((عـــــــــــــالــــــــم الــــــــــــغيـــــب))

[ابن السنة]

الأخوة الأفاضل: لم يتسنّ لي قراءة ردودكم على الزميل الفاضل المرسى...لكن أخشى من قضيّة تحاصل داااااااااااااااائماً وأبداً:

وهي كثرة الردود والتشتيت...الأمر الذي يستدعي تدخّل الإدارة كالعادة لقصر الحوار على شخصٍ أو اثنين...

نعم أخى الفاضل معك كل الحق و اعتذر فلنترك للاخ مرسى الفرصة ليقرأ بهدوء

[ابوبكر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله.
الاستاذ الفاضل المرسي،اقترح عليك ان تجعل الحوار مقصورا على واحد او اثنين من الاساتذة الكرام المحاورين،تقوم فيه بطرح اسئلتك،
ويقوم المحوران بالرد التفصيلي عليها كل من الناحية التي يراها مناسبة،وتقوم انت بالتامل فيها والتعليق على ما تراه غامضا وهكذا دواليك.
وهذا اراه انفع لك ولنا نحن المتابعين،وهو خيرر من تعدد الاجوبة وتشتتها.
ولا يمنع ذلك من بقاء هذا الشريط يضع فيه الاخوة ما يفتح الله عليهم من الفوائد.
ولو كنت في مقام الاختيار لك لرشحت لك الاستاذين عياضا وابا القاسم يهديانك السبيل،
واسال الله لك الهداية الى الحق،فانك يوما بعد يوما تكبر في عيني،واكن لك احتراما نادرا،
وقد خبات لك مكانا عظيما في قلبي لا يحول بينك وبينه الا عدم اسلامك.والله المستعان.

[أمَة الرحمن]

و أنا كذلك أرشّح الأخ عياض، و أرشّح أيضاً الأخ حسام الدين حامد.. فهما برأيي أفضل المحاورين حالياً، و لغتهم راقية جداً و منضبطة جداً و دقيقة جداً عند الإجابة أو السؤال، و أرى أن هذا ما يريده و يحتاجه زميلنا الكريم.

[أمَة الرحمن]

شكراً للإدارة الكريمة.

أحب أن أضيف أيضاً هذه الفائدة المهمة لإثراء الموضوع:

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...8&postcount=12

[بدون إسم]

لم اسمع أبدا يجن ملحد!!!

لاحظت هذه الملاحظه لكن افترضت انها صحيح جدلا وقمت بالرد عليها لاني لا اعلم مصداقيتها

[مجرّد إنسان]

الزميل الفاضل الأريب ذو الأدب الجمّ-أحسبك كذلك-: المرسي

أقترح عليك اقتراحاً أحسبُ أنه كثير النفع....قسّم مسائلك إلى عدة تساؤلات: س1-س2-س3....إلخ

ثم بعد ذلك....قل: س1 وس5 وس6 تمّت الإجابة عليها من فلان وفلان وفلان وهي كافيةٌ تماماً بالنسبة لي

بقي عندي في س2 إشكالٌ في جواب فلان وهو كذا وكذا....وفي س3 اعتراض -أو حاجةٌ إلى مزيد بيان- على جواب فلان -الذي هو أقرب الإجابات في نظرك-....وبذلك تحسّ ويُحسّ القرّاء بوجود تقدّم في الحوار وتقلّص في الإشكالات....فلا يتكلّف البعض في الإجابة فيما اقتنعتَ به أصلاً


والله الموفق

[elmorsy]

تحيه طيبه للزملاء الكرام..واتمنى ان تكونوا فى افضل حال دائماً
اولاً:شكراً للزملاء الكرام على تقديمهم يد العون والمساعده
بالنسبه للأستفسار الموضوع سالفاً..
فهو اجيب على جزئيه كبيره منه لكن ما زال هناك بعض الأمور التى اود الإستفسار عنها
بغض النظر عن الآراء والتحليلات التى ادت فى النهايه إلى نتيجه سلبيه عندما حاولت تحليل كل رأى على حداه حتى استطيع ان اجد وسطاً مشتركاً بين الجميع .
-سيد عساف ..تحياتى الطيبه لك..شكراً على توضيحك..ومساعدتك.اما بالنسبه للشخصنه وما الى ذلك..فأود ان اوضح شىء إذا تكرمت خارج الموضوع قليلاً..
اولاً:ليس معنى ان الإنسان يلتزم الحياد والموضوعيه ...ويحاول البعد كُل البعد عن ان يخرج عن نطاق الموضوع المطروح النقاش فيه..ليس معنى هذا انه (بارشوتاً ينزل على كل موضوع يقوم بالإفتاء فيه !)..فقط هو يحاول عدم تشتيت الموضوع
ثانياً:لا تجعل اختلافك مع إنسان فى شىء ما..يجعل تبخثه وتظلمه فى اشياء اخرى يكون هو فيها على الحق..هذا على الإقل ..فليس ذنبه انه ولد لطائفه معينه او عرقيه معينه ..او انه مجرد إنسان باحث عن الحق نشاء فى بيئه غير سويه ..فليس هذا مبرراً للتحامل عليه بل بالعكس .من المفترض ان يكون مبرراً لمساعدته اكثر من التفكير فى الهجوم عليه
ثالثاً:ليس مبرراً انك تختلف مع إنسان فى امر ان تهينه او تصفه بشىء غير جيد ..او تقول عنه انه انانياً او انه غير جاد وما الى ذلك ...لأنك تعرف ان مهاجمة الأديان والمعتقدات..هى اسهل وسيله للشهره والظهور...وبما ان الإنسان هذا لم يتبع ذلك فمعنى ذلك ..انه يترك الطرق الرخيصه ..وجاد فى امره..وليس بينى وبينك شىء ..انت فقط من هاجمتنى بدون سبب..وانا لم اكن فعلت لك شىء..وبعد فتره غياب وجدت فعلاً آخر غير مبرر انت ادرى به منى....ولكن على العموم اللى فات مات ..وليس فى قلبى شىء ناحيتك...

-بالنسبه للجزئيه المطروحه فهى منتهيه بالنسبه لى..هى كانت شبهه قديمه يعنى اعتقد هى من الموروثات التى تلقن لنا فى غالب الأمر.. يعنى (الف باء ) مسيحيه ..ان تعرف شبهات عن الطرف الآخر..ليس المقصود بها ان الطرف الآخر هو خطاء (بالفعل وفى ارض الواقع!)..انما المقصود من ذلك هو تثبيت المواطن المسيحى على ما هو عليه من تناقض عقلى-وجعله لايفكر فى الطرف الآخر ..لأنه بالنسبه له قد تم تشويهه عن طريق نشر الأكاذيب والأباطيل وما الى ذلك
الزملاء الكرام(مجرد إنسان -ابوبكر الجزائرى-أمة الرحمن)..شكراً لكم كثيراً..كثرة المداخلات بالفعل تحدث ارتباكاً على من يقراء الموضوع ..لأنه يحاول ان يجد المنطقه الوسط بين كل الآراء..فيسبب له ذلك حيره إضافيه...وبالنسبه لتخصيص الحوار وقصره على زملاء محددين ..هذا افضل..ولكن انا ليس الامر بيدي
انا سوف اطرح اشكالياتى ..على امل ان اجد اجابات تكمل بعضها البعض..وليس تتنافر مع بعضها..
يتبع بالإستفسار الثانى..

[مراقب 4]

بعد طرحك الاستفسار أستاذ المرسي سيتم قصر الجواب على بعض الأعضاء إن شاء الله.

[elmorsy]

اولاً قبل ان اطرح هذا الأستفسار يجب ان اوضح لماذا انا استفسر عن هذا ...لأن قد يظن انى من كثرة اسئلتى عن هذا الموضوع انى (مهووس بعالم الجن ) بل بالعكس..كل القضيه انى ابحث فى ديانة الإسلام..واعرض ما اراه فيها غير مفهوماً ..واعرض منها ما اراه يتشابه مع الديانات الأخرى التى اراها خرافيه..بهدف توضيح الأمور ..اولاً وآخراً..والأمر ليس اعتراضاً على الإيمان بالغيب كما قلت سابقاً للزميل(stranger)..بل على عدم المنطقيه
الغيب شىء ملزم لأى إنسان..ولكن ليس كل الغيب منطقى..كما هو مثلاً فى فكر (الطرق الصوفيه) كالفناء والحلول وما الى ذلك..فهذا غيب غير منطقى بالنسبة لى..اما وجود الله فهو امر غيبى .لكنه منطقى وعقلى ودلت عليه جميع انواع وصنوف الأدله .
الاستفسار الثانى:
عن المخلوقات الغيبيه(الجن)
1-فكرة وجود كائن قرين(هذا القرين مكلف ومحاسب) ملازم للإنسان تماماً..لايفارقه ولايتركه يوسوس له فى كل الأوقات ..وطول الوقت بالرغم انه مكلف..وكائن له حياته المنفصله بالتأكيد(لأن الجن يتناسلون -ويتغذون وما إلى ذلك)..وكيف يكون منطقياً ان عمله وهمه هو التسلط على الإنسان المسلم
2- كيف يقول رسول المسلمين فى احد الاحاديث ان الشيطان...يأكل من الطعام اذا لم يقول المسلم (بسم الله )...قبل الاكل ...وايضا يقول انه تجرع كل مااكله عندما اعاد التسميه هذا الرجل؟؟كيف يصوغ عقلاً والاكل لا ينقص....ولا يقل شىء منه ان يكون الشيطان يأكل منه.
وكذلك حديث النهى عن الاستنجاء بالعظام كيف تتحول الى طعام الى الجن ؟؟
وهى تتحلل وتذوب ولانرى اى تغيير يطراء عليها؟؟
-بالنسبه لفكره (إله الخير ) و(إله الشر) الشر عند (البراهمه ) .انا لا اقول انها تطابق..بل انا فقط اجد (اشياء متشابهه) تؤثر على صورة الدين بالنسبة لى وتجعله يتشابه مع تلك الديانه..
كما هو فى حديث ان الجن (كجنود لأبليس) يتم تصفيدهم ومنعهم من قبل الملائكه...وهذا يشبه ما اسلفت فكر البراهمه عن وجود(إلها للخير وله جنود) وإلها للشر (وله جنود)
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب جهنـم ، وسلسلت الشياطين )
متفقاً عليه
3-شخصنة الإله ..ليس هنا المقصود التجريدى او الإنكارى لكل الصفات (الفعليه والإيجابيه-كالقوه-العلم-السمع -)..بل المقصود تشبيه المخلوق بمخلوقاته..من صفات لاتليق به-وتشتمل على تجسيد وتشبيه صريح(من وجهة نظرى)
كوصفه بأنه (ينزل فى الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا فى الثلث الأخير من الليل)-يضحك-
ويوصف بأشياء اخرى بأن له عين -قدم -أيدى-بالنسبة لى الإله الذى يوصف بتلك الصفات البشريه هو ليس إله بل بشر
لايختلف شيئاً عن ما يصف به المسيحيون ..ألههم ..هذه صفات تجسيديه -وهذه صفات تجسيديه -تجعل من خالق الكون بشراً

خالص تحياتى

[مجرّد إنسان]

بإذن الله: سأضع الليلة مشاركة احسب انها نافعة

[مراقب 4]

من تمت مراسلته إداريا من الإخوة الكرام هو الذي سيجيب في هذا الموضوع، ونرجو من الإخوة الأفاضل الالتزام بذلك تحقيقا لرغبة السائل وتنظيما للحوار.

[مجرّد إنسان]

الزميل الفاضل المرسي....تحيّة طيّبة وبعد:

أصدقك القول: كنت أريد أن أجوّد لك الإجابة وأضمّن فيها الشواهد والنصوص...وأرتّبها ترتيباً منطقيّاً يربط بين كلّ فقرة والتي تليها....

إلا أنني وجدتُ أن ذلك يطول....ووقتي للأسف الشديد أضيق من ذلك....فكان إدراك بعض الخير أفضل من فواته كلّه...لذلك قد ترى في الرّد شيئاً من "الفوضى" لكنّي أحسبها من الـــ"فوضى خلاّقة"!!!!

التعليق ها هنا سيكون عامّاً ليس على قضيّة بعينها....وأحسب أنها لن تخلو من فائدة....


الزميل الفاضل: هناك سلسلة منطقيّة لا بد من استحضارها بين يدي هذه القضيّة....كل حلقة منها تؤدي إلى ما بعدها: فإن ثبوت وجود خالق لهذا الكون الفسيح من ضروريات العقل المحضة التي لا مناص من إنكارها، وثبوت وحدانيته سبحانه وثبوت صفات الكمال والجمال له كذلك (بما في ذلك العلم المطلق...والقدرة المطلقة...والحكمة المطلقة...وغير ذلك مما هو معلوم)، والعقل يقضي بأهميّة إرسال الرسل لمعرفة مرادات الله سبحانه وصفاته وشرعه، وثبوت نسبة القرءان إليه تبارك وتعالى من القطعيات التي لا نكاد نحصي سبل البرهنة عليها، وثبوت نبوة محمد عليه السلام (وصدقه بالضرورة) قائمةٌ على عدد كبير جداً من الأدلّة جُلّها بمنزلة القطع اليقيني، ويقيناتها تتعاضد وتجتمع لتزيدنا يقيناً فوق يقين، ومن مقتضيات نبوّته صلى الله عليه وسلم طاعته فيما أمر...والانتهاء عما نهى عنه وزجر....


و....



وتصديقه فيما أخبر....لأن إخبارات النبي -صلى الله عليه وسلم- وحيٌ منزّل من لدن حكيم خبير....وهذه الإخبارات يندرج فيها: (عالم الغيب) بكل تفاصيله العجيبة والغريبة.!!


إن عدم إدراك الغيب لا ينفي وجودَه، ولكن على العاقل اللبيب طالب الحقيقة ملتمس الهداية أن يتلقى العلم من مصدره الموثوق وخبره الصادق، وليس ذلك إلا من العليم الخبير، قال سبحانه وتعالى: {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وٱلأرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلاَّ ٱللَّهُ} [النمل:65].

ولذلك فإن محاولة إدراك ما وراء الواقع بالعقل الإنساني المحدود ومن دون سند الوحي والبصيرة النافذة المهتدية محاولةٌ فاشلة، بل محاولةٌ عابثة؛ إنها فاشلة لأنها تستخدم أداةً لم تُخلق لإدراك هذا المجال إدراكاً تامّاً، وهي عابثة لأنها تبدِّد طاقات العقل التي لم تُخلق لهذا الميدان.

والتمايز الحاصل بين الناس ليس بإدراك المشاهدات بالحسّ، فهذا يستوي فيه المؤمن والكافر، بالقدر الذي يستوي فيه الحصيف والبليد، ولكن الشأن كل الشأن في الإيمان بالغيب الذي لم نره ولم نشاهده، إذا قامت عليه الدلائل الصادقة من خبر الله وخبر رسوله وطرق العلم اليقيني الجازم، فذلكم هو الإيمان الذي يميّز المؤمن عن الكافر، لأنه تصديق لله مجرّد، وتسليمٌ لرسوله تام، مع إذعان ويقين ورضا بعد علمٍ واستدلال.

والقاعدة في مسائل الإخبارات الإلهيّة: أن الدين قد يتضمّن ما تحار فيه العقول....لكنه لا يتضمّن أبداً ما تحيله العقول (أي تحكم باستحالته)


لا ننفي أبداً أن بعض الأخبار التي ثبتت صحّتها بالطرق الشرعيّة فيها العجائب والغرائب وما لا ندركه بالحسّ المباشر....لكن ليس فيها أبداً ما يحكم العقل باستحالته استحالةً عقليّة محضة....كأن يكون جمعاً بين متناقضات....وهذا لا يمكن أن تجده في شريعتنا أبداً....

لن أغرقك بالتنظير المجرّد....ولكن سآتي لك بالشواهد العقليّة التي يمكنك استخدامها في قضيّة الإيمان بـــ(عالم الغيب)

أرأيت الروح التي بين جنبيك؟؟؟

أنت تدرك وجودها بضرورة العقل....في الوقت الذي لا يمكنك استخدام حواسك الخمسة لإدراكها....أليس كذلك؟؟؟

أذكر أني قرأتُ قديماً عن محاولة خرقاء لأحيمق غربي حاول إخضاع الروح للمنهج الإمبريقي...وله تجربة مشهورة لا أخلاقيّة....أراد من خلالها معرفة (وزن الروح!!!!) عن طريق وزن المحتضر قبل وبعد الموت ليستنتج أن وزنها (21) جرام!!!!!!!!!!!....ونسي أن هناك عوامل أخرى قد تكون سبباً في هذا الفرق الحاصل في الوزن كالهواء الحبيس في صدر المحتضر وتبخّر السوائل في الجسم ونحو ذلك...وغير ذلك مما يمكنك السؤال عنه في قسم الطبّ الجنائي والأطباء الشرعيين....


دعنا من هذا كلّه...أسمعت عن الأحوال السحريّة التي لا يمكن إخضاعها للمنهج الإمبريقي....وتخالف ظاهريّاً كل قواعد الفيزياء وعلوم الطبيعة وقواعدها؟؟؟ حتى أطلقوا عليها بالماورائيّات أو الميتافيزيقيا...

بالطبع ليس حديثي أبداً عن خدع الحواة ولا عن الصور المفبركة ولا الممارسات الخادعة ولا المشاهد المدبلجة التي يكتشف سرّها كلّ رجل ميّزه الله بالعقل وبدرجة من الثقافة تجعله يميّز هذه الممارسات الرخيصة....


إنما أحدّثك عن السحر الحقيقي الذي لا يمكن تفسيره أبداً....

واسمح لي بين يدي الرّد أن أذكر نماذج من ذلك:

1- رأيتُ ساحراً يقف أمام الجمهور بمختلف أطيافه وبتركيز كبير من التصوير....يقف أمام رسمة لشطيرة (هامبرجر) ثم يمد كلتا يديه إلى الرسمة ليستخرج منها شطيرة حقيقيّة ثم يقضم منها قضمة...والرسمة أصبح مكانها فراغ!!!....ثم يعيد ما بقي من الشطيرة إلى فراغ الرسمة لتعود الرسمة كما كانت...ولكن شيطرة مقضومة!!!!


ألا يحار العقل عن تصديق ذلك؟؟؟ هل يمكن نسبة هذه المشاهدات الموثّقة بالصوت والصورة إلى الوهم؟؟؟ألا يُعدّ ذلك خرقاً للعادة ولنواميس الكون؟؟؟ هل يمكن إخضاع هذه التجربة للمنهج الإمبريقي وإيجاد تفسير لها؟؟؟


2- رأيتُ ساحراً يقطع رقبة طائر حتى ترى الدماء على الرّقبة....ثم يعيدها إليها وسط ذهول الحضور....فهل يمكن تفسير ذلك بالعلم التجريبي؟؟؟؟


3- وهنا أذكر حادثة طريفةً أخبرني بها صاحب القصّة قديماً....وهو أنه كان حاضراً لعرض من عروض السحر (وليس المقام مقام الحديث عن تواجده هناك وهل كان مبرّراً أم لا)...المهم أن الساحر بدأ يرفع رجلاً أمامه....فقام صاحب القصّة بقراءة آية الكرسيّ بصوتٍ منخفض نسبيّاً...فوقع الرجل على الفور....وهنا أشار الساحر إلى الحرّاس أو رجال الأمن أن يُخرجوه....وعاد الساحر إلى تكرار المشهد...فقام صديق صاحب القصّة بقراءة آية الكرسي فوقع الرّجل مرّة أخرى...وتكرّر مشهد الطرد!!!


ما الذي أريده من سرد هذا كلّه؟؟؟

لقد أقام الله سبحانه وتعالى الشواهد على وجود هذا العالم من خلال إيجاد شواهد مباشرةً لأمور لا يمكن إخضاعها للحس والتجريب....كالقدرة على إخفاء بعض الأشياء أو قطع رأس حيوان وإعادته والطيران في الهواء والاختفاء عن الأعين وغير ذلك كلّه...

والمنهج في ذلك أن نقول: بما أننا نؤمن بأن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير...وقد ظهرت لنا جوانب من قدرته من خلال التفكّر في خلق السماوات والأرض وخلق ما لا يُحصى من المخلوقات ذات التركيب المعقّد التي تحار عقول البشريّة في إدراك دقّتها ونظامها...بعد هذا نقول: أيعجز كلّي القدرة (سبحانه وتعالى) عن إيجاد مخلوقاتٍ لا نراها بالعين المجرّدة... لا نراهم...ويأكلون ما لا نراه...وتكون لهم من الدواب ما لا نراها...وقادرون على التشكّل والسفر عبر الفضاء والحلول في الأجسام ونقل الأجرام العظيمة (كعرش بلقيس) من مكان إلى آخر.... أويعجز الخالق عن ذلك كلّه؟؟؟الجواب بالطبع: كلا

وهنا يكون المؤمن قد استخدم براهين العقل في موضعها من خلال قياس الأولويّة....فلم يُخالف مقتضى العقل الذي يستخدمه في عالم الشهادة وعالم الغيب على السواء.

والله سبحانه وتعالى تتجلى قدرته وحكمته على مخالفة سنن الكون، ونواميس الحياة التي يألفها الناس، وإيجاد الخوارق والمعجزات التي لا يدركون عللها وأسرارها.

لأن عدم العلم بالشيء لا يعني بالضرورة عدم وجوده...ولأننا نؤمن بكل ما أخبر الله به وأخبر به رسوله ، سواء شاهدة أو لم يشاهده، وسواء عقله وفهمه أو لم يهتد إليه فهمُه وعقله....بناءً على السلسلة المنطقيّة التي أوردتها لك في بداية الحديث...



أرجو أن أكون قد أفدتك...والله الموفّق

[الحمادي]

صديقي الغالي:

أولا : أسأل الله أن يبرد قلبك بالإيمان ، ويرفع حيرتك باليقين.
ثانيا: ما تطرحه هو نتاج لأصول وأفكار خاطئة ترسخت في ذهنك ، وأصبحت الأسئلة المتحيرة تتولد من هذه الأصول دون توقف ، تعال لنأخذ مثالا مما طرحته:
مسألة الشهب واكتشافات العلم :
أولا هل تعتقد أن العلم الحديث استطاع القفز إلى ما وراء الطبيعة المحسوسة (الميتافيزيقيا)؟
ثانيا :سأختصر لك الموضوع ، فالقاعدة الفلسفية الكبرى والمتفق عليها عند العقلاء هي (عدم الوجدان لا يستلزم عدم الوجود) فعدم وجودك للجن لا يعني عدم وجودها.

ثالثا: أول قضية يجب عليك الاهتمام بها هي قضية وجود الله ، ولا تنشغل بغيرها ، لأن كل مسألة في الدين مبنية عليها.

تحية طيبة.

[إلى حب الله]

أعتذر عن التدخل السريع إخواني ......
ومن بعد إذن الإدارة مشكورة - والأخ الحبيب مجرد إنسان ..
فأ ُحب أن ألفت نظر الزميل المرسي إلى شيءٍ وَرَدَ في أمثلة الأخ مجرد إنسان عن السحر :
وحسبت (أنا) أنه من الممكن أن يفهمه الزميل المرسي : بغير مقصود أخي مجرد إنسان ..
ألا وهو :
ما حكاه عن قطع رأس الطائر وإعادته له من جديد ..
فأقول في عُجالة :
السحر نوعان ..

1.. سحر حقيقي :
أي يقع فيه تغيير مادي في الأشياء بفعل الجن ..
كأن يحمل الجن الساحر أو معاونه .. أو يساعده في السير على الحائط أو الجلوس في الهواء ..
أو يقوم الجن المُلازم للساحر بإيذاء بدن المسحور بشكل ٍمن الأشكال ...... إلخ ..
ولكن :
لا يدخل فيه أبدا ً: إحياء الأموات ...
فهذه من خصوصيات الله عز وجل .. وما قد يهبه لبعض خلقه من الأنبياء والرسل بإذنه ..
وليس نبي الله عيسى عليه السلام هو وحده مَن وهبه الله ذلك .. بل هناك غيره كما جاء في العهد القديم ..
أيضا ً: قد حكى لنا الله عز وجل في القرآن : كيف رأى إبراهيم عليه السلام إحياء الله تعالى لأربعةٍ من الطير :
بعد أن قام إبراهيم عليه السلام بتقطيعهن : ووضع كل جزءٍ منهن على جبل ....

2)) سحر التخييل ..
وهذا ما يقوم به الجن من : سحر أعين الناس برؤية شيءٍ معين : في حين أنه لم يقع في الحقيقة !
وذلك مثل : ما قام به سحرة فرعون عندما سحروا اعين الناس برؤية الحبال والعصي : وكأنها حيات تسعى !
فلما ألقى موسى عليه السلام عصاه : فتحولت إلى حيةٍ حقيقة ً: ذ ُهل السحرة إذ :
علموا أن ذلك إنما تم على الحقيقة وليس على التخييل مثلما فعلوا هم وجنهم !!!.. وعلموا أن ذلك ليس
لأحدٍ إلا لله تعالى : خالق كل شيء .. والقائل للشيء كــُن : فيكون !!!..
أيضا ًمن صور التخييل من الجن :
هو أن يتشكل الجن على وجه إنسان ٍمثلا ً: بغير صورته !!!..
مثال : أن يتشكل على وجه مخطوبة : بصورة وجه قبيح : ليُنفر عنها مَن جاء ليخطبها !!!..
(وهذا حدث مع أحد زملائي بالفعل .. والتفاصيل تجدها في رسالة لي قريبا ًبإذن الله تعالى عن السحر والجن) ..

والخلاصة :
أن إحياء الموتى : هو من اختصاصات الإله وحده جل شأنه ..
وأنه حتى في فتنة المسيح الدجال (الذي سيدعي أنه الله) : فقد أخبرنا رسولنا الكريم أنه عندما سيُحيي
لأحد الناس أبويه الميتين : فإنما سيفعل ذلك الجن الذي معه : انهما سيتشكلان في صورة أبويه !!..

ولا ننسى أيضا ً:
أن الكثير من مشاهد تقطيع الطيور والإنسان .. إلخ : أمام الناس : ثم تجميعه مرة ًأخرى :
ليس بالضرورة أن يكون دوما ًهو من تخييل الجن .. بل معظمه في الحقيقة (وخصوصا ًفي هذا الزمان) :
إما خدع تصوير ...
وإما خفة يد (أي من جنس خداع الساحر للناس على منصة المسارح) ..
وفي ذلك : أرجو مراجعة الموضوع التالي لفضح مثل تلك الخدع وغيرها :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27673

هدانا الله وإياك لما يُحب ويرضى ...
وعذرا ًمرة ًأخرى للتدخل بين يديّ إخواني ..

[مراقب 4]

سيقتصر الموضوع على الأخوين مجرد إنسان وعياض للجواب عن الأستاذ المرسي.