النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: قل كذا ولا تقل كذا

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    Exclamation قل كذا ولا تقل كذا

    قل كذا, ولا تقل كذا

    لنفتتح هذا الركن باسم الله, للتنبيه على أخطاء لغوية فشت وشاعت, تتفاوت في فسادها, فبعضها هين يسير, وبعضها فاحش قبيح. ومنها ما يرجع إلى خطإ في الاستعمال وبعد عن الفصاحة, ومنها ما هو فاسد مبنى ومعنى, ولا تعرفه العرب من كلامها, بل هو إما كلام أعجمي مترجم, أو لحن ألفه الناس حتى استقر فيهم واستحكم. ولا أرى اليوم أحدا يسلم من هذا الصنف من الأخطاء, فإنك تسمعها من العامي والعالم, ومن العييّ والفصيح.
    وأنا أبدأ بنفسي, فمن تبين شيئا من ذلك في كلامي -ولا بد أن يوجد- فلا يكتمنه عني. وأدعوكم إخواني إلى مشاركتي في هذا الموضوع. وطريقتي أن أبين الخطأ وسببه وصوابه مختصرا والله ولي التوفيق.

    لا تقل: ما سبب هكذا فتن؟
    وقل: ما سبب فتنكهذه؟
    ( وهذا ليس خطأ يسيرا بل هو داهية بؤوق)
    لعلكم تسمعون [هكذا عبارة كثيرا,] عفوا: مثل هذه العبارة كثيرا, خصوصا على لسان مذيعي الفضائيات. يا له من خطإ شنيع تمجه الأذن وينكره الذوق السليم. هذه أعجمية اكتست أحرفا عربية, وعبارة مترجمة عن لغات أوربية.
    مثلا: ؟Who wrote such a book
    الترجمة الحرفية: من كتب هكذا كتاب؟
    الترجمة الصحيحة: من كتب كتابا كهذا؟
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    لا تقل: نوايا
    وقل: نيات.
    وفي حديث عمر المشهور "إنما الأعمال بالنيات."
    وهذا من جنس الأخطاء التي تناقلها الناس وقلد فيها بعضهم بعضا, ولو عرضنا كلامنا على القواميس لوجدنا كثيرا منه مما لا أصل له في اللغة.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,253
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    متابعة بشوق.
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  4. #4

    Arrow أخطاء شائعة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بما أن الأخ هشام فتح هذا الموضوع الهام بعد إذنك
    ستكون لي مساهمات بإذن الله منقولة لتفيد الجميع

    ومن الأخطاء الشائعة جدا وسط المثقفين وأوساط المتعلمين إشباع الكسرة بالياء


    مثل لكِ للمؤنت نجد البعض يكتبها لكِي

    أشكرك 00000000000 أشكركي

    كذلك كلمة لا تنس البعض يكتبها لا تنسى

    كلمة اقض ما أنت قاض يكتبها البعض أقضي ما أنت قاضي

    هذا مما أذكر ومما يشاع كثيرا والله أعلم



    :::أخطاء شائعة :::



    لا تقل :
    احتار فلان في أمره

    قل :
    حار فلان في أمره

    لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب

    -------------------------
    لا تقل : يا أبتي
    قل : يا أبت لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة

    فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه

    -------------------------

    لا تقل : أثر عليه

    قل : أثر فيه أو به

    لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على

    -------------------------

    لا تقل : هذا حديث شيِّق

    قل : هذا حديث شائق

    كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق

    -------------------------

    لا تقل : ينبغي عليك فعل كذا

    قل : ينبغي لك

    فعل كذا يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على

    -------------------------

    لا تقل : خذ وقتك أو خذ راحتك تعابير خاطئة لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية

    -------------------------

    لا تقل : أداه حقه


    قل : أدى إليه حقه لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد


    -------------------------




    لا تقل : لايخفاكم

    قل : لا يخفى عليكم

    لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه

    -------------------------

    لا تقل : هذا الأرنب


    قل : هذه الأرنب

    الأرنب مؤنث

    -------------------------

    لا تقل : هذا البئر عميق

    قل :
    هذه البئر عميقة


    كلمة " بئر " مؤنثة

    -------------------------

    لا تقل : بتّ في الأمر


    قل : بتّ الأمر

    يتعدى الفعل "بت" بنفسه

    -------------------------

    لا تقل : الشعوب البِدائية


    قل : ا لشعوب البُدائية

    لأنها من البُدائية وليست من البدء

    -------------------------


    لا تقل : بطيخ "بفتح الباء"


    قل : بطيخ "بكسر الباء"

    هكذا وردت

    -------------------------

    لا تقل : زاد الطين بَلة


    قل : بِلة "بكسر الباء"

    لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ



    قل ولا تقل

    1) لا تقل: بعث إليه برسول
    وقل : بعث إليه رسول ( الباء مع غير العاقل )

    (2) لا تقل : بعث إليه كتاب
    وقل : بعث إليه بكتاب

    (3) لا تقل : كتب رسالة لإبنه المهاجر
    وقل: كتب رسالة إلى إبنه المهاجر

    (4) لا تقل : حدثنا عما سمعت
    وقل : حدثنا بما سمعت

    (5) لا تقل: رب صدفةٍ خيرُ من ميعاد
    وقل: ربَ مُصادفةٍ خيرُ من ميعاد

    (6) لا تقل: أنجب ثلاثة صبيان
    وقل: وُلِد له ثلاثة صبيان

    (7) لا تقل: إندهش هشام من سرعة خاطره
    وقل: دُهش هشام من سرعة خاطره

    (8) لا تقل : راق له الجواب
    وقل: راقه هذا الجواب

    (9) لا تقل: ذهب الرجل لوحده
    وقل : ذهب الرجل وحده

    قل : رددت على فلان قوله .
    ولا تقل : رددت على قول فلان

    قل امرأة عَقيم
    ولا تقل امرأة عقيمة.

    قل امرأة حامِل
    ولا تقل امرأة حاملة.
    قل امرأة مُرْضِع
    ولا تقل امرأة مرضعة
    .
    قل امرأة قاعِد
    ولا تقل امرأة قاعدة.

    ** قل: ملحوظة ,
    ولا تقل: ملاحظة
    فالفعل "لحظ" لا "لاحظ". واسم المفعول من الثلاثي يكون على وزن مفعول.

    ** قل: زار بعضهم بعضاً ,

    ولا تقل: زاروا بعضهم البعض
    فكلمة " كل " وكلمة " بعض " من الكلمات التي لا تقبل التعريف.

    **قل: فتاوى وشكاوى ,
    ولا تقل: فتاوي وشكاوي
    فهما جمع لأسماءٍ مقصورةٍ: " فتوى و شكوى .

    ** قل: هذا مستشفى ,
    ولا تقل: هذه مستشفى
    فمستشفى إسم مكان من الفعل " استشفى " وألفه ليست للتأنيث


    1. لاتقل "هذه إنسانه ..."قل "هذه إنسان " (الإنسان يقع على الذكر والأنثى )
    2. لاتقل "يجب أن تتوفر فيه الخبره " قل:يجب أن تتوافر فيه الخبره)
    3. لاتقل "أثر عليه " قل "أثر فيه أو به ..
    4. لاتقل "فلان واثق من كلانه " قل "فلان واثق بكلامه " الفعل يتعدى بالباء ..
    5. لاتقل "لعب دوراً "قل "مثل دوراً او أدى دوراً (فعل لعب لازم لايتعدى إلى مفعول به )
    6. لاتقل احتضر فلان " وقل اُحتُضِر فلان )بضم التاء (هذا الفعل يستخدم دائماً للمجهول ..
    7. لاتقل "لاسيما وأن " وقل "لاسيما ان " (واو الإعتراضية تكون في اول الجملة لافي وسطها )
    8. لاتقل "هذه عا ئلته "قل (هذه أسرته )العائلة مؤنث العائل )
    9. لاتقل "أقسم بأن يفعل " قل "أقسم على أن يفعل " الباء تدخل على المقسم به وليس جواب القسم )
    10. لاتقل "رضخ للأمر " وقل "أذعن للأمر " (رضخ بمعنى كسر الشيء اليابس أو أعطى قليلاً )..
    11. لاتقل (أدمن على الشيء ) وقل "أدمن الشيء (فعل أدمن متعد بغير حرف جر .)
    12. لاتقل "زلال البيض "وقل الآح ..لفظ زلال لاتطلق على البيض ..
    13. لاتقل "الرفات البالية "قل (الرفات البالي ) الرفات مذكر ..
    14. لاتقل "رش الملح على الطعام " وقل "ذر الملح على الطعام " (الرش خاص بالماء ونحوه من الما ئعات ).
    15. لاتقل : تأكَّدت من الشيء قل : تأكَّدتُ الشيء تأكداً

    *********************


    لا تقل الطقس وقل المناخ أو الجو .
    الطقس كلمة مولدة دينية لدى النصارى وتعني الطريقة .

    لا تقل استبيان وقل استبانة .
    لأن مصدر الفعل استبان هو استبانة مثل : استقام استقامة .


    لا تقل جاء لوحده وقل جاء وحده .
    كلمة وحده تأتي دائما منصوبة على الحالية وملازمة للإضافة .

    لا تقل فلان منبهر وقل فلان مبهور
    .
    لأن اسم المفعول من بهر مبهور .

    لا تقل البنك وقل المصرف .
    البنك كلمة أجنبية يقابلها بالعربية المصرف .

    لا تقل محسوسات وقل محسات .
    لأن الفعل احس رباعي .

    لا تقل أحد الشركات وقل إحدى الشركات
    .
    لأن العدد واحد يطابق المعدود في التذكير والتأنيث .

    لا تقل تمعن في الأمر وقل أمعن في الأمر .
    لأنه لم يسمع الفعل تمعن عن العرب بمعنى أمعن .

    لا تقل اشتقت لك وقل اشتقت إليك .
    لأن الفعل اشتاق يتعدى بإلى لا باللام .

    لا تقل احتار فلان في أمره وقل حار فلان في أمره او تحير
    .
    لأن الفعل احتار لم يسمع عن العرب .

    لا تقل أنت بمثابة أبي وقل أنت مثل أبي
    .
    لأن المثابة بمعنى : البيت والملجأ .

    لا تقل جوازات السفر وقل أجوزة السفر .

    لأن الجواز يجمع على أجوزة كما ورد في المعاجم .

    لا تقل أصيب فلان بدوخة وقل أصيب فلان بدوار .
    لأن من معاني داخ : ذل وخضع وداخ البلاد : قهرها .

    لا تقل اعتذر عن الحضور وقل اعتذر عن عدم الحضور .
    لأن الاعتذار لا يكون إلا عن خطأ .

    لا تقل حياة العزوب
    وقل حياة العزوبة أو العزبة .

    لأنها هكذا وردت في اللغة .

    لا تقل أنا متلهف لرؤيتك وقل أنا مشتاق لرؤيتك .
    لأن التلهف هو الحزن والحسرة لا الشوق والحنين .

    لا تقل نواياه حسنة وقل نياته حسنة .
    لأن نية تجمع على نيات كما في الحديث الشريف :

    " إنما الأعمال بالنيات " .


    *******************
    * قُل مِخيَط ولا تقل ماكينة خياطة ولا آلة خياطة أن مِخيَط على وزن مِفعل تدل على اسم الآلة مثل مِعصَر.
    * قُل: مِطبعة بكسر الميم
    بمعنى آلة الطباعة ولا تقل مَطبعة بفتح الميم (على وزن مَفعلة) لأنها تدل
    على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب .

    * قُل: دُهِشت ولا تقل
    اندهشت وقل مدهوش ولا تقل مندهش لأن فعل دهش من الأفعال المعنوية لا يدخل
    فيه المضارعة مثل فعل فهم وخبر وعلِم وهي على عكس الأفعال المادية مثل
    قسم- انقسم.

    * قُل: مِن كَثَب أي من قُرب ولا تقل عن كثب.
    * قُل: تشرين بفتح التاء
    ولا تقل تِشرين بكسر التاء وتَشرين هو اسم لشهر من شهور السنة السريانية
    (تشرين أول وتشرين ثاني) ووزن تشرين تفعيل وجمعه تشارين.

    * قل: استفسرته المسألة و استفسرت عن المسألة ولا تقل استفسرت منه أو سألت منه ذلك وإنما سألته.
    * قُل: كلّمني على كَره بفتح الكاف بمعنى أكرهني على ذلك ولا تقل على كُره (الحقد)
    * قُل: عِلاوة ولا تقل عَلاوة لأن العِلاوة هي للدلالة على ما يُزاد على الأصلي أو الترقية وجمعها عِلاوي.
    * قُل: عدد السكان مليون نَسَمة بفتح السين ولا تقل نسْمة بتسكين السين
    * قُل: فَصّ الخاتم ولا تقل فِصّ الخاتم أو فُصّ الخاتم والذي يركب الفصوص يسمى الفصّاص ويقال فَصّ العين أي حدقتها.
    * قُل: طلب إذن السفر ولا تقل طلب استمارة السفر أو العمل.
    * قُل: علامَ تكلمت ولا تقل على ماذا تكلمت
    * قُل: سأل الناس عنك
    وسأل الناس بك ولا تقل سأل الناس عليك كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به
    خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم).

    * قُل: قِيد أُنملة (بمعنى صار كأن بعضهما لصق بعض) ولا تقل قَيْد أُنملة
    * قُل: أإنك مسافر ولا تقل هل أنك مسافر لأن هل لا تدخل على حرف التوكيد وتدخل الهمزة على إن (أءنك لأنت يوسف)
    * قُل: أزيدٌ في الدار ولا تقل هل زيد في الدار؟
    * قُل: يُعمَّر معمَّر ولا تقل مُعمِّر. يقال عمَّر الله فلاناً أي أطال عمره..
    * قُل: أكدّ رأسه ولا تقل أكدّ على رأسه لأن أكدّ يؤكد فعل يتعدى بنفسه (أكدّ الشيء تأكيداً وتوكيداً).
    * قُل: من ثَمَّ ولا تقل من ثُمّ .


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    بارك الله فيك أختي أمة الرحمن,
    وبارك الله فيك أختي سليلة الغرباء,
    لقد أسهمت بما خشيت معه أني سوف أغلق الدكان (أعني الموضوع)
    لكن هذا الصنف من الأخطاء لا يكاد ينحصر.
    مثلا:
    لا تقل: البعض يقول...
    وقل: بعض الناس يقول...
    ولا تقل: الكل يشتكي من...
    وقل: كل الناس يشتكون من...
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  6. #6

    افتراضي

    وجزاك الله بالمثل الأخ هشام

    ولك أن تكمل ما بدأت به من تصحيح ،،، فالأخطاء كثيرة ولا تعد ولأن لكل بحر مهرة وبحر لغتنا العربية واسع وإبحارنا فيها ليس بمهارة المختص فيه ...
    التعديل الأخير تم 02-28-2011 الساعة 10:06 AM

  7. #7

    افتراضي قل مبارك ولا تقل مبروك

    بسم الله الرحمن الرحيم


    مما قرأت لكم هذه الصيغة المنتشرة جدا جدا بيننا على حد اختلاف مستوياتنا

    تُعتبرُ كلمة (مَبْـروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء ..

    بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة . ..

    لكنّ الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبـارك) أو (بالبَـرَكة) أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) ..

    ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة .

    أما (مَبـْروك) فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي : استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .

    فقولنا لشخص (مَبـْروك) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .

    فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ لـه، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس .

    لذا فهي دعوةٌ كريمة إلى تقويم الأقلام والألسن على صحيح لغتنا العربية .

    هذا والله تعالى أعلم


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    274
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً ..هل اطلعتم على مقالات الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله " تقويم اللسانين " ، مقالات قيمة نشرها - رحمه الله - في مجلة دعوة الحق المغربية أداء لواجب لغة الضاد، وصونا لجمالها من الفساد ،وهي موجودة في موقعه ، وطبعت في كتاب أيضا ..ومراد الشيخ من اللسانين : اللسان والقلم ..وعن الدراسات السابقة في هذا الموضوع يقول : لم يزل علماء اللغة معتنين بهذا الموضوع، باذلين جهدهم في تنظيف الإنشاء العربي من الألفاظ الدخيلة، والتعابير الثقيلة. وقد ألف في ذلك الإمام أبو محمد القاسم بن علي الحريري كتابا نفيسا سماه (درة الغواص في أوهام الخواص) وهو مطبوع متداول. وألف الشهاب الخفاجي كتاب (شفاء العليل في العامي والمولد الدخيل) وألف الشيخ ابراهيم اليازجي الناقد البصير كتابا سماه (لغة الجرائد) وألف الأديب أسعد داغر في ذلك كتابا سماه ( تذكرة الكاتب)


    ومن الأخطاء التي نبه عليها : الكاف الدخيلة الاستعمارية

    أما تسميتها دخيلة، فلا إشكال فيه، لأنها لا توجد في الإنشاء العربي الذي قبل هذا الزمان، واما تسميتها استعمارية، فإنها دخلت في الإنشاء العربي مع دخول الاستعمار البلدان العربية، فإن جهلة المترجمين تحيروا في ترجمة كلمة تجيء في اللغات الأوربية قبل الحال، وهي في الإنجليزية (as ) وفي اللغة الفرنسية comme)) وفي الألمانية ( ALS ) مثال ذلك: فلان كوزير لا ينبغي أن يتعاطى التجارة. وفلان يشتغل في الجامعة كمحاضر، وفلان مشهور ككاتب.
    وهذا الاستعمال دخيل لا تعرف العرب، ولا يستسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع ودونك البيان. قال ابن مالك: شبه بكاف وبها التعليـل قـد
    يعنـي وزائدا لتوكيـد ورد.
    إهـ.

    فلا تقل: فلان يشتغل في الجامعة كمحاضر ، وقل : فلان يشتغل في الجامعة محاضراً
    إنَّ سيرةَ محمّدٍ -صلى الله عليه وسلّم- تقتضي تصديقَهُ ضرورةً وتشهد له بأنَّه رسول الله حقًّا، فلو لم تكن له معجزةٌ غير سيرتِه لكفى. ابن حزم/ الفصل.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    نعم أختي الفاضلة اطلعت على شيء منها, وكنت أود الاستشهاد بها.
    فبارك الله فيك.
    وأنا أدعوك وجميع الإخوة الكرام إلى إثراء هذا الموضوع المفيد بشرط:
    الإيجاز والدقة.
    فتكون المشاركة كالتالي: قل.... ولا تقل... مع بعض الشرح والأمثلة.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    لا تقل: تتواجد الفيلة في أدغال أفريقيا.
    وقل: توجد الفيلة في أدغال أفريقيا.

    لأن فعل تواجد يعني أظهر الوجْد أي الحب الشديد أو الحزن.
    وهذا خطأ قبيح شاع على ألسنة الناس.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  11. #11

    Arrow كيف تفرق بين الضاد والظاء؟


    حتى لا تدفن هذه الصفحة تحت تهافت المواضيع الجدد
    نبعثها من جديد بهذه الفائدة إن شاء الله

    مما قرأت لكم أيها الافاضل أيتها الفضليات هذه القاعدة :

    كيف تفرق بين الضاد والظاء؟

    من المعيب أن تجد نصاً بليغا قد نُسقت كلماته واختيرت ألفاظه وانتقيت معانيه ثم تجد صاحبَه قد نقله في صورة مشوهة بأخطاء الكتابة والإملاء …

    أثبت أحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي، أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) منها الغريب غير المستعمل ، فتمت تنقيتها وتصفيتها ، واختير أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدت اثنتين وثلاثين كلمة
    (32كلمة)… تكتب بـ(الظاء)(ظ)
    وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!
    -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --

    1- الحَظّ: بمعنى النصيب .
    2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
    3-الحَظْرُ: وهو المنع .
    4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
    5- الظلم .
    6- الظليم: وهو ذكر النعام .
    7-الظبي : وهو الغزال .
    8- الظبة: وهي طرف السيف .
    9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
    10-الظرف.
    11-الظريف .
    12- الظَّنُّ .
    13- الظِّلُّ .
    14-الظفر : وهو ضد الخيبة .
    15- الظهر...
    16- الظماء .
    17-الكظم : وهو كتم الحزن .
    18-اللحظ : وهو النظر.
    19-اللفظ .
    20- النّظْمُ .
    21-النظافة .
    22- النظَر.
    23- العظم.
    24- العظيم.
    25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
    26- الغيظ : أعني الحنق .
    27- الفظاظة : وهي القسوة .
    28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
    29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر ...
    30- المواظبة.
    31 - الوظيفة.
    32- اليقظة : ضد النوم .
    ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم )

    ختاماً : خذ هذه القاعدة: أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : ( أ- ت- ث- ذ- ز- ط- ص- ض- س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتاً !!

    جزى الله صاحبها وناقلها خيرا


  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    لا تقل: حوّر الشيء تحويرا
    فالتحوير: التبييض.
    وقل: عدله تعديلا أو قومه تقويما.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  13. #13

    افتراضي

    سؤال :

    من الخطأ القول الواقع المعاش والصواب الواقع المعيش

    فسر لي ذلك ؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء