

    افتراضي

    أنا لم أجزم .. أنا أحاول
    أحب الإسلام أستمتع بسماع القرآن أريد الإيمان اليقيني
    حاولت و مازلت أحاول و سأحاول
    في وقفة مع النفس ... أقول أن هذا الكون يستحيل أن يأتي صدفة
    و لكن من جديد أدور دي حلقة مفرغة و هذه هي عقدتي
    هذا سيكون آخر كلامي في هذا الموضوع
    أدعوا لي بالهداية
    الضمير خير من ألف شاهد

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-16-2014, 02:08 AM
  2. ..... ( العلم التجريبي يواجه أصعب مراحله ) ......!!!!
    بواسطة السيف الصقيل في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 02-05-2014, 04:07 AM
  3. العلم التجريبي الوضعي يقوم على ما يكره.
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى عبدالله الشهري
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 10-20-2012, 11:20 AM
  4. العلم التجريبي الوضعي يقوم على ما يكره.
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 10-20-2012, 11:20 AM
  5. الاعجاز العلمي يقدس العلم التجريبي
    بواسطة الفايز في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-11-2006, 07:02 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء