تحيه طيبه للزملاء الأفاضل والأساتذه المحترمين
شكراً لسيد (مراقب4) على مجهوداتك الطيبه..
سيد مجرد إنسان..انا اتفق معك على السلسه المنطقيه..وهذا ما فعلته حتى وقفت عند حاجز اشياء لا استطيع ان اقبلها ..لأنى اعتبرها محض خرافات
ليس لأنى ارفض الغيب كلياً ..فأنا لم ولن اسأل عن (اين الملائكه؟!) مثلاً..فهذا غيب وان جاء ذكره فى كتاب انا آمنت به ليس عندى مشكله مطلقاً فى الإيمان به..واعتقد ان تساؤلاتى تعبر عن هذا..ان ليس المشكله فى الإيمان بالغيب مطلقاً..وانما فى اشياء اراها غير منطقيه..وغير موضوعيه
وتعتبر مثلها مثل الأديان الأخرى..التى ارها اديان خرافيه...وهذا ما اؤمن به..كمثل (الثعبان الأقرع -وعذاب القبر وما إلى ذلك)ط
.وا كنت ارى الجانب الآخر من الإسلام جانب عقلانى...لا يمكن رفضه مطلقاً
ولكن لو كنت مكانى..لن تقول انا مؤمن (بنصف الدين) واكفر بالباقى لأنى اره خرافياً
فلو جئت مثالاً وقلت لك..انا لست مؤمن بالسنه ...ستقول لى انت فى النهايه غير مؤمن ...النتيجه بالنسبه لى واحده..وستجادل معى مجادلات (رهيبه )..كما ارى الآن..فى احد الموضوعات..فى الحقيقه مع احترامى (لأصحاب نصف الإيمان ) فهم غير مؤمنين فى الحقيقه ..فقط هم اصحاب اهواء..ولهم مآرب اخرى..من إيمانهم هذا ..لأنهم لو كانوا صادقين لما اختاروا نصف الإيمان..لأن الإيمان ليس سلعه تجزيئيه ..انما الإيمان (من وجهة نظرى) وحده مركبه متكامله الإبعاد..نقص عنصر فيها يعتبر خلل فى الإيمان ويؤدى إلى الشك..ولا يمكن الإيمان بجزئيات وإنكار جزئيات اخرى
لأن الإيمان لا يتجزاء..فلو قلت لك وهو الحق واعتقادى..ان محمداً رسول..وان القرى، كلام الله
لكن قلت لك انا لا اؤمن بوجود الجن ..النتيجه هى ..انى (بالنسبه لمعتقد المسلمين ) غير مؤمن
والنتيجه فى النهايه واحده..هى انى غير مؤمن..مهما اختلفت الإحداثيات والجزئيات الداخليه ..النتيجه= صفر
وانا شخصياً لا احب ان اكون بنصف إيمان..فهذا ليس إيمان انما هو (خِداع للآخرين)..وفى النهايه هو (شك )..ولا يجتمع الشك مع الإيمان
هذا جمع للنقيضين
ولذلك قلت ان ما ذكرته عن الجن فى الإشكاليتين ..اراه اولاً:متناقضاً منطقياً..وقد فسرت ذلك فى الإشكاليتين
وايضاً ما ذكرته عن (شخصنه الإله) لا زال مطروحاً
اعرف ان مداخلتك تفضلت بها بخطوط عامه..نعم هذه الخطوط العامه اعرفها..واتفق معك عليها..لأنى اضطلعت عليها فى الشهرين الفائتين من كتب المسليمن ..واعترف ان هذه المنهجيه يسرت لى الكثير الكثير من الوقت والمجهود
إلا انى لايمكننى ان اختزل او انسى الإشكاليات التى تؤرقنى ..لأنها لم تنتهى..كما انى ازعم بأنى انظر نظره شموليه للقضيه بنائاً على نتائجها المترتبه ..وما سيؤل إليه الوضع وما سيواجهنى فى المستقبل من إشكاليات..
فمثلاً..إفتراضاً انى ايقنت بالإسلام..هناك مواقف اخرى مترتبه على ذلك فمثلاً لو لم ايقن بأن الإسلام لم يكرم المرأه..لن استطيع فى مرحله من المراحل إقناع ..اقرب الناس إلىّ..بأن الإسلام هو الدين الحق..إن لم اكن مقتنعاً وعندى المعرفه لن استطيع توصيل هذه المعلومات للطرف الآخر..الذى سيسبب عدم اقتناعه ..شرخ كبير داخل العائله..وهذا سيؤثر على مستقبل العائله بكاملها..الأمر من وجهة نظرى يجب النظر له ولعواقبه
لذلك الأهم هو الأقتناع ..فلا يمكن ان تمر هذه السلسه المنطقيه وتصل بألإنسان إلى الأيمان لو بها حلقه واحده من الشك ..والشك نقيض اليقين
بإنتظار اجابه الجزئيات ...حتى يمكننى وضع ما تبقى من الإشكاليات الأخرى.وشكراً لك على ما تفضلت به
خالص تحياتى
Bookmarks