صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: كاشف الشخصيات و التيارات ( ثورة مصر 25 يناير )

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    274
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أحمد كمال أبو المجد
    سليم العوا
    طارق البشري
    العصرانيون كما يصفهم الشيخ الخراشي ، ويبين أن العصرانية قنطرة للعلمانية
    معتزلة اليوم متهمون بالإغراق في تمجيد العقل و الهزيمة النفسية أمام الغرب المتفوق التي أدت بهم إلى التنازل عن كثير من الحقائق الإسلامية التي ظنوها لقصور عقولهم تنافر الحضارة الدنيوية على حد تعبيره .

    قال رضوان السيد: "أذكر من المتحولين إلى الفكر الإسلامي نماذج مشرفة مثل أحمد كمال أبو المجد وطارق البشري؛ فالأول مع أنه بدأ إخوانياً لكنه صار في مرحلة من عمره ناصرياً اشتراكياً. ثم عاد إلى موقعه إسلامياً. والآخر كان يسارياً ثم تحول إلى إسلامي"( ).
    أحمد كمال أبو المجد
    ويُطلق –وهو يتحدث عن الصحوة الإسلامية المعاصرة- على المحافظين على منهج السلف الصالح اسم "مدرسة الجمود على الموجود"، ويعدُّها إحدى المدرستين اللتين يموج بهما العالم الإسلامي المعاصر( )، ويقول عن منهج هذه المدرسة: إنه "منهج خوفٍ مقيم على الإسلام، وهلع مذعور على المسلمين من كل نغمة جديدة أو اجتهاد جديد يجتاز به أصحابه السدود الكثيفة، ويخترقون حجب الجمود إلى أفئدة المسلمين وعقولهم،
    ويرى الصواب في "أن الدين –والإسلام بصفة خاصة- يمتد اختصاصه إلى جوانب الحياة الفردية والجماعية للمؤمنين به، ولكنه امتداد عناية ورعاية وتوجيه، وليس –بالضرورة- اختصاص تدخل مباشر بالتنظيم وتقديم الحلول النهائية الثابتة
    -إلغاء عقد "الذمة" واستبداله بالمواطنة !
    ويدعو –في اتجاهه التحديثي- إلى "توسيع دائرة العقل والإفساح له ليؤدي دوره في ميدان التشريع"( )، وذلك على النحو التالي:
    1- التوسع في فتح باب الاجتهاد، وعدم الاقتصار فيه على الفروع فحسب، بل والأصول أيضاً، حيث يقول: "والاجتهاد الذي نحتاج إليه اليوم ويحتاج إليه المسلمون، ليس اجتهاداً في الفروع وحدها، وإنما هو اجتهاد في الأصول كذلك، وكم من مسألة تواجه المسلمين اليوم فإذا بحثوها وأعملوا الجهد طلباً لحكم الإسلام فيها أفضى بهم بحثهم إلى وقفة مع الأصول"( ).
    2- الاعتماد على مقاصد الشريعة دون نصوصها، فهو ممن يرون "أن الشريعة مقاصد قبل أن تكون نصوصاً، وأن تكاليفها كلها ترجع إلى تحقيق مقاصدها، وأنها ليست إلا أمارات ودلائل على تحقيق تلك المقاصد في حالات جزئية هي ما جاءت به النصوص..
    ويرى :
    أ‌- التدرج في تطبيق أحكام الإسلام وشريعته في المجتمعات الإسلامية المعاصرة ، ب‌- النظر في إباحة الفوائد الربوية عن طريق التعامل مع البنوك والمؤسسات المالية الاستثمارية ، ج‌- النظر في إباحة سماع الموسيقى والغناء والعزف على المعازف، سيما وأن الشباب "يتطلعون اليوم إلى ترويح قلوبهم المعناة في هذا الزمن الصعب...
    أبو المجد يدعو إلى حرية الكفر في بلاد المسلمين:
    يقول أبو المجد تعليقاً على المادة (32) من دستور دولة الإمارات العربية المتحدة التي تنص على حرية الشعائر الدينية لأتباع الأديان السماوية ما دام ذلك لا يخل بالنظام العام أو ينافي الآداب العامة!!
    يقول أبو المجد: "إن هذا القيد لا ضرورة له؛ ما دام النص يشترط أن لا يخل ذلك بالنظام العام، أو ينافي الآداب العامة؛ إذ يمكن أن يكون معيار النظام العام أساساً لإسباغ الحماية الدستورية أو لانحسارها عن ممارسة شعائر العقائد غير السماوية"( )
    -أبو المجد يطلب مساواة الكفار بالمسلمين مساواة "كاملة" !
    يقول أبو المجد في رؤيته العصرانية التي أيدها أصحابه: "إن الموقف الإسلامي الصحيح (!) من الأقليات غير المسلمة داخل الأقطار الإسلامية موقف واضح.. وهو موقف يقوم على المحاور التالية:
    أولاً: المساواة "الكاملة بين المسلمين وغير المسلمين.." ( ) !!
    -أبو المجد يطالب بإلغاء "أحكام الذمة" !
    . يقول أبو المجد: "إن فكرة أهل الذمة تحتاج إلى إعادة وتأمل ومراجعة من جانب الأطراف جميعاً، فالذمة ليست مواطنة من الدرجة الثانية…"( )
    -أبو المجد و"تحرير" المرأة المسلمة :
    يقول أبو المجد عن حجاب المرأة المسلمة : "أما الحجاب وما يثار حوله فإنه لا يعدو أن يكون من آداب الزي؛ يصان به العرض ويتميز به أهل الفضل، وتدرأ قالة السوء"( )
    سليم العوا :
    قسم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تشريعيه وسنة غير تشريعية، وادعى أن أغلب المروي عنه صلى الله عليه وسلم هو من النوع الثاني، وأنه لا يلزمنا العمل به
    )ادعى أن تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء والإمامة ليست من السنة التشريعية الملزمة، محتجاً بتقسيم الإمام القرافي لتصرفاته صلى الله عليه وسلم إلى أربعة أنواع: تصرفات بالرسالة، وأخرى بالفتيا، وثالثة بالحكم (القضاء)، ورابعة بالإمامة( )
    دعا إلى أنه يجب أن يتبع الحكم الشرعي "المصلحة ويدور معها، فما حقق المصلحة أجريناه، وما عارضها أو ألغاها توقفنا عن إجرائه
    ذهب "إلى أن العقوبة التي شرعها الإسلام لجريمة شرب الخمر هي عقوبة تعزيرية المقصود بها ردع الجاني عن العودة لارتكاب الجريمة ومنع غيره من أفراد المجتمع من ارتكابها، ومن ثم فإن هذه العقوبة يمكن أن تتغير بتغير الأحوال والظروف الفردية والاجتماعية"
    كما ذهب إلى "أن عقوبة الردة عقوبة تعزيرية مفوضة إلى السلطة المختصة في الدولة الإسلامية تقرر بشأنها ما تراه ملائماً من أنواع العقاب ومقاديره، ويجوز أن تكون العقوبة التي تقررها الدولة هي الإعدام"( ).
    يؤلف العوا كتاباً بعنوان "الأقباط والإسلام" :
    يقدم فيه تنازلات عديدة ويحرف نصوصاً شرعية كثيرة؛ لعله بذلك يرضي عباد الصليب
    ومن انحرافاته في هذا الكتاب :
    أ-وصفه للنصارى بأنهم "إخوانه" ! (ص 18). ومعلوم لكل مسلم أنه لا أخوة بين المسلم والكافر –كما سبق في الرد على هويدي-.
    ب-إلغاؤه للجزية ! (ص 40). يقول العوا : "إن غير المسلمين من المواطنين الذين يؤدون واجب الجندية؛ ويسهمون في حماية دار الإسلام لا تجب الجزية عليهم".
    ج-تمدحه بأن المصريين (مسلمهم وكافرهم) لا فرق بينهم ولا تمايز! وأنهم "شعب واحد، وعنصر واحد، وأمة مصرية واحدة"!
    طارق البشري :
    يقول البشري عند الحديث عن اجتهادات علماء المسلمين في المسائل الشائكة؛ كمسائل أهل الذمة وغيرها:
    "لنا أن نشير هنا إلى الجهود الفقهية الكبيرة التي قام بها مفكرون وفقهاء مصريون خلال السنوات الماضية؛ ومنها جهود الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي والدكتور فتحي عثمان والأستاذ فهمي هويدي والدكتور محمد سليم العوا"(
    والمزيد في المصدر :
    نظرات شرعية في فكر منحرف للدكتور الشيخ سليمان الخراشي
    الطائفة العصرانية : محمود شلتوت- محمد عمارة – فهمي هويدي – أحمد كمال أبو المجد – محمد سليم العوا - طارق البشري
    إنَّ سيرةَ محمّدٍ -صلى الله عليه وسلّم- تقتضي تصديقَهُ ضرورةً وتشهد له بأنَّه رسول الله حقًّا، فلو لم تكن له معجزةٌ غير سيرتِه لكفى. ابن حزم/ الفصل.

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    طارق البشري رجل متدين و مفكر ممتاز و يُعتبر أحد أبرز القانونين المصريين المعاصرين، و هو حالياً من أفضل المرشحين لرئاسة لجنة تعديل الدستور.

    سليم العوا قد يكون لديه مسحة اعتزالية في فكره، لكن لديه شجاعة و جرأة قوية في قول الحق عجز عنها كثير من المنتسبين للإسلاميين.

    محمد عمارة هو أحد أقوى المدافعين عن الإسلام ضد شبهات النصارى و ترهاتهم.

    محمود شلتوت هو تاج رؤوسنا، فهو أحد روّاد الأزهر الشريف النادرين.

    فهمي هويدي تغلب عليه "العصرنة"، لكن لديه اسهامات مشكورة لدعم الخطاب الإسلامي.
    التعديل الأخير تم 02-15-2011 الساعة 02:26 AM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,722
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    الصدع بالحق أمر يمدح
    ولا يشترط موافقة اقوال من يخالفك لجميع اقوالك ..
    والصراحة العوا والبشرى رغم الإختلافات معهم ...
    إلا أن إتجاههم الإسلامى وتصريحهم بالحق واضح ولا لبس فيه ..
    يجب النظر إلى الجانب الإيجابى .. والتنبيه الى الجانب السلبى ..
    والله أعلم

    http://www.youtube.com/watch?v=4ZVLO...layer_embedded

    وهذا موقف يحمد للعوا ... ويثاب عليه
    التعديل الأخير تم 02-15-2011 الساعة 03:14 AM

  4. #19

    افتراضي

    في هذا التوقيت يتوجب التوسع في قبول الاخرين
    المتفقين معنا في مواقف تخص الهوية الاسلامية

    ونري ذلك حتي من وجهة نظر الاخر

    فالشيخ محمد عبده من المدرسة العقلانية
    بل يعتبر من مؤسسي المدرسة الحديثة في مصر

    وبعده عن الحديث هو من اسباب سقوطه في مخالفات واضحة لمنهج الحق

    في نفس الحين
    هو من المحسوبين في الغرب علي السلفية
    او الاصولية

    بمعني ان كل اصحاب التيار الاسلامي
    المحافظين علي الهوية الاسلامية
    هم في الغرب
    في سلة واحدة

    وللشيخ محمد عبده موقف طيب تجاه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
    من نفس المنطلق
    ------------------------------------

    هنا تاتي اهمية كبري للتحذير من التمييع
    فليس الاتفاق علي الحفاظ علي الهوية الاسلامية
    يعني بالضرورة ان نترك اصول اهل السنة في تقرير الصواب من الخطا
    بل في نفس الوقت الذي نفتح فيه الباب للحوار مع المخالفين
    عن طريق هذه الواجهات

    ونقل ردودهم العقلانية الي عامة الناس

    فنقول قال العوا كذا
    او نضع رابطا لموقف يرد فيه علي قضايا الهوية

    يعني اننا سنقف مكتوفي الايدي من قضايا مثل الانقضاض علي النصوص القاطعة
    بحجة مقاصد الشريعة والفحش في التوسع فيها
    حتي يدعو هؤلاء الي الاجتهاد في الاصول

    ------------------------------

    واقترح منهجا في ذلك
    وهو تدريس منهج الحق بوفرة في هذه الاونة لعامة الناس
    يعني علم مصطلح الحديث
    والتفسير
    والفقه
    من قبل اهل الحق

    ثم في الندوات المنهجية
    مثل الهوية الاسلامية يتم الاستشهاد ببعض النقولات من هؤلاء


    وفي دروس طلبة العلم ذات النطاق الاضيق
    يتم التدقيق في مناهج هؤلاء
    وامداد الساحة الفكرية بالابحاث المتتبعة لمنهجهم المنحرف مثل ابحاث شيخنا الخراشي وغيرها

    فنحاول جمع المصالح والتقليل من المفاسد

    هذا والله اعلم
    اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نعم، بارك الله فيك أخي طالب العفو.

    ما قلتَه هو عين الصواب.
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  6. #21

    افتراضي

    قائمة العار

    هذه القائمة نشرها موقعا «البديل»، و «المصراوية» مع توضيحات منا، هدفها تدوين تصريحات ومهمات كل من حاولوا نزع فتيل الثورة منذ يومها الأول، واستمروا في ذلك بكل الوسائل، لم ترق قلوبهم لدماء الشهداء وصرخات المصابين، أطلقوا الأكاذيب وصدقوها، أكملوا مشوار المصلحة الشخصية، ونسوا تماما مصلحة الوطن، لكن القائمة تحصر من قدموا مواقف ضد الثورة نفسها فقط، لا الذين كانوا يؤيدون النظام منذ سنوات طويلة بشكل معلن، ونؤكد في النهاية احترامنا لمن التزموا الصمت من المشاهير، رغم أنه صمت مخجل.

    1. أنس الفقي (باعتباره صاحب السياسة الإعلامية المؤسفة التي قدمها التلفزيون المصري طوال أيام الثورة ).
    2. حسن راتب (صاحب قناة المحور التي انحازت للنظام طوال الوقت، حتى انطلقت دعوات المقاطعة لها بعد فضيحة صحفية جريدة 24 ساعة).
    3. سيد علي (مذيع برنامج 48 ساعة، والصحفي في الأهرام).
    4. هناء السمري (مذيعة برنامج 48 ساعة)
    5. مي الشربيني (رغم اختفائها الطويل عن الأضواء، لكنها عادت للمحور لمدة ثلاثة أيام، لتردد الاتهامات نفسها لشباب الثورة).
    6. اللاعب خالد الغندور، كان وفيا لصديقه علاء مبارك.
    7. إبراهيم حسن، وحسام حسن (طالبا بأن يمنع الجيش الطعام والدواء عن المعتصمين، أو ضربهم بخراطيم المياه حتى يتركوا الميدان، وقال حسام حسن إنه يريد الهجوم على البرادعي).
    8. حسن يوسف (اتصل بكل القنوات العامة والخاصة للتأكيد أولا على أن خلايا إيرانية مهدت للثورة، ثم كان صاحب أول تصريح حول توزيع الجنيهات ووجبات الكنتاكي على الشباب للبقاء في الميدان، وتضاف إليه زوجته شمس البارودي).
    9. زينة (سمحت بأن ترتفع فوق الأعناق في أول تظاهرة لتأييد الرئيس مبارك، وقالت للتلفزيون المصري إن الشباب يعوي في ميدان التحرير لأكل العيش)
    10. عمرو مصطفى (ملحن الأغاني الوطنية الذي سار في تظاهرات التأييد، ووصف شباب التحرير بالخونة).
    11. أشرف زكي (صاحب الدور الأكثر وقاحة، كونه قاد تظاهرات التأييد باعتباره نقيبا للممثلين)
    12. ماجدة زكي (خذلت جمهورها ووقفت بجوار شقيقها تهتف في ميدان مصطفى محمود يا جمال قول لابوك المصريين بيحبوك).
    13. روجينا (زوجة زكي ظهرت في ميدان مصطفى محمود ترتدي الأسود، وتقول للرئيس أوعا تسيبنا هنتبهدل يا ريس)
    14. مرتضى منصور (لا داعي للشرح بعد حلقة مصر النهاردة).
    15. تامر حسني (نجم الجيل الذي ترك جيله الشاب، وبكى على شاشة التلفزيون المصري من أجل مبارك، بينما هو في هولندا بحجة احياء حفلات، والآن يتاجر بالقضية، ويعلن عن البوم كامل باسم ثورة 25 يناير. النظام استعان به للظهور في التلفزيون لسب المتظاهرين، والادعاء بأنهم عملاء ومأجورون.
    16. سماح أنور (طالبت بحرق المتظاهرين لاخلاء الميدان).
    17. طلعت زكريا (طباخ الريس وصف المتظاهرين بقلة الأدب)
    18. إلهام شاهين (قالت إن مصر تحتاج لقبضة من حديد، وأن قرار اغلاق الجزيرة صدر متأخراً).
    19. نهال عنبر (شاركت في تظاهرة ميدان مصطفى محمود، ورددت التصريح المتكرر الخاص بأنه لا يصح معاملة الرئيس بهذا الشكل)
    20. يسرا (دافعت عن الرئيس، وطالبت الشباب بالعودة إلى بيوتهم، ولم تجد أي سلبيات في سياسات النظام طوال 30 عاما).
    21. أحمد بدير (دفاع عن الرئيس وهجوم على الشباب الذين بقوا في الميدان لان لهم مصالح شخصية)
    22. غادة عبد الرازق (مع مبارك وضد الشباب الجاحد الناكر للجميل)
    23. إيهاب توفيق وعفاف شعيب ولاعب الكرة هاني رمزي (كلهم ظهروا في برنامج واحد لتقديم الرسالة نفسها لا للرحيل ولا للشباب) .
    24. حكيم (قال إن الشباب عطلوا البلد، وأجلوا ألبومه الجديد، وأنه مع استمرار مبارك).
    25. مي كساب (طالبت باغلاق الفيسبوك والقنوات العربية، وادعت أن الشباب جهلاء، وطالبتهم باخلاء الميدان).
    26. هالة صدقي (قالت إن ميدان التحرير أصبح مثل حديقة الحيوان مزار سياحي، وأن الجالسين هناك يحصلون على نقود مقابل أن يتفرج عليهم الزوار).
    27. نادية الجندي (طالبت الشباب بقراءة التاريخ، ليعرفوا قيمة مبارك).
    28. ماجدة الصباحي.
    29. محمد فؤاد.
    30. الجهاز الفني للمنتخب المصري بالكامل، واعضاء اتحاد الكرة.
    31. قنوات بانوراما.
    32. قنوات مودرن.
    33. قناة الفراعين.
    34. وفاء عامر (ما حدث للشباب غسيل مخ)
    35 . صابرين - تقول انها بكت دما حزناً على الرئيس الذي حمى مصر من الإرهاب، والحروب طوال 30 عاما.
    36 . أحمد السقا: أكد تمسكه بموقفه السابق بتأييد بقاء حسني مبارك في السلطة، معترفا بتعرضه للطرد من ميدان التحرير على يد المتظاهرين لعلاقته الوطيدة بعلاء مبارك ومواقفه المعادية لهم. نقلا عن جريدة القبس

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نوارة نجم ظهرت منذ ساعة والى الآن مع ابيها في الجزيرة مباشر
    كانت تلبس الحجاب كما نقول عنه في مصر وهو ساتر للرأس والرقبة بصورة طيبة ومتقنة وليس فيها بهرج
    طبعا هذا ينم على التزام ما في القلب والا فمن يفرض على امرأة كهذه هكذا حجاب
    اما الحجاب او الخمار بصورته المعروفة في مصر فهو مختلف في مظهره وشكله عن حجاب نوارة
    لما كتب اخي طالب العفو انها ابنة نجم قلت اذا ستكون علمانية المظهر تقارب ربما نوال السعداوي في مظهرها واذا بي الآن اراها محجبة بطريقة ما وبملابس فضفاضة نوعا ما فحمدت الله على ان اراني هذا فحتى هذا الحجاب فانه يعتبر غصة في حلق العلمانيين
    اللهم لك الحمد
    وهذا يؤدي الى ان اقول ان الاسلام هو بدرجة ما وصل وشكل نفسية كثير من ابناء امة الاسلام فلاتنسبوا هذا للعلمانية او الليبرالية الغربية او تاثير الفكر الغربي.
    وهذا يؤدي بي ايضا الى القول ان الاسلام شكل ماتحت السطوح من وعي المسلمين فلم يكن شيئا خارجيا ضعيفا وانما هو جوهر تشكل مع الوقت وبتأثير الدعوة الاسلامية على مدى عقود
    وبالرجوع الى مقالي عن ماتحت السطوح(مصر وماوراء السطوح،بداية التحرير) مرة اخرى اجد ان تحليلي للامور في محله ولله الحمد.

    والله اعلم
    http://www.tanseerel.com/main/articl...ticle_no=18020

  8. افتراضي

    كل من ذكرتهم اخى هارون ليسوا أكثر من شوية رعاع لا قيمة لهم أثناء حكم المخلوع مبارك او بعد ذهابه فلا داعى لتضييع الوقت فى ذكر هولاء الاوباش
    وخاصة ذلك المدعو حسن يوسف
    شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

  9. #24

    افتراضي

    شيخنا طارق
    انا والله كنت ساكتب انها محجبة
    وحجابها في مصر يعتبر محتشم بالنسبة لبنات اليومين دول

    لكن الاشكال الاكبر
    هو في الراس وما حوي
    فوجود شخص يري ان الاسلام لا يتعارض مع العلمانية امر صعب الرد عليه
    اكثر من العلماني القح المحارب لدين الله
    والله المستعان

    فيه فناة جديدة ستفتح اسمهاالتحرير
    يقوم عليها ائتلاف الثورة
    وجاء باثنين من المفكرين في البرومو
    نوارة نجم
    وابراهيم عيسي الزنديق

    ارجوك ضمها الي القائمة السوداء بواسطة مني في وقت ستندر فيه الواسطة
    اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا اخي طالب العفو
    اما ابراهيم عيسى فهو رجل علماني واضح في ليبراليته
    اما نوارة وامثالها فقد تكون على ماعليه ابراهيم عيسى او خليط من اسلام ومفاهيم علمانية لاتخالف الاسلام اما في ظاهرها واما في بعض قواعدها القيمية مثل الحق في الحرية والاختيار مثلا مع ان هذا الحق يمتد في الخطاب العلماني الغربي الى حدود اختيار الاباحية مثلا واختيار كل قيم لادينية وترسيخها في المجتمع بما يسمى الصور المشروعة من الاختيار كالانتخابات مثلا.
    كثير من الشباب لايعلمون ان العلمانية هي اللادينية ويظنونها حداثة جميلة وتفتح فكر وتفكير جيد مع اسلام مناسب ليس فيه تخلف
    وهذه الفكرة يوحي بها اغلب العلمانيين المتسترين او المستترين ولذلك يصنعون خلطا وتلبيسا بينما اذا قرأت لهم جيدا فانك ترى انهم علمانيون يرفضون الاسلام ويقدحون في عقائده وثوابته وحقائقه وغيبياته.
    نوارة وصلت الى اي مرحلة؟
    حجابها وهي ابنة النجم وفي وسط كوسها يدل على انها ملتزمة بطريقة ما بالاسلام ولو كانت علمانية من اياهم كسناء المصري مثلا لكان شكلها تغير
    ومن أرغمها على الحجاب وابوها يدعو الى الحرية وفيه تحلل؟
    وهنا واجب على الدعاة بيان امر العلمانية المتسترة وفضحها
    والله الموفق
    التعديل الأخير تم 02-16-2011 الساعة 07:36 AM

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    ارض الله
    المشاركات
    533
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
    الأخ متروى جزاك الله خيرا أخى الفاضل ونفعنا بعلمك


    كأنك تقرأ أفكارى يا دكتور حسام كنت أنوى تعديل مشاركتى السابقة بهذه المعلومة المهمة ، وعلينا أن نتابع الموضوع باهتمام فهى مسألة خطيرة ومصيرية فى تاريخ مصر وعلى مشايخ السلفية والإخوان وكل من ينتمى إلى هذا الدين أن يبذل كل ما فى وسعه من أجل الحفاظ على هذه المادة.


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الدكتور أبو مريم

    الحمد لله على عودتك

    والله.. من اجمل الأخبار المفرحة ان نراك بيننا يا استاذنا الفاضل

    وفقك الله لما يحب ويرضى



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
    الأخ متروى جزاك الله خيرا أخى الفاضل ونفعنا بعلمك


    كأنك تقرأ أفكارى يا دكتور حسام كنت أنوى تعديل مشاركتى السابقة بهذه المعلومة المهمة ، وعلينا أن نتابع الموضوع باهتمام فهى مسألة خطيرة ومصيرية فى تاريخ مصر وعلى مشايخ السلفية والإخوان وكل من ينتمى إلى هذا الدين أن يبذل كل ما فى وسعه من أجل الحفاظ على هذه المادة.
    كان هناك مؤتمرا حاشدا للدعوة السلفية بمدينتى أمس ،، بخصوص المادة الثانية من الدستور ..ولم أر فيه أحد من الإخوان المسلمين
    واتعجب يا دكتور ..كيف لا يكون هناك تنسيق وتوحيد للرأى فى ظل الظروف الراهنه خصوصا المتعلقة بالمادة الثانية

    (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ). [الطور: 35].
    (أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ). [إبراهيم: 10]
    (قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ). [يونس: 101]


    للسؤال عن الغائبين

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ملف الاقباط بعد ثورة يناير
    بواسطة طالب العفو في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 02-23-2011, 01:07 PM
  2. رياح التغيير بعد ثورة يناير 2011
    بواسطة طالب العفو في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 02-18-2011, 11:24 PM
  3. ما حكم المشاركة في الثورة الموجودة بمصر (ثورة 25 يناير ) ؟
    بواسطة صهيب في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-04-2011, 08:53 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء