صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 46

الموضوع: مقتطفات من محاضرة الشيخ أبي إسحاق الحويني: لماذا تأخرت كلمتي إلى الآن؟

  1. #1

    افتراضي مقتطفات من محاضرة الشيخ أبي إسحاق الحويني: لماذا تأخرت كلمتي إلى الآن؟

    قال الشيخ حفظه الله:

    - كثيرا من إخوانى أرسلوا إلى وعاتبوني أننى لم اتكلم فى هذه الأحداث وقالوا ان سكوتي طال وأقول أننى بحمد الله لا أتخلف عن قضايا أمتى وأعيشها بقلبى وأحمل همها ليل نهار حتى أننى لا أنام.

    - الفتنة إذا جاءت تحتاج إلى بصيرة ولا تؤخذ من بدايتها ولا تقرأ قراءة سطحية ولا يصلح فيها ردود الأفعال.

    - ثقافة الصراخ تحجب اتزان العقل، فالذى يتكلم فى حال صراخ الصارخين يكلم ناسا بلا عقول ولذلك تذهب الحكمة أدراج الرياح وتخرج التهم.

    - أقول لو أن الله عز جل بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه من قبره وذهب إلى ميدان التحرير وكل الناس تعرف انه عمر وقال لهم قولا يخالف رأيهم لرجموه بالحجارة.

    - المشهد الجديد ليس له نظير سابق يقاس عليه وهذا سبب مشكله لأن المظاهرات قبل ذلك كانت نهايتها معروفة ولم تغير من القرار السياسي شيء.

    - جئت فقط لأكسر حاجز الصمت وأقول رأيى فى بعض القضايا بصورة مجملة أما التأصيل العلمي يأتى فيما بعد إن شاء الله تعالى.

    - أحب ان أقول للذين شاركوا بالمظاهرات واللذين يعتقدون أننا لم نكن متضررين فى الأعوام السابقة: لقد كنا امام المدفع لكننا لا نشتكى لأحد.

    - أشعر بانقباض فى قلبى ومن حقى ان أقول هذا ولو خالفنى غيرى لأن هذه مسالة قراءة واجتهاد ولا يوجد نص قطعى وقراءتي الأولية أن هذه بداية مايسمى بالفوضى الخلاقة فى ديار المسلمين.

    - أيام غزو العراق قالت الخارجية الأمريكية إن العراق هدف تكتيكى والسعودية هدف استراتيجى ومصر الجائزة الكبرى.

    - الفوضى الخلاقة تعنى التحول من فساد الإدارة إلى إدارة الفساد وأعداؤنا يريدون الوصول إلى إدارة الفساد تحت شعارات: الحرية والعدالة وعدم الظلم . . . . الخ

    - لاشك أننا استفدنا من هذه الحرية ولكن الانقباض الذى أشعر به ان تتحول الحرية إلى التفلت من قيد الشريعة وأخشى أن نصل إليه.

    - أقول لكم لا تتعجلوا فى قراءة الأحداث ولا تتفاءلوا كثيرا ولا تحذروا كثيرا والزموا علماءكم.

    - بعد ما تنتهي هذه الثورة سيعلم الناس جميعا – بعدما ترجع عقولهم – من المحق ومن المخطأ.


    رابط للإستماع وتحميل الدرس كاملا

    http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11536

    منقول من موقع الشيخ حفظه الله
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  2. #2

    افتراضي

    نسال الله تعالي ان يهدي شيوخنا الي الحق باذنه
    لانهم علامات الهدي في هذه الدنيا
    وان يجنبنا الفتن
    ما ظهر منها وما بطن
    اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    227
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    حفظ الله تعالى الشيخ ووفقه ونفع به ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,574
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك يا اخي , ونوّر الله قلبك ودربك ..

    وحفظ الله لنا الشيخ الحويني

    وكثيراً ما يتردد في صدري ما ساقه ابوداود في سننه ... عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىَّ -عَائِذَ اللَّهِ- أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ
    قَالَ :كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ !

    فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا: إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِى وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِىَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ.

    قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ: مَا يُدْرِينِى رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِى يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا"

    والحق هو ما وافق الكتاب والسنة , وان تأوله المتأولون ورغب عنه المفتون

    ولسان حالهم : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ .... فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا , أَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ...

    فنقول : إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنا اللَّهُ باتباعِ سُنته .!

    وقد شيخ الاسلام في رده على البكري " ... حتى إن العدو الخارج عن شريعة الإسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض الشعراء : يا خائفين من التتر ... لوذوا بقبر أبي عمر

    أو قال: عوذوا بقبر أبي عمر .... ينجيكم من الضرر

    فقلت لهم : هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد فإنه كان قد قضى أن العسكر ينكسر لأسباب اقتضت ذلك ولحكمة الله عز وجل في ذلك . ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا وإن كثيرا من القائلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا أجروا على نياتهم فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين لله عز وجل والاستغاثة به وأنهم لا يستغيثون إلا إياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل كما قال تعالى يوم بدر { إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم } ... "

    وكل ذلك يعود الى محاور ثلاث : ( الوسيلة - الراية - الغاية )


    والله العاصم
    التعديل الأخير تم 03-11-2011 الساعة 09:54 PM
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    274
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزى الله الشيخ خيراً ونفع به

    الأخ ماكولا فتح الله عليك .
    إنَّ سيرةَ محمّدٍ -صلى الله عليه وسلّم- تقتضي تصديقَهُ ضرورةً وتشهد له بأنَّه رسول الله حقًّا، فلو لم تكن له معجزةٌ غير سيرتِه لكفى. ابن حزم/ الفصل.

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكـولا مشاهدة المشاركة
    وكثيراً ما يتردد في صدري ما ساقه ابوداود في سننه ... عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىَّ -عَائِذَ اللَّهِ- أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ
    قلت: وسنده صحيح مستقيم.
    فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِى وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ؟مَا هُمْ بِمُتَّبِعِىَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ؟/
    بلى يا أبا عبد الرحمن، قد صدقتْ نبؤتك، وتحققت إشارتك، ونجم من يبتدع في دين الله؛ بغيةَ أن يلتفت الناس إليه، ويقبلون بعقولهم عليه! غافلا عما أخذه الله على أهل العلم أن يقولوا الحق ولو كان مرًّا، ويشهدوا بشهادة الله وإن صدَّ عنها أهل الأرض!
    ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا
    مثلك يُرْفَع على الرءوس يا أبا العباس؟ فقد عظمت الوقيعة والريبة لتنكب من تنكب من أهل العلم على أن يخوضوا في الثورات العربية بفعل أو عمل؛ لمذهب ذهبوا إليه؛ أو لحكمة لجأوا إليها، أو لمصلحة أرشدتهم وقائع الأحوال عليها.
    فاختلفت عليهم كلمات الجارحين، وصُوِّبَتْ إليهم سهام العاذلين؟ والحمد لله رب العالمين.
    وهذا وإن كثيرا من القائلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا أجروا على نياتهم
    وهذا لا يقول غيره من شم رائحة الفقه والإنصاف!
    لكن:
    هناك من لا يرضى من نفسه سوى تجريح الصادقين العاملين ممن شارك في الثورات العربية الأخيرة بعلم واجتهاد!
    كما هناك من يقابل هذا المعتدي بالتجريح فيمن نكص عن المشاركة فيما يراه مخالفًا للشرع، منابذًا للسنة، منحرفًا عن طرائق السلف.
    وأهل السنة: تجدهم بين هذا وذاك: يعذرون المخطيء، ويرحمون العاثر، ويعرفون للعالم حقه وإن زلتْ به قدمه حيث نهى الله ورسوله، ويشهدون له بالفضل والاجتهاد وإن تكلم الشيطان على لسانه!
    ونحن نحسب الشيخ المحدث أبا إسحاق الحويني من هؤلاء الأماثل إن شاء الله.
    والله المستعان لا رب سواه.
    التعديل الأخير تم 03-12-2011 الساعة 01:10 AM

    رُوّينا بالإسناد الثابت عن إمام دار الهجرة أنه قال: (ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف).

  7. #7

    افتراضي

    عن نفسي لم أشكك في الشيخ المبجل أبي إسحاق حفظه الله تعالى طرفة عين ولا ظننت به سوءا قط لأني أميز ولله الحمد بين الصادق اللهجة وغيره وأعلم أنه يقول وفق اجتهاده ووفق مبلغه من العلم كأي عالم ربانيّ..فهذا لا يعني إبطال رأي بقية مشايخ الصدق كفقيه مصر الجليل محمد عبد المقصود وغيره كثير جداً حول المعمورة بل هذا يصلح مثالا عمليا أن يقال فيه:قول الجماهير, وأن الخلاف فيه ليس بذاك..وخلاف من خالف غايته التوقف في الغالب ,وشتان بين المتوقف في حكم لأجل التأني في مسائل يراها نوازل خطيرة فجزى الله مثل هذا الصنف خيرا عميماً, وبين القول فيها على الله بغير علم نتيجة تبني منهج معين بالاستقراء لأحكامه السابقة مع تسفيه عامة من يخالفه على كثرتهم فضلا عن الدفاع عن هذه النظم الفاسدة أو أربابها وسط غليان مرجل أتون المحنة
    وفي نظري أن الأحداث الجارية انعطافة تبشر بخير عظيم حتى وإن صاحبها بعض الفوضى هنا او هناك أو رافقها بعض الأذى واللأواء
    فإن الأذى يستعمل غالباً لما خفت وطأته من الشر بالنظر للمصالح الأخرى ولهذا عبر الله عنه فقال"لن يضروكم إلا أذى" وعندي ولله الحمد أدلة متضافرة على هذا من ووحي الكتاب والسنة والاعتبار بفقه التاريخ
    وإنما نستعيذ بالله من دعاة السلبية والانبطاح وبعضهم يدرك أن النظام يستعملهم مطايا لتمرير مؤامراته( قد تعرفهم أحياناً من مختاراتهم في الدعاء"اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين" يا سلام! يعني يريد نصر الله وهو قاعد يتحسى فنجان قهوة ولم يعلم المسكين أن هذا مخالف للسنن الإلهية ),ممن يسوغون لما يسمونه" ولي أمر" أن يبقى على باطله وفجوره أو كفره وإفساده بمدحهم تارة والتغطية على سوءاتهم تارة .. والفتوى لصالحهم تارة أخرى , بما من شأنه تسويغ محاربة من ينكر عليهم من المشايخ الربانيين ..إلخ
    التعديل الأخير تم 06-26-2012 الساعة 03:13 AM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و الله قول الشيخ عن الفوضى الخلاقة و ادارة الفساد لهو من افضل القول لحد الآن ...ان لم يكن افضله...فهي نظرة من لم يشغله امر عن امر و النظر في سياق الأحداث كلها و ارتباط المنطقة ببعضها ...و لان اتفقت مصالحنا و مصالح الغربيين في امر فلا يعني اننا كل مصالحنا غربية و لا كل مصالح الغرب بالآحرى اسلامية...و احسن ما قال هذا الحكيم ان يلزم الناس علماءهم و ووجهاءهم باختلافاتهم و اجتهاداتهم ....بارك الله فيه و امد لنا في عمره فهو ولي امرنا حقا...

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  9. افتراضي

    مايحصل في الدول العربية يفوق قدرات الأنظمة الداخلية لكل بلد عربي. تهيئة الأجواء و تجييش الإعلام بطريقة غير مسبوقة ، وسقوط سريع لأنظمة وتسريبات وفضائح وما إلى آخره ،
    يثبت لنا أن العالم يدار وفق مصالح القوي صاحب السيطرة والتأثير.

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    انها ثورات متسارعة يمكن ضرب المثل لها وبوطئة قدرها الغالب وحركة دورتها الفلكية الموارة بما تُرى عليه السماء ومشاهدها الدوراة -من خلال المراكب الفضائية-من كواكب ومجرات تدور في افلاك وفجاج بتقدير الرحمن مع وجود مايسميه جورج طرابيشي العلماني خطأ ب"فوضى الكون"(وقد وصف الكون كله بالفوضى تبعا لنظريات غربية ) بينما هو امر طبيعي في العوالم الكبيرة والدورات العظيمة والأفلاك السابحة فليس هو فوضى لامعنى لها وانما معناها عظيم في سنة التدافع والتمحيص والتنظيف والتهيئة لولادة نجم ثورة او انهيار نجم او دورة اوانزواء كتل صخرية تكثفت وآن لها أن ترحل الا انها وهي تنزاح وتتفتت من المشهد الكوني تسبب زلازل تسمى طبيعية او يطلق عليها فوضوية وهو امر من سنن الله في ادارة الاكوان وتسيير العمران بسنن التدافع والتغالب وظهور منافع كثيرة تنفع العباد والبلاد وتستفيد منها حتى طيور السماء وزروع النماء
    فلله الحمد على تقديره الحاصل في الارض فليس هي بفردوس لاشمس فيها ولازمهرير وانما فيها معارك ودماء واتخاذ شهداء واصلاح وفوضى وسنة ماضية وايمان وكفر " أتجعل فيها من يفسد فيها"!
    ولكن حكمة الله الكبرى غير هذا السطح الفوضوي
    انه اعظم من بعض الفساد الظاهر والفساد المشاهد

    والله يعلم مالاتعلمون
    وفي ثوراتنا امر شرعي فهمته ثوار وعلماء وشعوب فتدافع القدر بها -او بالاحرى دفعها القدر-لإزالة فوضى عظمي وطواغيت كبرى وذلك حين توفرت اسباب كثيرة راجحة للخروج والمواجهة وازاحة الكتل الصماء والصخور المعيقة لتتابع هدر الشلالات الرائعة
    بارك الله في الشيخ الحويني وفي غيره ممن شهد وحضر وخرج وثار وقال ونطق حتى زالت الفوضى الكبرى وبقيت آثار لها تزول مع تقدم الخير ونطق الحق وان الله ليزغ بالسلطان وقد فعل فلله الحمد والمنة وذلك بعد ان تفاعل الايمان وفعل القرآن في اعماق المؤمنين والمسلمين فاجتمع نور القلب مع نور الفعل فتحركت الارض المنكوبة في اتجاه عصر الحضارة الاسلامية المسترجعة بحول الله وقوته.
    التعديل الأخير تم 03-12-2011 الساعة 01:08 PM

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,574
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك .

    وكما ان للكون نظامه الذي يسير وفق حكيم خبير , فلا يمكن ان يذر مخلوقاته من الانس والجن تسير بلا نهج ينظم لهم شؤون حياتهم , والا تضارب زحل بالمريخ ودخلت الشمس في جيب القمر , وتقوض البناء , وتسلطت النجوم وتساقطت الشهب !

    وقد ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قولاً عند حلول ذلك قعدناه والتزمناه فعن عوف بن مالك الأشجعي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ) قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال ( لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ) مسلم

    فقد أرشد الى الصبر على اذاهم وان جاروا وان فجروا ما لم يظهروا الكفر البواح فعن جنادة بن أبي أمية قال : دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم قال دعانا النبي صلى الله عليه و سلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " بخاري ومسلم

    وقد بوب البخاري في صحيحه باب امامة المفتون والمبتدع واورد فيه عن أنس بن مالك : قال النبي صلى الله عليه و سلم لأبي ذر ( اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة )

    ورى الامام مسلم في صحيحه ... عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في اثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال ( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم )


    وقال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن سماك بهذا الإسناد مثله وقال فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليكم ما حملوا وعليكم ما حملتم )

    وكان اكابر الصحابة يصلون خلف الحجاج وهو من هو حتى قال الزبير بن عدي : أتينا أنس بن مالك نشكو إليه الحجاج فقال لا يأتي عليكم يوم أو زمان الا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم " رواه احمد

    فالوسيلة غير شرعية وهي راجعة الى تكفير بعضهم او الحكم على بعضهم بالاسلام
    اما الراية , فلا وجود لراية اسلامية ظاهرة , انما هي رايات ديموقراطية وعلمانية مرفرفة وصح فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ) مسلم

    والعُميّة: هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة والياء مشددة أيضا قالوا هي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور ..
    وكذلك العصبة فعصبة الرجل أقاربه من جهة الأب سموا بذلك لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم أي يحيطون به ويشتد بهم والمعنى يغضب ويقاتل ويدعو غيره كذلك لا لنصرة الدين والحق بل لمحض التعصب لقومه ولهواه كما يقاتل أهل الجاهلية فإنهم إنما كانوا يقاتلون لمحض العصبية ..

    والغاية : نعرفها من المعطيات السابقة , مما نقله بعض الافاضل عن بعضهم لما قيل له لو رفعت راية لا اله الا الله , فقال لهم كبيرهم اذاً يكلوني !!
    فعلى أي شيء يقاتل يا عباد الله بعد هذا الكلام ؟! فاذا لم تكن هنالك ارضية لزرع راية لا اله الا الله فيها , فلم استعجال وقت الحصاد على ارض من ثماد ؟

    فلا يشد على ايادي امثال هؤلاء , ولا يشاركون في باطلهم وقد صح عن النبي صلى الله عليه سلم قوله " ان الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر "

    ورحم الامام احمد لما اجتمع فقهاء بغداد إلىيه فقالوا: يا أبا عبد الله هذا الأمر قد تفاقم وفشا , وهو الامر بخلق القرآن وهو كفر بالاجماع ! وفرق بين كفر النوع والعين

    فقال لهم : وماذا تريدون ؟

    قال لهم : عليكم بالنكرة في قلوبكم ولا تخلعوا يدًا من طاعة، ولا تَشُقُوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم.

    وقال مرة :
    سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة .

    والله يعصمنا من التدخلات الخارجية , حتى لا تصبح مصر العراق , وليبا عاصمتها ! وامريكا حاكمتها , بسبب هذا الاستعجال

    وهو مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم ( إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضى وتابع ) قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال ( لا ما صلوا ) مسلم

    أسأل الله ان يحفظ لنا الاسلام والمسلمين , ويرد كيد اهل الكفر عنّا وان يردنا الى ديننا رداً جميلاً
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك .

    وكما ان للكون نظامه الذي يسير وفق حكيم خبير , فلا يمكن ان يذر مخلوقاته من الانس والجن تسير بلا نهج ينظم لهم شؤون حياتهم , والا تضارب زحل بالمريخ ودخلت الشمس في جيب القمر , وتقوض البناء , وتسلطت النجوم وتساقطت الشهب !
    وبارك فيك وجزاكم الله خيرا
    واقول لك اخي الكريم ان الذي يضرب زحل بالمريخ ويدخل الشمس في جيب القمر , ويقوض البناء , ويسلط النجوم ويسقط الشهب انما هو فوضي جعل الطاغوت حاكم جائر من قادة امة الاسلام ويجعل من يحمل الناس على شرائع الكفر والغرب واجب الطاعة ويجعل عبيده امراء للمسلمين فهذا كله وقد سبب ماسبب من انهيار العمران وتساقط القيم تحت معاول الهدم ، هذا كله يضرب الكواكب بعضها ببعض ويسبب الخسوف والكسوف ويمنع القطر ويسبب الفوضي الكبرى والفشل الكلوي في الجسم البشري الكبير!!
    ان بعض الاضطراب المؤقت افضل من الاضطراب العظيم الدائم وبعض الشر اهون من بعض وفوضى مؤقتة يسعى اهل الخير لازالة اسبابها وآثارها أفضل من الفوضى العارمة تحت ظل طاغوت تختلف القابه قذافي او مباركي او صالحي او زين كافري او هلم جري!
    نسأل الله ان يسبب الخير للامة فهي تعود الآن الى الله ونسمع ازيز بكاء تسبيحها في مرجل الحرب في ليبيا ونسمع اصوات تكبيراتها تحت وقع ضربات الطاغية والطاغوت
    فلاتساوي بين كواكب تضيء الكون وتحدث بعض الفوضى او يصدر عنها بعض الضرر مع منافع وبين الثقوب السوداء التي تبتلع كل شيء
    فالطاغوت ليس حاكم مسلم جائر والطاغية ليس حاكم من حكام المسلمين
    وانظر القذافي الذي نودي له بالطاعة تعرف اصله ونسبه!
    التعديل الأخير تم 03-12-2011 الساعة 11:09 PM

  13. #13

    افتراضي بدايه

    اولا الشيخ ابو اسحاق احسبه من الصادقين المخلصين المجتهدين بل والمجاهدين احسبه كذلك ولا نزكيه على الله وتاريخه شاهد ولكن الفرق بين الشباب الذين لم يروا منذ التزامهم عالما غيره ظلموه وظلموا انفسهم بان جعلوه العالم الاوحد او حتى العالم الجليل بينما هو يعلم وسائر جيل الصحوه الكهول انه طالب العلم المجتهد فى علم الحديث خاصه ....وربما هذا الكلام يغضب الشباب ولكنها الامانه التى اصحح بها المفاهيم واسئلوا الشيخ نفسه .
    ثانبا: تخصص الشيخ فى علم الحديث جاء على حساب الفقه واصول الفقه ومقاصد الشريعه فجاءت فتاواه المخالفه لفتاوى الفقهاء مجانبه للصواب ولا وقت هنا للامثله ولكنها القاعده للفتاوى المخالفه لجمهور الفقهاء بل والمخالفه لمنهجنا السلفى احيانا كما خالف الشيخ الفقيه محمد عبد المقصود فى الاحداث . وكتعليق على اقوال الشيخ اقول
    اما قول الشيخ "
    - الفتنة إذا جاءت تحتاج إلى بصيرة ولا تؤخذ من بدايتها ولا تقرأ قراءة سطحية ولا يصلح فيها ردود الأفعال.
    فما حدث ليس له علاقه بالفتنه ولا ينطبق عليه توصيف الفتنه الفقهى وهذا يؤكد ان الشيخ متخصص فى الحديث وكم نادينا منذ سنوات بعدم اخذ الفتاوى المخالفه للفقهاء من المتخصصين فى الحديث لانها مجانبه للصواب بل حتى من شيخه العالم الجليل الشيخ الالبانى وكم رايت من تلاميذ الشيخ الالبانى من يرد عليه الفتاوى التى خالف فيها الفقهاء .
    واما قول الشيخ "
    - ثقافة الصراخ تحجب اتزان العقل، فالذى يتكلم فى حال صراخ الصارخين يكلم ناسا بلا عقول ولذلك تذهب الحكمة أدراج الرياح وتخرج التهم.
    اولا ما حدث ليس صراخا انها قوله الحق للطاغيه الجائر والذين قالوها فيهم من خير العقول والشيوخ ايضا فلا يصح ان يصف كلامه الذى لم يقله بانه كان حكمه لناس بلا عقول ولذلك لم يقلها .

    واما قوله "
    - أقول لو أن الله عز جل بعث عمر بن الخطاب رضى الله عنه من قبره وذهب إلى ميدان التحرير وكل الناس تعرف انه عمر وقال لهم قولا يخالف رأيهم لرجموه بالحجارة.
    فهو افتراء على المشايخ الذين حضروا ان يرجموا عمر بن الخطاب بالحجاره بل والله افتراء على العوام
    وساستكمل لكم باقى الاقوال نظرا لتاخر الوقت
    ملحوظه لست السلفى الوحيد الذى له هذا الاتجاه فمعى الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ نشات والشيخ فوزى وغيرهم من السلفيين
    اقرأو هذا الملف فهو مفيد
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29112

  14. #14

    افتراضي

    واقول لك اخي الكريم ان الذي يضرب زحل بالمريخ ويدخل الشمس في جيب القمر , ويقوض البناء , ويسلط النجوم ويسقط الشهب انما هو فوضي جعل الطاغوت حاكم جائر من قادة امة الاسلام ويجعل من يحمل الناس على شرائع الكفر والغرب واجب الطاعة ويجعل عبيده امراء للمسلمين فهذا كله وقد سبب ماسبب من انهيار العمران وتساقط القيم تحت معاول الهدم ، هذا كله يضرب الكواكب بعضها ببعض ويسبب الخسوف والكسوف ويمنع القطر ويسبب الفوضي الكبرى والفشل الكلوي في الجسم البشري الكبير!!
    هل قال الحويني ذلك

    البعض لم ير حتي الان ان الخروج تناول عدد من المسائل التي تضعه في حكم النوازل الذي يسكت فيه الاصاغر

    من قال ان اللامبارك حاكم شرعي ينزل عليه احكام ولي امر المسلمين فلياتنا ببرهان
    البعض فارق نصوص الحاكمية ولم يعلم ان من حكم بغير ما انزل الله فقد كفر وارفق ما فيه التوقف في حقه لعذر بجهل
    التعديل الأخير تم 03-13-2011 الساعة 04:43 AM
    اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لم تصب شيخنا الفاضل ابا عبد الرحمن...فكلام الشيخ الحويني لا يصير الى ما تراه انت بل هو صريح في انه يقول ان المظاهرات جاءت بخلاف مذهبه الفقهي هو فيها و هو مذهب له مناصروه من الأصوليين المتخصصين في الأصول كابن عثيمين و عبد الرزاق عفيفي و امثالهم من علماء اللجنة...و انما الشيخ هنا يشير انه و ان خالف في حكم المظاهرات و ان وافق على الهدف المقاصدي من الخروج من الخلاف و الافتاء بما تحته عمل..الا انه لا يجب ان نغفل عن اتفاق مصالح الغربيين في ما اعلنوه سابقا من مشروعهم في الفوضى الخلاقة و ان اتفاق اغراضنا في هذا المحل لا يجب ان يمنعنا الحذر من اختلافها في محل آخر..و هذا لعمري لدال على حسن تتبعه للواقع و فهمه له ...و من جيد الفقه فيما احسب

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لقاء الشيخ أبي إسحاق الحويني مع خالد عبد الله في قناة الناس
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-12-2012, 06:57 PM
  2. مبارك زواج أخانا أبو يحيى الحويني ابن فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني
    بواسطة آلاء الرحمن في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-04-2011, 10:42 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء