إرادة الشعب تسقط بشين العابدين

[mupmdown]

مداخلة الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حفظه الله على قناة الجزيرة بتاريخ 14/01/2011 موجّها رسالة الى الشعب التونسي :

على اليوتيوب :
http://www.youtube.com/watch?v=4tuRg3mi88o
على الفايسبوك :
http://www.facebook.com/video/video.php?v=1539242650101
رابط للتحميل :
http://www.4shared.com/video/0AgMvaE-/_____.html

[mupmdown]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع هنا انقلب الى حماسيات ويكاد يدخل في العشوائيات على ما أرى والله المستعان ..!!
الأمر هنا " دين " له ضوابط شرعية واضحة يعلمها كل من اطلع وعرف , ولايكون اندفاع كل متحمس أو رأي كل مقهور _ والكل أصبح مقهوراً _ ...
الشيخ أبي المظفر وفقه الله وبارك فيه قال في هذا الموضوع كلمة الشرع الحق الفصل , وبين ذلك بجلاء , هناك ضوابط " شرعيــــــــــــــــــة " لهذه المسألة ومعرفة المصالح والمفاسد المترتبة وحسابها حساباً دقيقاً , مع معرفة القواعد العامة الثابتة فيها مثل " أن الحاكم الظالم يحرم الخروج عليه بلإجماع " ... ومثل : " الحاكم الكافر فيجب الخروج عليه إذا توفر شطران أساسيان .." ,
1· أن يكون كفره بواحا توافر البرهان عليه لدى العلماء الثقات
2· أن تتوفر القوة الكافية التي يمكن بها عزله وتنصيب غيره من أهل الصلاح، دون أن يترتب على ذلك مفسدة أكبر أو شر أعظم , يحيق بالاسلام والمسلمين والدعوة ككل ..
ولنا في بقاء نبينا عليه الصلاة والسلام في مكة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة، والولاية للكفَّار، ومع من أسلم من أصحابه، ولم يُنازلوا الكفَّار، بل كانوا منهيِّين عن قتال الكفَّار في هذه الحقبة، ولم يُؤمَر بالقتال إلا بعدما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولةٌ وجماعةٌ يستطيع بهم أن يُقاتل الكفَّار....اذن الشيخ حرر المسألة تحريراً شرعياً وفق ضوابطها الشرعية , فلنعد قراءة ماكتبه _ حفظه الله وزاده علماً _ ولنستفد مما أصله هنا لنعلم ضوابط ن

عن معاوية بن إسحق عن عطاء بن يسار قال سمعت ابن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيكون بعدي أمراء يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن و ليس وراء ذلك من الإيمان قدر حبة خردل)الحديث
أخرجه أحمد في المسند( 1/456) والبخاري في التاريخ الكبير( 1/346 )والبزار في مسنده (5/281) وابن حبان . ( 1/403)

[مستفيد..]

لم أقرأ جميع المداخلات في هذا الموضوع ولكن أرى أن جميع الإخوة هنا يتحدثون عن التواجد الإسلامي فيما بعد بن علي
أولا بحكم أني تونسي بل ومن الأحياء الشعبية للعاصمة التي شهدت اشتباكات عنيفة وقتلى قبل خلع الطاغية وبعده آخره يوم أمس حيث تعرض حينا لهجوم مسلح على المواطنين..نسأل الله السلامة..أرى أن الإسلام لم يختفي عن الشعب التونسي أبدا فكل ما يروج عن أن هذا الشعب علماني فوالله إنه لخطأ عظيم روجت له وسائل الإعلام الحكومية عن قصد..
أسباب هذه الثورة بعيدا عن الأحزاب السياسية والقنوات الحكومية أعداء الدين :
1-الثورة التونسية سبقتها ثورة دينية كبيرة جدا أعتقد أنها السبب الرئيسي في هذا الإنتقال..فمثلا المسجد الذي أصلي فيه صلاة الفجر الصلاة المحضورة في تونس والتي يتعرض مؤديها لتتبعات عدلية ومضايقات شهدت إقبالا كبيرا في السنوات الأخيرة حيث لم يعد هناك خوف رغم أن المصلين يعلمون أن رجال البوليس في انتظارهم خارج المسجد
2- تفقه الشباب في الدين وهذا يرجع للقنوات الدينية والانترنات حيث أن الكتب المفيدة محضورة في تونس
3- دعوة ثورية دينية كبيرة لم يقدها مشايخ ( فهم محضورون) بل قادتها مجموعة من مغني الراب بدأت منذ سنوات مع الجزائري lotfi double kanon المحضور في تونس
تبعه في السنوات الأخيرة آخرين تونسيين مثل psyco-m المتهم بالسلفية علنا في أجهزة الإعلام وحققت أغانيه ثورة دينية خاصة في صفوف الأحياء الشعبية كانت سببا مباشرا في عودة الكثير من الشباب إلى المساجد وغيره كثيرين..
( ملاحظة : انا لا أتحدث عن الحكم الشرعي في الراب الديني ولكن فقط أسرد الأسباب الحقيقية )
4- هذه الثورة سبقتها ثورات أخرى لم تخرج للعلن كثورة قفصة والرديف والتي شهدت مجازر لم تُرى إلا في اليوتيب المحضور في تونس
5- الظلم
ومع كل هذا التطور الديني إلا اننا لم نسمع بأي شعار ديني قبل سقوط الدكتاتور ولكن فيما بعد بدا الحديث عن الحجاب والصلاة في اوساط المجتمع خصوصا على الفايس بوك بل وحتى من بين رجال شرطة سابقين
أخيرا :
سواء سمحوا بدخول أحزاب إسلامية ام لا فالأكيد أن الشعب التونسي سيتنفس دينيا ولو كان باسم الحرية..

[عياض]

نعم الشيخ ابو المظفر هنا اتى بالحق المبين الذي لا يؤيده الشرع فقط لكن تؤيده المصالح السياسية الكبرى...و هي منع الخروج بالسيف على الولاة الظلمة...وهنا تفصيلين...
ان الاجماع عليه ليس قطعيا مهما ادعاه من يقولون باستقرار الاجماع عليه ..و سامحني شيخنا ابا المظفر..لكنك قبل غيرك تعلم الخلاف في قضية الاجماع المتأخر هل يرفع الخلاف القديم ام لا..و تعلم من ائمة السنة من لم يعد هذا الأصل من اصول اهل السنة المجمع عليها و لم ير الاجماع المتأخر رافعا للخلاف القديم بل و يمنع حصول هذا الاجماع المتأخر انطلاقا من قاعدة ان الاجماعات لا تتناقض..نعم ...هذا اطباق جمهور الفقهاء المتأخرين على هذا القول بعد القرون الأولى منبئ الى ان جانب المصلحة الغالبة في الخروج بالسيف كما ذكره هؤلاء الأعلام قلما يتفق و يندر ان يكون خروج بالسيف يحقق المصلحة المرجوة...بل غالبا ما يتخذه الحاكم الظالم تكأة لنقض الاحتجاج عليه و الانكار عليه بدعوى ان المنكرين فوضويون كفعل يزيد في الحرة بل و لو رفع التونسيون السيف في انكارهم السلمي لما شككت ان الرئيس سيكون الآن في منصبه ...
قضية أخرى ان الخروج بالسيف على الظلمة الذي استقر بأخرة بين اهل السنة لا يعني ما يوهمنا و يجرنا اليه من تعرفون من اسكات الناس و دعوتها الى ابطال الانكار السلمي بالقلب و اللسان...و هذا جواب الأخت امة الرحمن و الأخ بوهر الذي اعتب عليه اندفاعه...فحتى على هذا الاجماع المتأخر ليس هناك ما يعني الرضى بالظلم او السكوت عنه و لم يزل الفقهاء من مالك و سفيان و ابي حنيفة الى وقتنا ينكرون ظلم الحكام و الأمراء و ان كان الجميع بما فيهم الليبراليين هم على الحقيقة متفقون على الاجماع السني المتأخر في التنفير عن الخروج بالسيف و الا فما معنى كثرة لوكهم للتداول السلمي و التظاهر السلمي و الاحتجاج السلمي و نبذ العنف و غيرها من الاصطلاحات التي ان حققت وجد انها تدل تماما على مفهوم اهل السنة في الانكار على الحاكم الظالم باللسان و القلب و تقع في دائرة اختلافاتهم في تحديد وسائلها...و لهذا يكثر الخلط لعدم تفصيل مثل هذه الفروق..

[متروي]

بداية أدعو إلى إلتزام أدب الحوار و عدم التجاوز في القول ومن يشارك معنا فليتسع صدره للخلاف .
ثم حتى نلم الموضوع أقول :
الشيخ أبي المظفر موافق لي في كون الخروج عن الحكام الظلمة مذهب قديم للسلف
و موافق لي على أن الخروج على الحكام الكفرة واجب شرعي مع القدرة.
و عليه يسقط الإتهام الباطل الذي يصف الخارجين على الحاكم ممن عقيدتهم سلفية أنهم خوارج و بغاة و محاربين ؟؟
و يبقى الخلاف بيني و بينه و هو ليس خلافا جوهريا حول القدرة على الخروج حيث هي عنده مبهمة و غير محددة و ذلك يتضح أثناء أجوبتي على كلامه..
فالشيخ الفاضل يقول :

وعَقْدُ أهل السنة أخيرًا: هو عدم الخروج على الحاكم الظالم البتة! ولذلك أسباب عديدة قد ذكرنا أكثرها في غير هذا المكان.

فهل هذا إجماع من الأمة لا يوجد فيه مخالف أم لا فإن كان إجماعا فكيف خالف فيه بعض الصحابة و غير هم من الأفاضل و إن لم يكن إجماعا فهو مجرد قول قد يكون الحق في غيره .

نعم: من كان قد أظهر الكفر البواح لزم الإنكار عليه عندهم، ولكن ذلك بشروط وضوابط! وليس موكولا إلى حماس المتحمسين، وقعقعة المتخبطين! فافهم عني ما أقول؟

فما هي يا شيخنا الفاضل الضوابط و الشروط ؟؟؟ و هل هذه الشروط إذا إنعدمت يعمل على إيجادها و تحقيقها أم يصرف عنها وجها ؟؟؟ فأي عاقل يعرف أن دخول الهيجاء بغير سلاح إنتحار فلابد من إعداد العدة المادية و الإيمانية و العلمية لكن السؤال هنا كم يتطلب إعداد هذه العدة و ما هو المقدار الأدنى منها و ماذا لو لم يقم أحد بالإعداد كما حصل من أجيال ؟؟؟
ثم هل جهاد الدفع يتطلب هذا التعقيد كله بحيث يسقط للتهوين من العدة الموجودة
فالحاكم إذا كفر اصبح الأمر سيان مع دخول الكافر الأصلي بعلو أحكام الكفر ؟؟؟

شيخ الإسلام ابن عبد الوهاب ما خرج إلا وسيوف سلطان آل سعود تؤيده وتشد من عضده، وكذا كان بقايا ذلك السلطان لا يزال مع أبناءه ومن بعدهم. فلا تخلط الأوراق!

سبحان الله كيف أصبح شيخ الدرعية سلطانا فما حجم قوته إلى قوة العثمانيين و المصريين ؟؟؟

ثم ليس المقصود القلة أو الكثرة: إنما المراد هو اتباع تلك الضوابط والروابط التي ذكرها أهل السنة لمطلق الخروج.

إذن الآن القدرة غير متعلقة بالقلة و الكثرة فما هي إذن هذه الضوابط بالتحديد؟؟؟

الذي يضبط ويربط: هم أهل العلم من المجاهدين! أو من يرجع إليهم المجاهدون من أهل العلم! فانتبه لهذا القيد فإنه مهم غاية!

نعم هذا حق مبين لا يجادل فيه أحد !!!

قصدي بإقامة التوحيد: يعني لوازمه من إقامة شعائر الدين. فتريَّثْ قبل أن تتعجب بما يأتي عليك بالعجب!

لا يشك أحد أن يزيد و عبدالملك و هشام و أبو جعفر أقاموا من التوحيد و من لوازمه من إقامة الشعائر ما لا يدرك عشر عشر معشاره حكام هذا الزمان بأي حال من الأحوال و بهذا يتأكد قولي أن حجة من يخرج الآن أعظم ؟؟؟

ولا يشك عارف: في كون مَنْ ذكرتَ كانوا معدودين من الظالمين، مع ما كان لهم من المحاسن!

وحكام اليوم ليست لهم محاسن شرعية بل هم في الكفر البواح يدورون ؟؟؟؟

وقد أُهِينَ البيت النبوي في عصورهم بما تراه مشروحًا في بطون الدفاتر. فلا تجدِّد لي آلامًا على أهل البيت أحاول نسيانها فما أستطيع!
فهل من كان يفعل تلك الأفاعيل بأولاد فاطمة بنت الرسول: يكون ممن يحسن إقامة التوحيد والعدل في دولته؟ فاللهم غُفْرًا.

قتل الحسين ذنب لا يصل إلى الكفر و و هو شهيد هو و أهل بيته فلا داعي للحزن عليه فدرجته في الجنة الآن لن نبلغها بقول ولا بعمل ؟؟؟
و فاعل تلك الأفاعيل أفضل قطعا ممن يفعل الكفر البواح ممن يزعم أن دين الله تخلف و رجعية و وحشية و أساطير الأولين ؟؟؟

ولا شك في مظاهر الكفر التي عمَّت البقاع، وطمَّت حتى ملأتْ البلاد والأصْقاع، ولكن ذلك لا يخوِّل الخروج إلا بضوابط وشروط أيضًا! وإلا انعكستْ المصلحة التي من أجلها يخرج الخارجون!
فانتبه، فليست القضية خروجًا وحسب! {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً}.

بارك الله فيك هذا كلام صحيح تماما فالكفر منتشر من أكثر من قرن و لم يعد أحدا عدة ؟؟؟ فلما جاء من يعد و يستعد قذفه الجميع عن قوس واحدة فبدلا من الوقوف معهم و مساعدتهم بما يلزم من علم و مال و رجال تراههم يدندنون حول العدة التي لا يعرفون لها شكلا ولا لونا مثل شروطهم و حجتهم التي لا يعرف احد متى تستوفى ولا متى تبلغ فلو ذهبنا الآن إلى أي عالم من علماء هذا الرأي و سألته عن الحاكم الفلاني لقال لك أن التكفير العيني يحتاج توفر شروط و إنتفاء موانع و يجب ان تبلغه الحجة و لو تركته و عدت إليه بعد عشرين سنة من سريان الكفر و أعدت عليه نفس السؤال لأعاد عليك نفس الجواب ؟؟؟؟؟

أكثرهم ما خرج لنشر التوحيد، وإقامة الشريعة، وإنما لتحقيق مصالحه الذاتية، أو ما يسمى بمبادئ المواطنة وما يليها أيها العارف؟ وسلْ من خرج منذ قليل يخبرك؟

أريه السهى و يريني القمر ؟؟؟؟؟

فأهل السنة: ينهون عن الخروج- بدون ضوابط - ابتدءًا، فإذا صار للخارج سلطان بتغلُّبه، وجبت إطاعته آنذاك، وإن كانوا ينقمون عليه هذا الخروج أول مرة!

وحق لك أن تضع علامة تعجب ؟؟؟ فالأمر إذا بالمآلات فإذا خرج و انهزم فهو خارجي أو جاهل أهوج أرعن متهور فإذا إنتصر أصبح أميرا للمؤمنين ناصر دين الله و قاهر الكفرة و المرتدين ؟؟؟؟؟

فلما كانت المصلحة من الخروج: غير متحققة عندهم يقينًا، وكان الفساد من ورائه أكثر وأعم، تركووه وحذروا الناس منه. حتى صاروا يذكرونه في عُقُود أهل الإيمان.

فالأمر إذا لا يعد أن يكون إجتهادا فإذا تبين مع الزمن ان الكفر لم يزدد إلا تأصلا و دين الله عز وجل لم يزدد إلا نقضا و أن الخلافة الراشدة أصبحت بفعل هذا التخذيل
و الخوف أعز من بيض الأنوق ؟؟؟؟

لذلك: نهاه ابن عباس وابن عمر وغير واحد من ذلك الخروج بما هو معروف، لأن الفساد الذي نتج بخروجه لا يمكن إصلاحه حتى يقوم الناس لرب العالمين؟

أما الفساد المترتب عن خروج الحسين فإن كنت تقصد به إنقسام الأمة فالأمة إنقسمت بسبب الخلافة أولا و بمقتل عثمان رضي الله عنه ثانيا و الشيعة لم يوجدوا بعد مقتل الحسين و إلا فعلي رضي الله عنه حرق من عبده و ألهه ؟؟؟ فأي فساد تتكلم عنه فالحسين و آل بيته شهداء و هم ليسوا بأفضل من يحي بن زكريا و لا من حمزة بن عبد المطلب ولا من جعفر فإن قتلوا ظلما فقد آدوا ما عليهم و ما خرج الحسين و آل بيته إلا لوقف الفساد و لا أعرف سببا يجعل الحسين يبلغ هذه المكانة في الجنة إلا هذا الموقف فإذا كان خروجه فسادا و يسبب فسادا فكيف يرتفع به إلى عليين و رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول عرى الإسلام نقضا الحكم فإذا جاء مسلم ووقف في وجه هذا المنكر العظيم الذي هو الفساد الحقيقي المستمر حتى الآن سمي و ياللعجب إنكاره فسادا ؟؟؟؟
ثم الحسين رضي الله عنه علم قبل الوصول إلى العراق أن لا أحد معه فلم يرجع ؟؟؟
و عرض عليه إبن زياد الآمان له و لأهل بيته فلم يقبل فما هو حكمه عندكم أفتونا مأجورين ؟؟؟؟

قد مضى الكلام على خروج العباسيين.
ولم يحدث مع خروجهم أمنٌ أو استقرار قط! ولا في المنام!
إنما حدث ذلك بعد توليهم زمام السلطة، وليس قبل ذلك،

والله يحتار المرء في فهم هذا الكلام ؟؟؟ فمن هذا الذي يقول أن في الخروج أمن و استقرار ؟؟؟ فالخروج ما هو إلا القتال
مالحرب إلا ما علمتم و ذقتمو.........و ما هي عنكم بالحديث المرجم ؟؟؟
و الجهاد ما هو إلا قتل و قطع و تمزيق و تمزيع ؟؟؟
لكن الأمن الحقيقي يكون بعد هذا البرهان لا بعد السكوت و الرضى بالكفر ؟؟؟

والذين أجازوه في حق الحاكم الكافر، أو الذي أظهر الكفر البواح: قد قيَّدوه بضوابط وشروط، ولم يطلقوا القول بالجواز جزافًا؟

فما حكم جهاد الدفع عندكم و ما ضوابطه وشروطه ؟؟؟؟

وقد كان يمكن لك أن تقول: ولولا أن الله قيض للأمة الإسلامية في الأدوار الأخيرة مثل هذا الإمام النجدي، لظل الجهل والشرك قابعًا ردحًا من الزمان في بعض ممالك الإسلام، فالحمد لله الذي نصر دينه بعباد له استخلصهم لذلك، وتوَّج رءوسهم بتيجان الاستخدام في طاعته فيما هنا وهنالك.

صدقت بارك الله فيك و في علمك.

والحقيقة: أنني لست ممن يحب الاسترسال في التحدث في أمثال تلك القضايا بتلك الطريقة ومع كل أحد؟

لا أعرف هل هذا لمز أم ماذا ؟؟؟ و لست مجبرا على الرد أخي الكريم إن كان صدرك يضيق بالإفادة .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الخروج له ضوابط بارك الله فيك وأنت لا تفهم من الضوابط إلا المنع والتعجيز وليس كذلك ... فكأن الحال عندك أكرمك الله (( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا )) فأنت تصور الحال بالأمر التعجيزي ذا الحواجز والعقبات الكثيرة !!

يعني لو قلنا بإنطباقية الضوابط وعدم وجود التنظيم فماذا سينفع الناس لو خرجوا بالسكاكين والشوكات وعجلات العجين والحاكم يخرج على رأس الدبابات والمجنزرات والنووي....

أنت رأيت كيف حاول الناس تبديل الحكم في إيران ولنأخذ منه مثلا بغض النظر عن الأبعاد الأخرى ...
هل نجح الناس في تحقيق المقصود والظفر بالمطلوب ؟؟
لا
ما الذي حدث ؟؟
زج الكثير منهم في السجون وأعدم آخرون وقضي على البقية منهم

هل تحقق شرط القدرة كالذي نقصده ؟؟؟
لا أيها الفاضل ؟؟؟

حماس في غزة هل تحقق لها المقصود ووجد التنظيم عندهم والتحضير ؟؟؟
نعم

ألم يكن بمقدورهم ضبط الأمور في التعامل مع الخارجين والمارقين ؟؟؟
بلى

ألم يكن عندهم إستعداد ديني قبل هذا وبعد ؟؟
بلى

ما العمل إذن ...

وجود تخطيط وتنظيم مسبق يحقق المقصود ، أما الإعتماد على الحظ فهو من إلقاء الأيدي إلى التهلكة ...

[متروي]

الخروج له ضوابط بارك الله فيك وأنت لا تفهم من الضوابط إلا المنع والتعجيز وليس كذلك ... فكأن الحال عندك أكرمك الله (( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا )) فأنت تصور الحال بالأمر التعجيزي ذا الحواجز والعقبات الكثيرة !!

كلامي في واد و كلامك في واد فخلاصة كلامي هي أن الذي يخرج على الحاكم بسب كفر بواح لا يسمى خارجيا ولا باغيا ولا محاربا و أقصى ما يمكن وصفه به انه متهور لا ينظر للمصالح و المفاسد فهل توافقني أم لا .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

و أقصى ما يمكن وصفه به انه متهور لا ينظر للمصالح و المفاسد فهل توافقني أم لا

قل هم من المتهورين السفهاء فلا أعلم لساعتي أن متهورا واحدا يقف أمام جيش جرار عرمرم !!

ومتى يحدث ذلك ؟؟؟

في حالة عدم وجود التنظيم والتخطيط والتنسيق والتشاور ...
ففي حالة التنظيم (( ولا تنازعوا فتفشلوا ))
وفي حالة التخطيط والتنسيق (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ))
وفي حالة المشورة (( وشاورهم في الأمر ))

وهناك نقطة أخيرة أشار إليها أبا المظفر (( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ))

التغيير من أجل إقامة شعائر الدين وإتباع هدي سيد المرسلين ، أما أن يكون التغيير الى ديمقراطيات الغرب وسنن العلمانية فالأمر واضح عندي وعندك ...

فإذا وجدت الضوابط الشرعية المذكورة في الحديث ووجدت العدة والتنظيم وكان الأمر من قبل ومن بعد كله لله فعلى بركة الله إنفذ معهم على رسلك ....

أما إن وجدت الضوابط وتعذر وجود التنظيم والعدد فخروج الناس بأجسامهم وعصيهم وهراويهم هو تهور حقيقي وإنتحار محقق...

هل تتفق معي يا متروي

[متروي]

قل هم من المتهورين السفهاء فلا أعلم لساعتي أن متهورا واحدا يقف أمام جيش جرار عرمرم !!

فهب أنهم متهورون سفهاء فهل هم أيضا خوارج ؟؟؟؟
هذا هو سؤالي ؟؟؟
أما الباقي فأتفق معك عليه.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

فهب أنهم متهورون سفهاء فهل هم أيضا خوارج ؟؟؟؟
هذا هو سؤالي ؟؟؟
أما الباقي فأتفق معك عليه.

هم أجحش من الخوارج ، كيف يخرجون ويعرضون أنفسهم لما حذرنا الله منه (( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) فالخارجي أذكى منهم لأنه ملازم لما إتفقنا عليه أنا وأنت(( مع مخالفتنا لطريقهم وضلالاتهم )) أما هؤلاء فكما قيل

ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار

[متروي]

هم أجحش من الخوارج

يا سيدي هم اجحش من الخوارج لكن هل هم خوارج ؟؟؟؟؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

وهل من خرج بأمر الله وأمر رسول الله وأخطأ التطبيق خارجي ؟؟؟

لا ليسوا من الخوارج .....

[أبو القـاسم]

والله لقد أفسدتم الفرحة بفرار هذا الفار الطاغية ..في جدالات لا معنى لها ,مع احترامي للجميع
اتقوا الله في أوقاتكم ..وكان ينبغي أن تكون صفحة لتبادل التهاني فهذا يوم من أيام الله هو أحرى
بالفرح من يومي العيد ..فجعلتم تناقشون أموراً أربأ بكم عنها مستصحبين أقيسة فاسدة ونصوصا هي أبعد ما يكون عن أن تصلح للاستشهاد بحالنا ,تنم على عدم اطلاع بالواقع
يا جماعة العقلاء..إني وأيم الله آسى على حالنا أن يكون كذلك..والله يقول "إن فرعون علا في الأرض"..إلى أن يقول""ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض "
فكم عذب منهم هذا الفرعون "شين الهالكين" وقتل وكم حارب الله نفسه وطغى..ثم تناقشون شرعية الخروج!..
قد قالت العرب "لكل مقام مقال" وليس مناسباً أن تكون استجابة الله لدعاء المكلومين برحيله وهو صاغر معكرة بأمثال هذه النقاشات ..
ألا لعنة الله عليه وجزى الله خيرا كل من كان سببا في تنحيته .ومعاذ الله أن يكونوا أجحش من الخوارج بل هم ذوو بقية من الضمائر الحية ومن ينسبهم للخوارج فلا يفقه شيئا ألبتة ..وحسبي الله ونعم الوكيل
وآمل من الإدارة الموقرة إغلاق الموضوع مع توقيري لصاحبه الفاضل المتروي

[الشهاب العابر]

ألا لعنة الله عليه وجزى الله خيرا كل من كان سببا في تنحيته .ومعاذ الله أن يكونوا أجحش من الخوارج بل هم ذوو بقية من أهل الضمائر حية ومن ينسبهم للخوارج فلا يفقه شيئا ألبتة ..وحسبي الله ونعم الوكيل

امين امين امين
ولعن الله من شد على يده وازره واواه

[mupmdown]

في السعودية إن سرق شخص بضعة دنانير قطعت يداه، أما إن قتل المئات، و سرق الملايير، و سجن الأبرياء، و هتك ستور المسلمات، و إغتصبن في سجونه، و أعلن العداء للدين، و ضيق على المسلمين إستضافوه مكرما معززا !!! ما هده المهزلة يا آل سعود !!

لا حول و لا قوة إلا بالله