عجبي: مسموح لكم ان تقولوا لي اخرس وان تقولوا لي سفيه وخفيف العقل وتعتبرون انفسكم على ملة الدين الاسلامي الذي ينادي باحترام كل شيء، هذا لايهمني فهو يدل على ضعف في شخصية القائل
اما من ناحية المصادر فهي كثيره واليك مثلا موقع عمرو خالد وفيه قصة الصحابي ابن المسيب كاملة وبالتفاصيل وتستطيع ان تشاهد الفيديوا ايضا
وهذا موقع المكتبه الاسلامية انسخ لك منه هذا المقطع عن نفس القصه (وقال أبو بكر بن أبي داود : كانت بنت سعيد قد خطبها عبد الملك لابنه الوليد ، فأبى عليه ، فلم يزلْ يحتال عبد الملك عليه حتى ضربه مائة سوط في يوم بارد ، وصب عليه جرة ماء ، وألبسه جبة صوف .) الموقع: http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=15990
اما فيما يخص قبولي لهذه الروايه او رفضي لتلك فانا ااخذ ما احلله مما قرأت، نهيك عن اني لا اغفل ان التاريخ يكتبه المنتصرون، فمثلا عندما تقول لي ان الوليد ابن المغيره يقول عن القران (إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر ... القصه) واجد ان القران يقول عنه (عتل بعد ذلك زنيم) فانا لن اصدق ان الوليد قد قال ذلك وساكذب الرواي
وعندما اقراء ان عبد الملك ابن مروان طلب البيعه من ابن الزبير وقد رفضها الاخير فيقوم ابن مروان بارسال اعتى قادته فاني ساصدق ان هذا القائد قد فعل كل ما في وسعه لقتل ابن الزبير حتى بضرب الكعبه بالمنجنيق، ودليل على ذلك، فهاهو عمرو ابن سعد ابن ابي وقاص، يقود جيشا ليقتل ابن بنت الرسول (القصة ايضا في موقع عمرو خالد)
اما فيما يخص عقيدتي فكما قلت لكم انا لست على عقيده لاني مقتنع تماما ان الاديان انما هي من صنع العقل البشري
كنت قد اشرت الى اني وكما اقراء لابن هشام والقرطبي وغيره فاني ايضا اقراء لنبيل فياض (ام المؤمنين) ومعروف الرصافي (الشخصيه المحمديه) عبد الله القصيمي (يكذبون ليروا الاله جميلا) ولكني متأكد ان احدكم لن يجروء على قراءه هذه الكتب
لي رجاء عندكم -لاني لن اعود الى هنا ثانية ولن اناقشكم، لانكم تناقشون في اتجاه واحد فقط ليس الهدف منه بيان الحقيقه- رجائي هو ان من يحاوركم وان اختلف عن عقيدتكم وتفكيركم انما هو انسان مثلك والقران يقول ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) فمن انت حتى تقول اخرس وسفيه وغير ذلك من الاشارات اللا اخلاقيه، ارجو احترام العقل والتوجهه وادب الحوار
تصحيح آية قرآنية كريمة
مشرف 2
Bookmarks