اسمي حليم.. حليم حيران

[هشام بن الزبير]

هذه يوميات حليم حيران, أهديها لحائك عياض: http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27946
فحليم يُجري القلم على بياض كراسه, كما يدير الحائك بكرة خيوطه, وكلاهما حائك, ولعلهما يلتقيان يوما في منتصف الطريق أو آخره, ولست أدري ماذا أسمي خربشاتي هذه, فلتكن كلمات مرتجلة أخطها حسب ما تجود به القريحة, وما يعتمل في النفس, من قبض وبسط, ومن فرح وترح, فالمرء إذا استأنس بإخوانه واستشعر أنه في بيته, انبسط في كتابته كما ينبسط أحدنا مع خلانه في كلامه
وعلى عادة السينمائيين أقول: إن كل تشابه بين الشخصيات والأماكن التي سترد تباعا مجرد توافق غير مقصود, فوجب التنبيه

حليم حيران بين الكابوس والكراس

امتدت إليه يد, أحس بها على قفاه, زالت العصابة السوداء, فجأة أبصر العالم من جديد, سمع صرير الباب, وقبل أن يتبين المكان من حوله طرق أذنيه صوت هادئ هامس:
"حدثنا عنك..حدثنا عن كل شيء..وليس يخفى علينا شيء...وأنت شيء..بل لا شيء..ما اسمك؟"
"حليم, يدعوني أصحابي حليمو.."
قاطعني في هدوء نبرته المريب: "هل تحسب نفسك في مقهى؟ اسمك الكامل؟"
"حليم حيران"
"سنك؟"
"خمس وعشرون"
"اسم التنظيم؟"
"أي تنظيم؟ أنا طالب.."
أشار إلي بكفه في برود أن أكف عن الكلام وقال: "انظر حولك"
نظرت فإذا حجرة ضيقة كالقبو مظلمة, لا نوافذ, لا أثاث, لا فراش, كل ماهنالك كرسيان وهذه الأسئلة التي تنهال علي.. "هل فهمت الأمر؟ هذا الذي تراه هو كل عالمك, فإن تكلمت رجعت إلى الحياة, فأنت لا شيء ونحن كل شيء"...

تحدرت قطرة عرق من جبيني ولمحتها كيف تسيل على أنفي لتقع على الأرض, تخيلت نفسي بركة من ماء يبلعها التراب حتى أنجو من هذا المكان الكريه, وأسلم من هاته السهام الثاقبة التي يصوبها نحوي هذا الغريب من عينيه ومن فيه..
"طيب, سأتكلم, سأقول كل شيء تريده..."

عاود السؤال: "اسم التنظيم؟" دارت بي الأرض وتمنيت لو أني جالست أي جماعة أو حزب ولو للحظة... كم هو مخطئ من يظن أن السلامة في ترك السياسة, هائنذا أعجز أمام سؤال واحد, ألم يكن التحزب لشيء ما أنفع لي؟ أوليس في الغرب أحزاب للحمير وللقطط والكلاب؟ ماذا لو كنت عضوا في أحدها؟ ربما ينجيني أن أجيب الآن: "أنا عضو مؤسس في رابطة الدفاع عن حقوق الكلاب الضالة" أو "أنا من أنصار البيئة, جناح الطواحين الهوائية" ياليتني كنت عضوا في أي تنظيم مهما كان! يا إلهي ماذا أقول؟ يا إلهي أغثني...

انتفضت مرتعبا, وتشرب الفراش عرقا, فتحت عيني: "الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور" جلست وأنا أفرك النوم عن عيني وألهث كأني نجوت للتو من أسد ضار..."الحمد لله". أسبغت الوضوء وصليت ركعتين أدعو ربي وأدافع الكابوس الشيطاني عن قلبي...دنا الفجر فخرجت إلى المسجد, مشيت وأنا أتوجس خيفة من كل حركة ويكاد قلبي يطير لصوت أي سيارة... افتتح الإمام الصلاة وقرأ بسورتين من قصار المفصل, يا له من نقّار! تمنيت لو صليت الكسوف خلف قارئ متقن يختم بنا البقرة, لأستأنس بكلام ربي, سبحان الله, بضع آيات في لحظات, أهذا قرآن الفجر؟ جلست أسبح وقلبي يهيم في أودية الأفكار حتى ربت أحدهم على كتفي: "معذرة, سنغلق المسجد يا بني"..."نعم نعم..." خرجت أجر قدمي وقد قررت في نفسي أمرا: "سأكتب, سأكتب كل شيء, إن بداخلي عالما يمور كالبحر الهادر, لا يجد له أنفا يتنفس منه, فلأكتب إذن قبل أن أجن..".

دخلت الغرفة, أعددت فنجان قهوة وأفطرت على تمر ثم أخذت كراسا وقلما...أحسست برعشة تنتابني..سألت نفسي: "ولمن تكتب؟" فأجبت: "للمستقبل... للذين يحملهم الزمان في رحمه...فلأكتب وحسب..."
فتحت الكراس وشرعت أنظر في البياض أمامي, فإذا به يستحيل داكنا حتى ارتسمت فيه صورة غرفة "التحقيق" في برودها الرهيب وظلمتها القاسية, وارتجّت فجأة بذلك السؤال المخيف: "حدثنا عنك, أخبرنا بكل شيء..."

جرى القلم على الصحيفة ليبدأ رحلة استخراج العالم الكامن الذي انثنت عليه نفسي:
" اسمي حليم, حليم حيران, لو جئتني في الحارة فاسأل عن حليمو, حليمو فرد واحد, أما حليم حيران فلست أدري حاله, أفرد أم اثنان أم ألف أم ألفان؟ قد يكون حليم حيران جيلا كاملا أو جيلين, لو كنت أدري ما كنت بهذه الحيرة, ولما كنت كما تراني الساعة, ولست أدري أيضا من حليم ولا من حيران, هل حيران أبو حليم أم حليم أبو حيران, أنا أدعوه الوالد, ولم يتح لنا صخب الحياة أن نتأمل شجرة النسب, أنا حيران فعلا, لعله هو الحليم إذن...كيف جئت ههنا وكيف أصبحت يا حليم؟

بدأ القلم يشق أرض البياض كالمحراث ويخلف طريقا متعرجا متلفعا بالسواد, يامداد أستأمنك على بنات فكري, ويا بياض أستودعك خبيئة نفسي فاحفظها جيدا...تخيلت نفسي بئرا عميقة, أغمضت عيني وانزلقت ومعي القلم لأصل إلى قرار, لأرى الطفل الذي كنتُه. رأيت أمي, ورأيتني ورأيت بئرا.. هذه الفتاة اليفعة الصبور...إنها أمي, هل شعرتهم؟ تغير العالم و"تعولمت" الأمم, وانقلبت الموازين, وغدا السواد بياضا والصحاري رياضا وجن العقلاء وتأمر المجانين, لكن أمي هي أمي, أرى بئرا, فقد كان للناس آبار صغيرة في بيوتهم يستقون منها الماء, لماذا ترتسم هذه الصورة في مخيلتي وتتدثر بالحزن؟ هل من صلة بين البئر والحزن؟ لماذا تستثير البئر دموعي؟ هل كان يعقوب عليه السلام يتصور حبيب قلبه ملقى في بئر فيبكي؟

أرى طفلا في خفة الطير, يركض ويلهو, ويمرح ويعدو, ينتبه لكل ذرة تتحرك في العالم الصغير من حوله, يحفظ أماكن الأشياء وألوانها وروائحها, ينتبه لمن يلقاهم فردا فردا, يميز نبرات أصواتهم, طرائق مشيهم, تقاسيم وجوههم, ألوان جلودهم, لقد كانت عيناه تسجل كل شيء, وعقله الصغير يدون كل شيء, فهل كان هذا ما يسأل عنه "المحقق" الهادئ في الكابوس الخانق؟ لست أدري, فلأكتب إذن حتى إذا اقتادوني يوما "وراء الشمس" وسألوني "عن كل شيء" أخبرتهم أن كل شيء في هذا الكراس...اسمي حليم حيران...حتى اذا فرغوا عند آخر صفحة صاروا حقا يعلمون عني كل شيء...

[زينب من المغرب]

إن كل تشابه بين الشخصيات والأماكن التي سترد تباعا مجرد توافق غير مقصود, فوجب التنبيه

جملة مهمة يندم من يغفل عنها.
بارك الله فيك.
متابعة.

[هشام بن الزبير]

وفيك بارك الله,
أنا أسعد بتعليقات أدباء المنتدى الكرام, خصوصا ما دام الموضوع غضا طريا قابلا للتعديل أو الحذف

[إلى حب الله]

" أرى طفلا في خفة الطير, يركض ويلهو, ويمرح ويعدو, ينتبه لكل ذرة تتحرك في العالم الصغير من حوله, يحفظ أماكن الأشياء وألوانها وروائحها, ينتبه لمن يلقاهم فردا فردا, يميز نبرات أصواتهم, طرائق مشيهم, تقاسيم وجوههم, ألوان جلودهم, لقد كانت عيناه تسجل كل شيء, وعقله الصغير يدون كل شيء " ..
أرى أن بدايات الأشخاص المُميزين فكريا ًحتى قبل دينيا ً: قد تكون واحدة .. أو حتى تتشابه إلى حدٍ بعيد
والفرق بين ما قلته أخي عن طفولتك : مقارنة ًبما صرت أنا عليه الآن :
أني بـِتُ (ومن كثرة المشاهدات والملاحظات لما حولي) :
لا أهتم بحفظ الأسماء والأماكن و و و و و و ......!!
فالكمّ الذي بات يُخرجه لي كل ذلك من أفكار : صار يكفيني ..

أتمنى أن يكتب الله تعالى لموضوعك هذا : النفع بما ستخـُطه يدك ..
فسهولة العبارة : تساعد كثيرا ًعلى المتابعة الجيدة من جمهور ٍعريض .. فلا تحرمنا من الخير ..

[هشام بن الزبير]

والفرق بين ما قلته أخي عن طفولتك : مقارنة ًبما صرت أنا عليه الآن

يبدو أنني سأجعل التنبيه أسفله بالخط العريض ملونا بالأحمر في المشاركة القادمة

وعلى عادة السينمائيين أقول: إن كل تشابه بين الشخصيات والأماكن التي سترد تباعا مجرد توافق غير مقصود, فوجب التنبيه

أتمنى أن يكتب الله تعالى لموضوعك هذا : النفع بما ستخـُطه يدك ..
فسهولة العبارة : تساعد كثيرا ًعلى المتابعة الجيدة من جمهور ٍعريض .. فلا تحرمنا من الخير ..

آمين, وأعدك أن أوافيكم عن أخبار حيران أولا بأول إن شاء الله, وأسعدني مرورك وتعليقك.

[أمَة الرحمن]

ياه! سبحان من ميّزك بأسلوب أدبي غاية في الجمال.

في انتظار المزيد بشوق. =)

[هشام بن الزبير]

أختي أمة الله, حفظك الله وسدد قلمك, إن شاء الله تسمعين من خبر حليم ما يسرك ويثلج صدرك.

[عياض]

هذه ليست منافسة صينية ...هذه مؤامرة...هذا أمر دبر بليل ....و دلائل المؤامرة واضحة...أدباء المنتدى....الجمهور العريض...غير ممكن ان تكون هذه خطوة فردية...لا بد ان هناك تنظيما سريا في المنتدى مسير من أطراف خارجية....ما اسم التنظيم .؟؟؟ و من يرأسه ؟؟؟

[هشام بن الزبير]

هذه ليست منافسة صينية ...هذه مؤامرة...هذا أمر دبر بليل ....و دلائل المؤامرة واضحة...أدباء المنتدى....الجمهور العريض...غير ممكن ان تكون هذه خطوة فردية...لا بد ان هناك تنظيما سريا في المنتدى مسير من أطراف خارجية....ما اسم التنظيم .؟؟؟ و من يرأسه ؟؟؟

الصينية الوحيدة التي أعرفها, صينية ملتهبة, تتوهج توهج الشمس, إذا نظرت إليها سحرك بريق صفحة وجهها الناصع, إنها صينية الشاي المنعنع التي تتلألأ أمام عيني, فهل لك في كأس تزيل عنك وساوس المؤامرة؟

[هشام بن الزبير]

2- البياض والسواد بين الحمر الأهلية والوحشية

قلب حليم صفحة جديدة في كراسه, يرقب بياضها ويستحث قلمه ليكدر صفوها, فأحجم القلم واستعصت عليه الكلمات, كأنه يتهيب من تسويد هذا البياض.. طالما قيل له: "فعلتها مرة أخرى, لطخت ثيابك, انظر إلى هذه البقع السوداء!" لماذا نعرف البياض وننكر السواد؟ بم أدركنا أن النور خير من الظلمة؟ أليست الظلمة وسيلتنا لمعرفة النور؟ فبها سطع وتميز... تمثلت له الكتابة رحلة قنص يركب فيها الكاتب صهوة فكره على أرض بكر بيضاء يمتشق قلمه, يقتنص الفكرة لا يدري كيف هجمت عليه, ولا يدري أقتنصها أم اقتنصته, يرمق خيط المداد الذي يغشى سواد ليله نهار الصحائف البيضاء شيئا فشيئا, كأنه قيد رفيع يلتف حول سوانح أفكاره وشوارد خواطره ليرصها في نسق واحد...

تذكر درس التاريخ عن الإنسان القديم الذي روض الوحوش وحشرها في حظائر, فشق وحدة صف الحيوان إلى الأبد, فأصبح منه الأليف والمتوحش.. هكذا قال معلم التاريخ في المدرسة..تساءل حينها: "لماذا لم يروض الانسان الحمار الوحشي؟ فهو رشيق وأنيق وسريع؟" ما أبهى منظره وما أحسن السواد يتخلل بياضه, كأنه ليل يصارع النهار ويدافعه, كلما انفجر خيط من نور بادره جند الظلام ليوقف زحفه, فمهما تأملت إهابه فلن تمله...
تخيل الحمر الوحشية ترافق المجتمع البشري عبر تاريخ كفاحه جنبا إلى جنب, يا ترى هل كانت تسلم من تهمة البلادة التي التصقت بالحمر الأهلية؟ ربما شفع لها منظرها البهي, فالبشر خلافا للحمير يعشقون المظاهر البراقة, فكم من وضيع رفعته البذلة وربطة العنق ولا شيء غيرهما. ربما كان للحمر الوحشية شأن آخر, لكن لأمر ما لم يجد أجدادنا الأُول حيلة لإقناعها بخلع لقب "الوحشية" وتقلد وسام "الأهلية", ربما لأنها تميل للتقليد, لِم لا؟ لعلها حمر محافظة تخاف من التغيير, وتتوجس خيفة من كل جديد, ربما أبصرت مآل بني عمومتها من حمر الحقول والبيادر, فقاومت الترويض والتأليف الآدمي بكل ما أوتيت من قوة وحافر...ماذا لو كان أفلح الأقدمون في ضم الحمار البري المزركش إلى جامعة الحيوانات الأليفة؟ ماذا لو كانوا فعلوا؟ إذن لكان للتاريخ وجه آخر...ربما ألهمت أجيال الدواب المخططة الفنانين والأدباء, ربما تغنى بسحر عيونها المغنون والشعراء...

لكن ما المانع من أن يستدرك الأحفاد على الأجداد؟ ما المانع أن يقفو الأبناء خطوات الآباء؟ وكما يقول المغاربة: "حرفة (أ)بوك لا يغلبوك" أوليست الدعوة إلى احترام حقوق الأقليات الحيوانية وحمايتها من الانقراض من علامات التمدن الغربي؟ يبدو أن أمهات حقوق الحمار الأهلي لا تزال مكفولة, تحفظها شرائع الرفق والانسانية, وتتصدى للذوذ عنها جماعات المجتمع المدني, وتحرص عليها كما تحرص على المكتسبات الديمقراطية الجليلة...لماذا لا يسعى حماة حقوق الأجناس الحيوانية ورعاة الحريات البهيمية لتأليف فلول قطعان الحمر البرية لحفظها من مصير الديناصورات البائدة؟ حقا, إننا لن نستطيع أن نلوم الإنسان البدائي, فهو على بداوته وبساطة تقنيته, صنع ما عجزنا عنه في عصر الذرة, لقد روض لنا الخيل والبغال والحمير والجمال... يالها من انجازات تشعرنا بالفخر! هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم...حين أتأمل خلق الجمال العجيب, أكاد أتصور مبلغ الجهد الذي استغرقه إنسان الكهوف في ترويض هذه الشياطين الراغية...إذن يا جمعيات الرفق بالحيوان, ارفقوا بمن في البراري, أدركوا القطعان المخططة, إنكم لو أفلحتم في ترويض هذه المراكب البديعة فسأستغني عن سيارتي لأظفر بخدمات مركوب إفريقي عريق, صديق للبيئة مقتصد للطاقة... لا أحسب أن المال ينقص الإنسان الأبيض, فإني أرى أحلام النزول على المريخ واستيطان القمر تراوده, فيا ليته اقتطع فتاتا من كنوزه القارونية ليحيي تكنولوجيا آبائه الأولين, الذين قهروا الطبيعة وروضوها ومهدوها لنا, وحتى ذلك الحين فإن دروس التاريخ في المدرسة الابتدائية ستبقى عصية على فهمي, ويظل سر استعصاء تأليف تلك الدواب الحسناء على عفاريت بني آدم منذ القدم, لغزا محيرا لا أكاد أحير له جوابا.

طفق حليم يتخيل الحمر الوحشية وهي تركض أبا عن جد في البرية, وتختار جوار الأسود والضباع على الدنو من مجتمع ذلك الشيطان المنتصب الذي يلبس الثياب. ولبث يتفكر, لماذا نكتب؟ لماذا نسود صحائف الحياة؟ لماذا نسلبها الطهر والنقاء الأصيل؟ لماذا لا نملك ألا نكتب؟ فلا بد لنا أن نكتب, حتى لو انحزنا إلى ركن قصي من هذا العالم, حتى لو انزوينا في زاوية منه, وحملنا مسبحة ندفع بها عن نفوسنا أمانة القول والفعل والكتابة, فإننا لا نبرح نكتب ونحكي ونقص, لا مناص لنا من ذلك...وكما يقف الكاتب أمام قرطاسه يحدق فيه يستجدي الكلمات حرفا حرفا, ويقلبها على صفحة قلبه عساه يلفق منها مركبا يبحر على متنها, ويستدعي صورا ينصبها شراعا تنفخ فيه رياح أفكاره وخطراته, على نحو من ذلك يقف أحدنا في مفترق دروب الحياة ليسأل نفسه: "وماذا بعد؟" ما أصعب الاختيار! الكاتب لا يكاد يغنم صفحات قلائل حتى يفني شجيرة كاملة تنتهي كومة منبوذة في القمامة, لكن الكاتب على صحائف الحياة لا يملك هذا الترف, ليس في مجتمعات الناس مكان لتمزيق أوراق إخفاقاتهم, وللتخلص من ثمرات حماقاتهم, كل ما يملكونه أن يركنوا إلى المكابرة أوالندم. نظر إلى البياض كأنه بحر متلاطم, ونظر إلى أفكاره فألفاها لا تستحق أن تقيد, وبدأت عيناه تتعبان من النور الذي يشع من المصباح في سقف الغرفة, ومن البياض على الصفحة الخالية, فاشتاق إلى الظلام, فأغمض الجفون, وتمدد على فراشه ليستسلم للنوم...

[أبو المظفر السناري]

بارك الله فيك يا شيخ هشام.
كتاباتك بأسلوب أهل الأدب جيدة لا بأس بها. وإن كنتُ أحبذ لك مزيدَ المطالعة في كتب الأولين من المتأدِّبين؛ والتكثُّر من العناية بما دبّجتْه يراع أهل الأدب من أكابر الغابرين، ريثما تنصع جزالة لغة القوم على قلمك، وتنماع فخامة طريقتهم ما بين لسانك وضرْسِك.

[هشام بن الزبير]

بارك الله فيك وفي تلعيقك الكريم,
إنما هي خواطر أخطها لإخواني, ولو أشرت علي بشيء أقرأه وقد فاتني, فأعدك أني سأرجع إليه ثم أعود إليكم بما هو أجمل وأجزل إن شاء الله.

[زينب من المغرب]

هذه ليست منافسة صينية ...هذه مؤامرة...هذا أمر دبر بليل ....و دلائل المؤامرة واضحة...أدباء المنتدى....الجمهور العريض...غير ممكن ان تكون هذه خطوة فردية...لا بد ان هناك تنظيما سريا في المنتدى مسير من أطراف خارجية....ما اسم التنظيم .؟؟؟ و من يرأسه ؟؟؟

مؤامرات وحركات وحروب.......هل توسع دائرة الخصوم لتبدو كالفارس المغوار وسط الجيش العرمرم

هل من متطوع يضربك على رأسك لتستفيق من هذا الوهم ( رد طبعة: Made in chine )

[عياض]

طبعا و من يشهد للعروس الا خالتها...انتما معا من بدأتم هذا المشروع المنافس...وأي ضربة هذه؟؟ و الأحلى ان العنوان على شكل أفلام هوليوود...جيمس ...جيمس بوند...
لكن اعترف ان خطر الأستاذ هشام أخطر..فامتلاكه لأزمة البيان يسهل الفكرة و لا ادل انه اجتذب احد المهتمين بالبيان الشيخ ابا المظفر..و الحقيقة اني بعد شرب الشاي الذي لا أستطيع مقاومته..بدأت ألحظ انه يلامس اسئلة وجودية بأسلوب متفوق..يموت فيه الكاتب اكثر مما اموت في كتاباتي..الداروينية و مسألة الاختيار سيدي هشام هذا هو الذي تلامسه في مقالتك الأخيرة؟؟ لربما يجدر بي ان أنتظر بقية المقالات#...حتى أقول: فهمتكم

[هشام بن الزبير]

بارك الله فيك أختي زينب.
أستاذي عياض, ما دام الشاي يروق لك فهاك خربشة أخرى تعبق بريح الشاي