صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19

الموضوع: نوادر شعرية طريفة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,886
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي مواقف ونوادر شعرية طريفة

    سمع كسرى الأعشى يقول:
    أرقتُ وما هذا السهاد المؤرقُ ... وما بي علةٌ ولا بي تعشق
    فقال: ما يقول العربي؟
    قالوا له: يتغنى.
    قال: بم؟
    قالوا: يزعم أنه سهر من غير مرضٍ أو عِشق.
    قال: اذاً فهو لص.
    --------------------------
    يذكر أن شوقي وحافظ إبراهيم كانا في أحد جلسات السمر فأحبا أن يتبارزا شعريا
    فقال حافظ :
    يقولون أن الشوق نار وحرقة
    فما بال شوقي أصبح باردا

    فرد شوقي المتوقد الذهن والبديهة:
    استودعت إنسانا وكلابا أمانة
    فضيعها الإنسان والكلب حافظ
    --------------------------
    سأل أحدهم - وكان أسمه محمود - صديقاً له (وكان أسوداً) من بابِ المداعبة: ما رأيك في قصيدة المتنبئ
    عيد بأية حال عدت يا عيد ### بما مضى أم لأمر فيك تجديد
    وكان قد أراد -في خبث- أن يشير إلى قوله:
    لا تشتر العبد إلا والعصا معه ### إن العبيد لأنجاس مناكيد
    ففطن الرجل لما أراده صديقه فرد قائلا: هي بلا شك قصيدة رائعة جميلة وبخاصة قوله فيها
    ما كنت احسبني أحيا إلى زمن ### يسيؤني فيه كلب وهو [محمود].
    --------------------------
    قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

    إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ *** متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ
    فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .
    فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

    وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ *** متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ
    فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً
    فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

    وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ *** متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

    وعندما دخل الحاجب على الملك أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف .
    ----------------------------
    دخل إعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول :
    رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً *** ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ
    فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ *** رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
    أقصص رؤياك في قصر الأمير تجد *** تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

    فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
    التعديل الأخير تم 11-14-2004 الساعة 03:46 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,886
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عن أمير الشعراء أحمد شوقي حيث دعي لتكريم بطل مصر في رفع الأثقال واسمه سيد نصير ، وطلب من شوقي أن يقول شعرا في بطولة نصير ، فأنشد شوقي قائلا :
    قل لي نصير وأنت بَر صادق
    أحملت إنسانا على ظهرك ثقيلا ؟
    أحملت لؤم اللئيم إذا اغتنى
    أو كاشح كان بالأمس خليلا
    هذه الحياة وهذه أحمالها
    وُزن الحديد بها فكان ضئيلا
    --------------------------
    تنبأ رجل في أيام المأمون وادّعى أنه إبراهيم الخليل عليه السلام
    فقال له المأمون : إن إبراهيم كانت له معجزات وبراهين
    قال الرجل : وما براهينه ؟
    قال المأمون : أضرمت له نار وألقي فيها فصارت بردًا وسلامًا ونحن نوقد لك نارًا ونطرحك فيها ، فإن كانت عليك كما كانت عليه آمنا بك
    قال : أريد واحدة أخف من هذه قال فبراهين موسى
    قال : وما براهينه ؟
    قال : ألقى عصاه فإذا هي حية تسعى وضرب بها البحر فانفلق وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء
    قال : وهذه أصعب من الأولى
    قال : فبراهين عيسى
    قال : وما براهينه ؟
    قال : إحياء الموتى
    قال : مكانك قد وصلت أنا أضرب رقبة القاضي يحيى بن أكثم وأحييه لكم الساعة فقال القاضي يحيى - وكان حاضرًا هناك - أنا أول من آمن بك وصدّق
    -------------------------
    يقول الإمام الشافعي :
    إن النساء شياطين خُلقن لنا
    نعوذ بالله من كيد الشياطين
    فسمعته امرأة وردت عليه قائلة :
    إن النساء رياحين خُلقن لكم
    وكلكم يشتهي شم الرياحين
    -------------------------
    كان خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب مولعاً بالشعر وأخبار الشعراء ، وكان كثيراً ما يجالسهم ويستمع إليهم ، وفي أحد الأيام زاره عمرو بن معدي يكرب ، فأحسن إستقباله وإكرامه وجلسا يتسامران في الشعر وما قاله الشعراء ، سأله أمير المؤمنين عمر : حدثني عن الحرب يا عمرو ؟ ماذا تعرف عنها ؟ فصمت عمرو برهةً ثم قال : الحرب مرة المذاق إذا قلصت عن ساق ، من ثبت فيها عُرفْ ومن هرب منها تلف ، ثم أنشأ يقول :


    الحربُ أول ما تكون فـتـيـةً *** تسعى بزينتها لكل جهولِ
    حتى إذا استعرت وشبَّ ضرامُها***عادت عجوزاً غيرذات خليلِ
    شمطاءُ جزَّت رأسها وتنكَّرت **** فغدت مكروهةً للشم والتقبيلِ

    فتعجب أمير المؤمنين عمر من كلامه وفصاحته ثم كافأه وانصرف .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,886
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يروى أن شاعراً كانت له ابنتان على قدر من الذكاء والفطنة، وحدث أن لقي الشاعر عدواً كان يطلبه فعرف أنه مقتول لا محالة، فرجى عدوه بعد أن يقتله أن يذهب إلى منزله، الذي وصفه له، فيلقي علي ابنتيه شطر بيت من الشعر، وهو:

    ألا أيها البنتان إن أباكما

    فوعده الرجل أن يفعل ذلك، وبالفعل بعد أن قتله ذهب إلى منزله وطرق الباب فلما ردت عليه إحدى البنيتن من داخل البيت، قال:

    ألا أيها البنتان إن أباكما

    فردت البنتان في صوت واحد:

    قتيلٌ خذا بالثار ممن أتاكما

    ثم صاحتا حتى التم الناس فطلبت البنتان منهم أن يقبضوا على الرجل ويرفعوه إلى القضاء حيث اقر بقتل الشاعر ونفذ فيه القصاص.
    ----------------------
    تزوج القاضي شريح من زينب بنت حدير وكان يحبها حباً شديداً ، زارته أمها ذات يوم في بيته وقالت له : أذنت لك في أن تؤدبها بكل ما تستطيع إن هي خرجت عن طوعك ، ولا ترحمها في غلطةٍ صغيرةٍ كانت أم كبيرة ترتكبها ، فضحك وأنشأ يقول :


    رأيتُ رجالاً يضربون نساءهـم *** فشُلَّت يميـنـي يـوم أضربُ زينبا
    أأضربها من غير ذنب أتـت به *** فما العدلُ مني ضرب من ليس يذنبا
    فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبٌ *** إذا برزتْ لـم تُبدِ منهـنَّ كوكبـا
    فتاةٌ تزيـن الحُلي إن هي حُلِّيتْ *** كأنَّ المسـكَ بفيهـا خـالط مجلبا

    فبكيت زينب وتعانقا وزاد الحب بينهما .
    ----------------------
    مرت امرأة حسناء على قوم من بني نمير يتسامرون ، فقال منهم قائلٌ : أمظروا لهذه المرأة كم هي جميلة ، لم أر مثلها في حياتي قط ، فقالت لهم : ويحكم يا بني نمير ، لم تمتثلوا فيَّ واحدةً من إثنتين ، لا قول الله عز وجل ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) ولا قول جرير :


    فغُضَّ الطَّرْفَ إنَّك من نُمّيْرٍ *** قلا كعْباً بلغتَ ولا كِلابا


    فلم يستطع أحد أن يرد عليها .
    ---------------------
    إشتد المرض على الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان في آخر أيامه ، وفد إليه الزائرون من كل صوب ليتفقدوا حاله ويخففوا عنه ، فأخذته غشية طويلة ثم انتبه وهو يصيح ويصرخ ويستغيث ، فجعلوا يهدئوا من روعه : مالك يا إبن مروان ؟ ماذا دهاك ؟ فانتحب وأنشأ يقول :


    تفكرتُ في حشري ويومِ قيامتي *** وإصباحِ خدي في المقابرِ ثاويا
    فريداً وحيـداً بعد عزٍ ومنعةٍ *** رهيناً بجرمي والتراب وساديا
    تفكرتُ في طولِ الحسابِ وعرضه *** وذلِّ مقامي حين أُعطى كتابيا
    ولكن رجائي فيك ربي وخالقي *** بأنك تعفو يا إلهى مساويا

    فبكوا جميعاً ثم دعوا له بالمغفرة والرحمة وانصرفوا.
    ---------------------
    عن عبد الملك بن مروان أيضاً ولكن في عزِّ شبابه وكاملِ صحته وأوج سلطانه..

    دخلت عليه ليلى الأخيليّة يوماً بعدَ أن أسنّت وعجزِت
    فقالَ لها مُمازحاً: ما رأى توبةُ بن الحميِّر فيكِ حينَ هواك؟؟
    فقالت: ما رآه الناسُ فيكَ حينَ ولّوك.
    فضحِكَ عبد الملكِ حتَّى بدت له سِنٌ سوداء كان يخفيها.

  4. #4

    افتراضي

    لابن المجـاور بيتان حسده عليهما البهـاء زهـير , وهمـا :

    صـديـق قـال لـي لـمـــــا رأنـي ×××× وقـد صليت زهـدا ثم صـمـت :
    على يد أي شيخ تبت ؟! قل لي ×××× فـقـلت : على يد الإفـلاس تبت !

    قال الاصمعي : بينما انا في طرق البصرة اذا بكناس يكنس كنيفا واذا هو يقول :
    فاياك والسكنى بارض مذلة ×××× تعد مسيئا فيه ان كنت محسنا
    فنفسك اكرمها وان ضاق مسكن ×××× عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
    قال : فوقفت عليه فقلت : والله ما بقي عليك من الهون شي الا وقد اهنتها به , فما الذي نلت من كرامتها ؟
    قال : والله لكنس الف كنيف احسن من القيام على باب مثلك ساعة .

    قال ابو العيناء :
    من كان يملك درهمين تعلمت ***** شفتاه انواع الكلام فقالا
    وتقدم الفصحاء فاستمعوا له ***** ورايته بين الورى مختالا
    لولا دراهمه التي في كيسه ******* لرايته شر البرية حالا
    ان الغني اذا تكلم كاذبا ******* قالوا صدقت وما نطقت محالا
    واذا الفقير اصاب قالوا لم يصب *** وكذبت يا هذا وقلت ضلالا
    ان الدراهم في المواطن كلها ***** تكسو الرجال مهابة وجلالا
    فهي اللسان لمن اراد فصاحة **** وهي السلاح لمن اراد قتالا

  5. افتراضي طرفة شعرية ومسألة حسابية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكم اخواتى واخوتى

    احببت ان اشارك معهم

    بطرفة شعرية ومسألة حسابية فى نفس الوقت

    لك الثلثان من قلبى ::: وثلثا ثلثه الباقى
    وثلثا ثلث ما يبقى ::: وثلث الثلث للساقى
    ويبقى أسهم ستة ::: تقسم بين أحبابى


    وفى انتظار اجوابتكم اخوتى

    احب الصالحين ولست منهم ... لعلى ان انال بهم شفاعـة
    واكره من تجارته المعـاصي ... ولو كنا سواء فى البضاعـة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,886
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاك الله خيراً اخى ابن حزم

    لك الثلثان من قلبى ::: وثلثا ثلثه الباقى
    وثلثا ثلث ما يبقى ::: وثلث الثلث للساقى
    ويبقى أسهم ستة ::: تقسم بين أحبابى

  7. #7

    افتراضي

    خرج ابو نواس يريد شراء أضحية , فاذا هو باعرابي يسوق شاة له يقدمها كبش فاره , فقال ابو نواس :

    أيا صاحب الشاة التي قد تسوقها ×××× بكم ذاكم الكبش الذي قد تقدما
    فقال الاعرابي :
    أبيعكه ان كنت ممن يريده ×××× ولم تك مزاحا بعشرين درهما
    فقال ابو نواس :
    أجدت رعاك الله رد جوابنا ×××× فأحسن الينا ان أردت تكرما
    فقال الاعرابي :
    أحط من العشرين خمسا فانني ×××× أراك ظريفا فأقبضنه مسلما
    فدفع المال وساق الكبش.

    وقال احدهم يهجو نفطويه النحوي المعروف :
    أحرقه الله بنصف اسمه ***** وصير الباقي صراخا عليه .
    ضحكت فقالوا : ألا تحتشـم :: :: بكيت فقالوا : ألا تبتسـم
    بسمت فقالوا : يرائــى بها :: :: عبست فقالوا : بدا ما كتم
    صمت فقالوا : كليل اللسان :: :: نطقت فقالوا : كثير الكلام
    حلمت فقالوا : ضعيف جبان :: :: ولو كان مقتـدراً لانتقـم
    بسلـت فقالوا : لبطـش به :: :: ولو كان مجترئاً لو حكـم
    فـأيقنت أنـى مـهما أرد :: :: رضـى الناس لابد ان اذم

  8. #8

    افتراضي

    سأل رجل من الشعراء رجلا من المتكلمين بين يدي المأمون، فقال: ما سنك؟ قال:عظم. قال: لم أرد هذا، ولكن كم تعدَّ؟ قال: من واحد إلى ألف ألف وأزيد. قال: لم أرد هذا، ولكن كم أتى عليك؟ قال: لو أتى علي شيء لأهلكني.
    فضحك المأمون. فقيل له: كيف السؤال عن هذا ؟ فقال: أن تقول ؟ كم مضى من عمرك.
    زعم المنجم والطبيب كلاهما *** لا تبعث الأموات قلت : إليكما
    إن صح قولكما فلست بخاسر *** أو صح قولي فالخسارة عليكما

  9. #9

    افتراضي

    قال أبو عبيدة : أجريت الخيل فطلع منها فرسٌ سابق ، فإذا رجلٌ من النظّارة يكرّ ويثب من الفرح ، فقال له رجل إلى جنبه : يا فتى! هذا الفرس فرسك ? قال : لا ،ولكنّ اللجام لجامي.

    أرسل رجلٌ من بنى عجل بن لجيم فرساً في الحلبة ،فجاء سابقاً ،فقال لابنه : يا بنىّ!بأىّ شئ أسميه ?فقال :ياأبت افقأ عينه وسمه الأعور.

    رفع رجلٌ من العامة ببغداد إلى بعض ولاتها على جار له أنّه يتزندق ،فسأله الوالي عن قوله الذي نسبه به إلى الزندق ،فقال :هو مرجى قدرىّ ناصبيّ رافضى ،من الخوارج ،يبغض معاوية بن الخطاّب الذي قتل علىّ بن العاص.فقال له ذلك الوالي :ما أدرى على أي شيء أحسدك ?أعلى علمك بالمقالات ،أم على بصرك بالأنساب.

    كان بعض أمراء خراسان يتشاءم بالحول ، فمتى رأى أحول ضربه بالسّياط ، وربما ضرب بعضهم خمسائة سوط ، وحدث أنه ركب في بعض الأيام ، فرأى أحول فأمر بضربه ، وكان الأحول جلداً ، فلما فرغ من ضربه ، قال له : أيها الأمير! أصلحك اللّه ، لم ضربتني ? قال : لأني أتشاءم بالحول. قال : فأينا أشدّ شؤماً على صاحبه ، أنت رأيتني ولم يصبك إلاّ خير ، وأنا رأيتك فضربتني خمسائة سوط ، فأنت إذا أشد شؤماً. فاستحيا منه ولم يضرب بعده أحداً.
    ضحكت فقالوا : ألا تحتشـم :: :: بكيت فقالوا : ألا تبتسـم
    بسمت فقالوا : يرائــى بها :: :: عبست فقالوا : بدا ما كتم
    صمت فقالوا : كليل اللسان :: :: نطقت فقالوا : كثير الكلام
    حلمت فقالوا : ضعيف جبان :: :: ولو كان مقتـدراً لانتقـم
    بسلـت فقالوا : لبطـش به :: :: ولو كان مجترئاً لو حكـم
    فـأيقنت أنـى مـهما أرد :: :: رضـى الناس لابد ان اذم

  10. افتراضي

    نظر اعرابي الى امرأته -وكانت قبيحة - فقال :
    لها جسم برغوث وساقا بعوضة ××× ووجه كوجه القرد بل هو أقبح
    وتفتح -لا كانت- فما لو رأيته ××××× توهمته بابا من النار يفتح
    إذا عاين الشيطان صورة وجهها ××× تعوذ منها حين يمسي ويصبح
    لها منظر كالنار تحسب أنها ××××× إذا ضحكت في أوجه الناس تلفح

    قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى (مجزوء الرمل):
    إن داء الحب سقم ××× ليس يهنيه القرارُ
    ونجا من كان لا يع ××× شق من تلك المخازي

    فقلت له: إن القافية الأولى راء والأخرى زاي فقال: لا تنقط شيئاً! فقلت: إن الأولى مرفوعة والأخرى مكسورة، فقال: سبحان الله أقول له لا تنقط وهو يشكل!

    قال ابن بسام يهجو بخيلا :
    سألت كلبكم عن كيف عيشكم ××× فقال أنكد عيش يا فتى خلقا
    مولاي لا يشتري لحما فليس لنا××× عظم فنحن نجول السوق والطرقا
    أرى الدخان غريبا في دياركم ×××× وناركم لو حواه القطن ما احترقا

    يمشي الفقير وكل شيء ضده ×××× والناس تغلق دونه أبوابها
    وتراه ممقوتا وليس بمذنب ×××× يرى العداوة لا يرى أسبابها
    حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة ×××× خضعت لديه وحركت أذنابها
    وإذا رأت يوما فقيرا عابرا ××××× نبحت عليه وكشرت أنيابها
    ضحكت فقالوا : ألا تحتشـم :: :: بكيت فقالوا : ألا تبتسـم
    بسمت فقالوا : يرائــى بها :: :: عبست فقالوا : بدا ما كتم
    صمت فقالوا : كليل اللسان :: :: نطقت فقالوا : كثير الكلام
    حلمت فقالوا : ضعيف جبان :: :: ولو كان مقتـدراً لانتقـم
    بسلـت فقالوا : لبطـش به :: :: ولو كان مجترئاً لو حكـم
    فـأيقنت أنـى مـهما أرد :: :: رضـى الناس لابد ان اذم

  11. افتراضي

    ذكر ابن الجوزى فى أخبار الحمقى والمغفلين
    من أخبار هبنقة الأحمق واسمه يزيد بن ثروان ويقال : ابن مروان أحد بني قيس بن ثعلبة، ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال: أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به. فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا?

    وفى المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي
    وقع بين الأعمش وبين امرأته وحشة، فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يرضيها ويصلح بينهما، فدخل إليها وقال: إن أبا
    محمد شيخ كبير فلا يزهدنك فيه عمش عينيه، ودقة ساقيه، وضعف ركبتيه، ونتن إبطيه، وبخر فيه، وجمود كفيه، فقال له الأعمش: قم قبحك الله فقد أريتها من عيوبي ما لم تكن تعرفه.

  12. افتراضي

    فى وفيات الأعيان 4/269 (في ترجمة الباقلاني):
    وكان كثير التطويل في المناظرة مشهورا بذلك عند الجماعة ، وجرى يوما بينه ، وبين أبي سعيد الهاروني مناظرة ، فأكثر القاضي أبو بكر المذكور فيها الكلام ، ووسع العبارة ، وزاد في الإسهاب ، ثم التفت إلى الحاضرين ، وقال: اشهدوا علي أنه إن أعاد ما قلت لا غير لم أطالبه بالجواب !
    فقال الهاروني: اشهدوا علي أنه إن أعاد كلام نفسه سلمت له ما قال! .
    ضحكت فقالوا : ألا تحتشـم :: :: بكيت فقالوا : ألا تبتسـم
    بسمت فقالوا : يرائــى بها :: :: عبست فقالوا : بدا ما كتم
    صمت فقالوا : كليل اللسان :: :: نطقت فقالوا : كثير الكلام
    حلمت فقالوا : ضعيف جبان :: :: ولو كان مقتـدراً لانتقـم
    بسلـت فقالوا : لبطـش به :: :: ولو كان مجترئاً لو حكـم
    فـأيقنت أنـى مـهما أرد :: :: رضـى الناس لابد ان اذم

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عن المبرد قال: قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى: مجزوء الرمل:
    إن داء الحب سـقـمٌ ## ليس يهنيه الـقـرار
    ونجا من كـان لا يع ## شق من تلك المخازي
    فقلت: إن القافية الأولى راء والثاني زاي? فقال: لا تنقط شيئاً، فقلت: إن الأولى مرفوعة والثانية مكسورة، فقال: أنا أقول تنقط وهو يشكل.
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  14. افتراضي

    حوار عقيم دار بين ملحد ومؤمن حول وجود الله وعدم وجوده ..
    الملحد/ الله غير موجود ..
    المؤمن / ولكن الدلائل كلها تشير الى أن هناك خالق للكون..
    الملحد/ لاشيء مادي نراه يدل على أن الله موجود ..
    المؤمن/ ولا شيء مادي يدل على أن العقل موجود .
    الملحد / مهما قلت فأنا متمسك بأن الله غير موجود ..
    موجود وغير موجود ...موجود وغير موجود ..الى أن قام الملحد غاضباً وقال ..(والله إن الله غير موجود)..

    قال سفيان الثورى لو ان اهل العلم اكرموا انفسهم واعزوا هذا العلم وصانوه وانزلوه حيث انزله الله لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد لهم الناس وكانوا لهم تبعا

    وقالت العرب العلوم اربعة ، الفقة للاديان ، والطب للابدان ، والنجوم للازمان ، والنحو للسان


  15. افتراضي

    [align=center]سَـــــمِعتُ أن فــــأرةً أتاهـــا *** شقيــقهــا ينــعــي لهــــا فتاهــا
    يصيحُ: يالي من نحُوسِ بختي *** من سلط القط على ابن أختي ؟!
    فولولــت و عـضـت التُـرابــا *** و جـمـعــت للمـأتــَمِ الأتـرابـــا
    و قالت : اليوم انقَضت لذاتي *** لا خيـر لـي بعــدك فــي الحيـاة
    من لـي بهـر مثـل ذاك الـهـر *** يُريحنــي من ذا العــــذاب المُـرِ
    و كــان بالقــرب الذي تريــد *** يسمع مــا تُبـــدي ومــــا تُعيـــد
    فجــاءهـا يقولُ : يا بشــراك *** إن الذي دعـــــــــوت قــد لبــاكِ!
    ففَــزعت لما رأته الفـــــاره *** واعتصمـت منه ببيت الجـــــاره
    و أشرفت تقــول للسـفيـــــه : *** إن مت بعد ابني فمـن يبكيــهِ ؟[/align]

    أحمد شوقى

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كُناشة نوادر أعضاء منتدى التوحيد
    بواسطة محب أهل الحديث في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 62
    آخر مشاركة: 01-16-2018, 11:48 AM
  2. قصة طريفة حقيقية
    بواسطة احمد الحسن في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-17-2014, 03:11 PM
  3. نوادر وطرائف المشايخ ... السلسلة الأولى
    بواسطة ميمو الموحد في المنتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-17-2010, 12:24 PM
  4. هدية العيد، (نوادر ابن حزم) /ابن عقيل الظاهري pdf
    بواسطة أبو محمد المصرى في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-10-2010, 06:20 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء