الفصيح المجهول في الدارجة المغربية

[هشام بن الزبير]

ربما الكثير من المغاربة لا يعرفون مصدر لسانهم بالعربية الفصحى غير المشارقة موضوع مهم يجعل البحث في اللغة العربية امرا ضروريا
بارك الله فيك

وفيك بارك الله أخي هارون,
أخوك من أولئك المغاربة الذين يقفون متحيرين أمام كلمات تجري على ألسنتهم ولا يعلمون لها أصلا, لهذا افتتحت هذا الموضوع الذي نضع فيه كلمات عامية في ميزان العربية. وسواء وجدنا بين اللفظ العامي والفصيح توافقا أو لم نجد, فحسبنا إحياء صلتنا بلساننا العربي ومداومة النظر في القواميس ومطالعة كلام أهل اللغة.

[سليلة الغرباء]

واه باللهجة المغربية وتنطق في غرب الجزائر أو إَيـْوَاه ، آيـَهْ أو هـَايـَهْ ، إيـهْ أو هـِيـهْ أو إِي نـْعَمْ ((للتوكيد أكثر)) في مختلف المناطق الجزائرية تعني نعم أو أجل والله أعلم

دُرْكَ ـ ذَرْوَك ـ (( تنطق الدال ذال عند البعض مع التفخيم في أكثر الأحيان )) وفي الشرق الجزائري توّهْ أو تـَوْ وهي كلمة عربية فصحى تعني في التو واللحظة وتعني الآن أو في هذا الوقت زي ما يقولوا المصريين دي الوقت

[سليلة الغرباء]

ما هو الاصل العربي لهذه الكلمات ؟
(لهجة الشمال الشرقي)
الان=derwak hاو dorki
كيف=kifah او kifach
مابك=malek
بخير=sahra اوghaya غايا.
كيف حالك=rak ghaya ? راك غايا ؟ rak mli7 ,rak ça va
رائع=واعر او مخيير mkhiyer او زين zine

مابك=malek أو واش بيك وتعني ما بك
بخير=sahra اوghaya غايا.أو لا باس تعني جواب لسائل عن الحال كيف الحال فيرد القائل لا بأس بخير وغاية تعني كمال الخير كما يقال عندنا أيضا في غاية ونهاية = يعني في غاية الكمال وتمام الخير والله أعلم
كيف حالك=rak ghaya ? راك غايا ؟ سبق شرح العبارت [COLOR=rak ça vaDarkRed]صافا [/COLOR]كلمة أجنبية فرنسية لمعرفة الحال والصحة ,
rak mli7 + راك مليح تصب في نفس المعنى السابق للسؤال عن الحال يقول السائل راك مليح فيرد المسؤول راني مليح ، لاباس ، في غاية ونهاية

رائع=واعر او مخيير mkhiyer او زين
واعر عندنا في شرق الجزائر ليس بذاك المعنى نطلقها تعبيرا عن الصعوبة حاجةواعرة = تعني حاجة صعبة أو وعرة

وممكن جدا تكون هناك كلمات لمعاني متعددة ولها خصوصيتها حسب نطقها في بعض المناطق فليس الشرق كالغرب في بعض الألفاظ

[مستفيد..]

نعم =واه wah!!!!!!

أظنها والله أعلم مشتقة من الكلمة الفرنسية OUI..يقابلها نعم في العربية..
ولفظ oui يُنطق في الفرنسية " وِي " وفي العامية الفرنسية خاصة عند سكان مرسيليا القريبة من شمال إفريقيا يُنطق " وَا "..والله أعلم..

[هشام بن الزبير]

أظنها والله أعلم مشتقة من الكلمة الفرنسية oui..يقابلها نعم في العربية..
ولفظ oui يُنطق في الفرنسية " وِي " وفي العامية الفرنسية خاصة عند سكان مرسيليا القريبة من شمال إفريقيا يُنطق " وَا "..والله أعلم..

أخي الكريم,
لا أظن أن أصل هذه الكلمة فرنسي, ربما يكون لها أصل فصيح, تأمل ما يلي:
(لسان العرب)
وفي حديث المقداد عند أبي داود: "إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواهاً " قيل: معنى هذه الكلمة التلهف، وقد توضع موضع الإِعجاب بالشيء، يقال: واهاً له. وصححه الألباني في صحيح أبي داوود (3585) .(لسان العرب)
(مقاييس اللغة)
الواو والهمزة والهاء: كلمة يقولونَ عند استطابة الشَّيء: واهاً له.
أليس الإعجاب بالشيء واستطابته قريبا من الموافقة والإيجاب؟
ألا يمكن أن تكون اللغة العامية عممت "واها" فصارت تستعمل بدل "نعم"؟

ما رأيكم؟

[أحمد فتحي الموحد]

هَادْشِّي مْجْهْدْ بْزَّافْ

[هشام بن الزبير]

هَادْشِّي مْجْهْدْ بْزَّافْ

ما شاء الله لا قوة إلا بالله,
لو تعاونا على إثراء هذا الموضوع لتحصل لنا مع مرور الزمن ما يشبه القاموس.
أخي أحمد, حاول أن تترجم جملتك أعلاه لإخواننا من غير المغاربة.

[سليلة الغرباء]

أظنها والله أعلم مشتقة من الكلمة الفرنسية oui..يقابلها نعم في العربية..
ولفظ oui يُنطق في الفرنسية " وِي " وفي العامية الفرنسية خاصة عند سكان مرسيليا القريبة من شمال إفريقيا يُنطق " وَا "..والله أعلم..

وماذا تقول عن إشقاءنا المصريين فهم أيضا يقولون آهْ ـ أيْوَه

وعندنا ننطقها بطريقة أخرى تجعل الحركات تتغير وتدغم بعض الحروف هكذامثلا : إِِِي وَاهْ ـ إِيـوَاهْ ـ آيْ وَاه

ْْ

[مستفيد..]

أليس الإعجاب بالشيء واستطابته قريبا من الموافقة والإيجاب؟

صحيح وعندي ما يدعم هذا الرأي..
عندنا في تونس نقول " باهي " للتعبير عن الموافقة وأظنها مشتقة من البهاء..فهي تفيد أيضا الإعجاب بالشيء كما في الأحاديث :
( من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد )
( يباهي بهم الملائكة )

وماذا تقول عن إشقاءنا المصريين فهم أيضا يقولون آهْ ـ أيْوَه
وعندنا ننطقها بطريقة أخرى تجعل الحركات تتغير وتدغم بعض الحروف هكذامثلا : إِِِي وَاهْ ـ إِيـوَاهْ ـ آيْ وَاه

ربما..من يدري ..
رغم اني أشعر أن الكلمة المصرية أقرب لهذا المعنى :
قال تعالى : ( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين )
فكأن المصريين أرادوا قول " إي وربي " ولكن مقص العامية دائما شغال .. والله أعلم..

[هشام بن الزبير]

رغم اني أشعر أن الكلمة المصرية أقرب لهذا المعنى :
قال تعالى : ( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين )
فكأن المصريين أرادوا قول " إي وربي " ولكن مقص العامية دائما شغال .. والله أعلم..

أخي الكريم كاكتوس (هل أقول الصُّبار ؟),
أحسنت أحسنت: "إي" هذا أقرب شيء إلى قولنا "إيّْهْ"
وقد يكون قولهم: "إي و" بالفعل اختصارا ل"إي وربي" ,من يدري؟
فهل يمكننا القول أيضا إن قولنا: "إيّْهّ" تحريف ل "إي والله" مرة أخرى الله أعلم,
لكن حسبنا أننا وجدنا خيطا وإن رفيعا نمده جسرا بين اللغة العامية والفصيحة.
لسان العرب:
وقال الليث: إِيْ يمينٌ، قال الله عز وجل: قل إِي وربي إِنه لحق؛ والمعنى إِي والله؛ قال الزجاج: قل إِي وربي إِنه لحق، المعنى نعم وربي، قال: وهذا هو القول الصحيح، وقد تكرر في الحديث إِي واللهِ وهي بمعنى نعم، إِلا أَنها تختص بالمجيء مع القسم إِيجاباً لما سبقه من الاستعلام.
مرة أخرى يبدو أن العامية تحريف لكلام أسلافنا الذين نطقوا بالكلمات الفصيحة نفسها التي نقرأها في القرآن والسنة وفي قواميس اللغة, لكن بعد العهد وظهور الجهل, جعل العوام يبتعدون بها شيئا فشيئا عن النطق السليم والإستعمال الصحيح.
والله أعلم.

[مستفيد..]

(هل أقول الصُّبار ؟)

نعم هي نبتة الصبار..وأنا من أشد معجبيها

فهل يمكننا القول أيضا إن قولنا: "إيّْهّ" تحريف ل "إي والله"

أظنه الإحتمال الأقرب..وقد وجدتُ كلاما منسوبا للسان العرب لم أتاكد إن كان فعلا كذلك..يقول :
(إِيْ حرف جواب بمعنى نَعَمْ ولا تقع إلا قبل القَسَم وإذا قيل إيْ والله ثُم أُسْقِطَتْ الواو جاز سكون ياء إيْ فيلتقي ساكنان على غير حدّهما وجاز فتحها وحذفها وقول العامَّة أَيْوَهْ قَسَمٌ أصله إيْ واللهِ وقد تُبدَّل همزةُ إيْ هَاءً فيُقال هيْ)
يعني وارد جدا ان تكون " إيْ " أضيفت لها " الهاء " تعبيرا عن القسم كما أن " هيْ " أيضا مستعملة عندنا للتعبير عن نفس المعنى...
فعلا كما قلتَ أخي هشام :

يبدو أن العامية تحريف لكلام أسلافنا الذين نطقوا بالكلمات الفصيحة نفسها التي نقرأها في القرآن والسنة وفي قواميس اللغة

[هشام بن الزبير]

أظنه الإحتمال الأقرب..وقد وجدتُ كلاما منسوبا للسان العرب لم أتاكد إن كان فعلا كذلك..يقول :
(إِيْ حرف جواب بمعنى نَعَمْ ولا تقع إلا قبل القَسَم وإذا قيل إيْ والله ثُم أُسْقِطَتْ الواو جاز سكون ياء إيْ فيلتقي ساكنان على غير حدّهما وجاز فتحها وحذفها وقول العامَّة أَيْوَهْ قَسَمٌ أصله إيْ واللهِ وقد تُبدَّل همزةُ إيْ هَاءً فيُقال هيْ)
يعني وارد جدا ان تكون " إيْ " أضيفت لها " الهاء " تعبيرا عن القسم كما أن " هيْ " أيضا مستعملة عندنا للتعبير عن نفس المعنى...
فعلا كما قلتَ أخي هشام :

هذه فائدة قيمة, لقد نصبت بهذا الموضوع مصيدة والإخوة بدأوا يأتون بالطرائد, إني أتوقع صيدا ثمينا

[هشام بن الزبير]

ومن الكلمات الفصيحة التي يظنها العامي مجرد كلمة دارجة لا أصل لها: "خربق"
هذا الفعل شائع الاستعمال عند المغاربة.
مثلا: "راك كَتْخْرْبْقْ" أي: "أراك تُخَرْبِق"
وفعل راك تم حذف همزته "أراك", وهذا كثير في الدارجة المغربية.
تستعمل "خربق"في الدارجة بمعنى: "أفسد" أو "نقيض رتب" أو "تكلم بما لا يُفهم" فيكون معنى "راك كَتْخْرْبْقْ" كمثل قولك لأحدهم "إنك تهذي".
لسان العرب:
وخَرْبَقَ الشيء: قطَّعه مثل خَرْدَلَه، وربما قالوا خَبْرَقْت مثل جذَب وجَبَذَ.
وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته.
وخَرْبَق عَمَله: أَفسده.
وهذا مثال كلمة فصيحة حفظتها العامية المغربية ولم أقف على استعمالها اليوم في كتابة العربية الفصيحة, ولست أدري هل تستعمل في العاميات الأخرى.

[بنت عائشة]

[
ومن المواقف الطريفة أن امرأة مغربية اتصلت بقناة إسلامية لتستفتي أحد المشايخ فقالت:
- يا شيخ ما حكم أكل البابُّوش؟
فجعل مقدم البرنامج يسأل الشيخ والشيخ يسأله عن معنى "البابُّوش, ثم يسألان المرأة التي لا تعرف هذا الشيء العجيب إلا بما سمته به أول مرة!
وانتهى الأمر بالشيخ أن قال: "إن كان هذا "البابُّوش" يأكل النجاسات فهو حرام.
فلأترككم مع هذا اللغز المحير لأفتتح موضوعي.

ماهو البابوش أخي هشام ؟؟؟
وراني كاينة كل يوم في الموضوع ديالك هاد موضوع زوين بزاف>>>>محاولة بسيطة لمحاكاة الدارجة المغربية

[هشام بن الزبير]

ماهو البابوش أخي هشام ؟؟؟
وراني كاينة كل يوم في الموضوع ديالك هاد موضوع زوين بزاف>>>>محاولة بسيطة لمحاكاة الدارجة المغربية

هل تمزحين؟ ما ظننتك إلا مغربية!
أخيرا سألني أحدهم: "البابّوش" أيتها الفاضلة هو "الحلزون", ولا أكتمك أن هذه الكلمة حيرتني, ولم أجد لها تفسيرا لحد الآن.
أما جملتك فهي ليست محاكاة للدارجة بل هي في غاية الإتقان.
بارك الله فيك.