صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 22

الموضوع: الإلحــــــاد بيتكلم عربــــي !!

  1. #1

    افتراضي الإلحــــــاد بيتكلم عربــــي !!

    .

    مؤسفٌ هو حال العرب, تصل إليهم وجبات ماكدونالدز متأخرة, وتصل إليهم صرعات الملابس الشتوية في فصل الصيف, وتصل إليهم موضة إنزال البنطال من الخلف بعد أن رفع الغربيون بنطالهم, ووصلت إليهم موضة " الإلحاد " بعد عودة الغرب إلى الإيمان وإنهيار الحقائق العلمية التي كان الإلحاد يستند إليها.
    ومما ينبئك أن الإلحاد العربي هو مجرد موضة كموضة إنزال البنطال من الخلف هو إنتشار هذا المذهب الهمجي البهيمي بين أوساط المراهقين فكراً وعمراً وسلوكاً , وبين أراذل الناس وسفهاءهم, وبين الأغبياء إجتماعياً, فيسعون بذلك إلى تنفيس عن غضبهم العارم على المجتمع بإعتناقهم الإلحاد كإثبات لوجودهم. فهناك مراهق قد يسرق سيارة أبيه ليثبت وجوده في هذه السن الحرجه. وهناك من يكفر ويخسر دنياه وآخرته ليثبت وجوده عن طريق نفي وجود واجب الوجود. أما عقلاء العرب وأدباءهم وأطباءهم وعلماءهم فلم ينساقوا وراء هذه الموضه كما هو الحال مع كل موضه تأتينا من الغرب, حيث لايتلقفها ولايتبناها إلا الحمقى والمغفلين أصحاب العاهات الجسدية والفكرية كما وصفهم العقاد.
    ورغم أننا نؤمن بمقولة الرجال يُعرفون بالحق, إلا أننا في حالة الإلحاد الأنترنتي العربي الهمجي نستطيع تطبيق مقولة الباطل يُعرف بالرجال. فنظرة سريعة لحال لهؤلاء تجعل الإنسان يدرك بطلان مذهبهم وصحة مذهبه. فمعتنق هذا المذهب قد يكون شاب ماجن أو فتاة داعرة أو مخرب يهوى التخريب لأي سبب. فهم يجدون في هذا المذهب مبرراً لأفعالهم وعاهاتهم وشذوذهم. بل ويرفعهم إلى درجة التقدميين وأحرار الفكر, وهم في الحقيقة أضحل الناس ثقافة وأقلهم إطلاع, وقد يخرج عن دائرة الإسلام إنسان حاصرته الشبهات فلم يجد لها جواباً, لكن هؤلاء غالباً ما يعودون إلى الإسلام بعد رحلة طويلة من التفكر والقراءة. إلا أن المعاندين المكابرين ليس لهم علاج إلا يقظة الفطرة والضمير في بعض المواقف المصيرية التي تخضعهم لخالقهم قسراً.
    وإن إنتشار الإسلام في الغرب وبين أوساط العلماء يزداد يوماً بعد يوم في زمن التكنولوجيا والعلم الحديث. وفي الولايات المتحدة وحدها يسلم سنوياً أكثر من عشرين ألف أمريكي متعلم مثقف محترم, نقايض مئة أو ألف من العاطلين المعطلين الذين ابتليت بهم رقعتنا العربية بألف أمريكي مسلم.


    .
    التعديل الأخير تم 04-30-2011 الساعة 10:20 PM

  2. افتراضي

    جميل ماجاد به عقلك أخي آل ثاني بارك الله فيك ونفع بك ..
    والنقاط التي أثرتها صحيحة وليْتهم يعقلون .
    ولكن قولك التالي فيه سوء , ولا مجال للتعميم :

    فمعتنق هذا المذهب قد يكون شاب ماجن أو فتاة داعرة أو مخرب يهوى التخريب لأي سبب
    فساحة الدعوة لا تخلو ممن كانوا يدينون بالإلحاد وماهم بفسادين خُلُقياً تابوا إلى الله من بعد الضلال فاهتدوا وصاروا خيْر دعاة , وهذا أقوله من باب الإنصاف حفظك الله .
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  3. #3

    افتراضي

    أهلا بكِ أختي عربية
    بالطبع لاأقصد التعميم وإنما أتحدث بصفة عامه
    وقد ذكرت نوع الناجين من بؤرة الإلحاد في الجمله التي تلت تلك التي قمت بإقتباسها فقلت : ( وقد يخرج عن دائرة الإسلام إنسان حاصرته الشبهات فلم يجد لها جواباً, لكن هؤلاء غالباً ما يعودون إلى الإسلام بعد رحلة طويلة من التفكر والقراءة.)

    أما المتكبرين والمعاندين فشملتهم بقولي :
    ( إلا أن المعاندين المكابرين ليس لهم علاج إلا يقظة الفطرة والضمير في بعض المواقف المصيرية التي تخضعهم لخالقهم قسراً. )

    فلم يحدث تعميماً أختي الكريمة , وإنما أقصد بأصحاب العاهات والمجون هم المعاندين المكابرين
    التعديل الأخير تم 05-01-2011 الساعة 01:18 AM

  4. افتراضي

    أحسن الله إليكم ونفع بكم .
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  5. #5

    افتراضي

    مؤسفٌ هو حال العرب, تصل إليهم وجبات ماكدونالدز متأخرة, وتصل إليهم صرعات الملابس الشتوية في فصل الصيف, وتصل إليهم موضة إنزال البنطال من الخلف بعد أن رفع الغربيون بنطالهم, ووصلت إليهم موضة " الإلحاد " بعد عودة الغرب إلى الإيمان وإنهيار الحقائق العلمية التي كان الإلحاد يستند إليها.
    أجدتَ وصدقتَ في الوصف..جزاك الله خيرا..
    التعقيد في الفلسفة عقيدة، يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم.
    والتبسيط في الفلسفة خطيئة، بها يَنكشِفُ المعنى السخيف -لبداهَتِهِ أو لبلاهَتِهِ- المُتخفِّي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب.

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  6. #6

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cactus مشاهدة المشاركة
    أجدتَ وصدقتَ في الوصف..جزاك الله خيرا..
    وجزاك بالمثل أخي الكريم

  7. #7

    افتراضي

    اقرأ عن أئمة الإلحاد و الزندقة في العصر الإسلامي الذهبي , امثال : ابن الراوندي , ابن رشد و الرازي و غيرهم .. قبل أن تطرح موضوعك

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد عربي مشاهدة المشاركة
    اقرأ عن أئمة الإلحاد و الزندقة في العصر الإسلامي الذهبي , امثال : ابن الراوندي , ابن رشد و الرازي و غيرهم .. قبل أن تطرح موضوعك
    ابن رشد كان مسلماً ولكن له بعض التجاوزات حتى رماه البعض بالزندقه
    أما الرازي فكان مؤمنا بالله ولم يكن ملحداً بالمعنى المعروف الآن
    ولكن يبدو قرأت تكفير علماءنا لهم فظننت أنهم ملاحده مثلكم وهذا من سوء الفهم والتعجل لديك
    أما الراوندي فهو قد صرح بإلحاده وزندقته وكان شجاعاً
    أما أنتم يامن تختبئون خلف الشاشات مجرد ناس أصحاب عقد نفسيه لاأكثر ولا أقل
    وليس لديكم الشجاعه الكافية لإظهار عواركم الفكري على الملأ
    تبحثون عن أناس ملاحده لتبرروا موقفكم المتخلف القاصم للعقل

  9. #9

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد عربي مشاهدة المشاركة
    اقرأ عن أئمة الإلحاد و الزندقة في العصر الإسلامي الذهبي , امثال : ابن الراوندي , ابن رشد و الرازي و غيرهم .. قبل أن تطرح موضوعك
    لو قرأت الموضوع قبل أن تطرح فكرتك لكان أفضل ولوجدتَ أن الأخ الفاضل ذكر أمثالك في الوصف.. :
    وهم في الحقيقة أضحل الناس ثقافة وأقلهم إطلاع
    وها هي العيّنة أمامنا
    التعقيد في الفلسفة عقيدة، يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم.
    والتبسيط في الفلسفة خطيئة، بها يَنكشِفُ المعنى السخيف -لبداهَتِهِ أو لبلاهَتِهِ- المُتخفِّي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب.

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  10. #10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cactus مشاهدة المشاركة
    لو قرأت الموضوع قبل أن تطرح فكرتك لكان أفضل ولوجدتَ أن الأخ الفاضل ذكر أمثالك في الوصف.. :

    وها هي العيّنة أمامنا
    بالفعل أخي وأنا أشكر هذا الملحد على رده لأنه بيّن للجميع صدق الوصف وعدم المبالغة

  11. #11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( آل ثاني ) مشاهدة المشاركة

    أما أنتم يامن تختبئون خلف الشاشات مجرد ناس أصحاب عقد نفسيه لاأكثر ولا أقل
    وليس لديكم الشجاعه الكافية لإظهار عواركم الفكري على الملأ
    تبحثون عن أناس ملاحده لتبرروا موقفكم المتخلف القاصم للعقل
    من حقنا أن نلحد
    وعندما تضمنون حرية الأديان ثم حرية ترك جميع الأديان في البلدان الإسلامية فلن يختبأ أحد خلف شاشات الانترنت

  12. افتراضي

    وعندما تضمنون حرية الأديان ثم حرية ترك جميع الأديان في البلدان الإسلامية فلن يختبأ أحد خلف شاشات الانترنت
    بل نضمن لكم حكم الردة , وقصاصٌ تطير به رؤوسكم من سيفٍ ماصُنع إلاّ لهذه الغاية النبيلة .
    نُنَظِف الأرض من شهوتكم الحيوانية , وَ قسوتكم الشيطانية , وَ عللكم النفسية .
    فيروساتٌ قاتلكم الله تعيثون في الأرض فساداً ..!

    أما شهوتكم الحيوانية : فهي في نفيْ الإلحاد للأواصر الإنسانية وإباحة الزنا والسفاح , فاذهب وتزوج أختك حلالاً أحلته العشوائية وبزغاريد طبيعية وزفة سعدانية تليق بالمادية والنظرية الدارونية .!

    وأما القسوة الشيطانية : ففي الفترة النازية كان يتم إبادة الغجر والسلاف واليهود والأقزام وغيرهم في أفران الغاز الهتلرية تعبيرا عن إرادة الشعب الحُرة في استئصـال الأغيـار الغير مفيدين useless eaters وفي 14 يوليو 1933 أصدر النازي قرارا بتعقيم 400 ألف شاب عن طريق تمريرهم على ترددات عالية من أشعة إكس حتى يفقدوا القدرة على الإنجـاب فهؤلاء الشباب كانوا مصابين بأمراض عصابية كثيرة ربمـا تضر الأجنة وكان هتلر يقول إن "أفران الغـاز" والتعقيم ليست سـوى "أدشاش" تُستخدَم من أجل الصحة العامة , ألا ساء مايحكمون .!

    وتلك عللكم النفسية نلحظها في كلّ حوارٍ معكم , هي ماضيةٌ فيكم لا تنفك عندكم حتى تعودوا لرشدكم أو تموتوا خاسرين .

    ومايُخيفك من حد الردة أيها الشجاع , إنْ كنتَ ميتاً ولن تُقابل الله .!
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  13. افتراضي


    ومايُخيفك من حد الردة أيها الشجاع , إنْ كنتَ ميتاً ولن تُقابل الله .!

    سؤال جدير بالتامل،وليته فتح شريط لسبر اراء الملاحدة ،ولقياس درجات شجاعتهم على سلم الالحاد.


    رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
    وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِيـــنَ (84)
    وَاجْعَلْنِــي مِنْ وَرَثَـةِ جَنَّــةِ النَّعِيـمِ (85)
    ــــــــ (ـ)
    وَلَا تُخْـــزِنِي يَــوْمَ يُبْــعَثُــونَ (87 )
    يَــــوْمَ لَا يَنْفَعُ مَــالٌ وَلَا بَنُــونَ (88)
    إِلَّا مَــنْ أَتَــى اللَّـهَ بِقَلْـبٍ سَلِيـمٍ (89)



  14. #14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيوتن مشاهدة المشاركة
    من حقنا أن نلحد
    وعندما تضمنون حرية الأديان ثم حرية ترك جميع الأديان في البلدان الإسلامية فلن يختبأ أحد خلف شاشات الانترنت
    اسمحوا لي على الرد
    اي دين تريد حتى ولو عبدت الشيطان من حقك لكن عليك ان تحترم حقوق الاخرين ان كانوا اغلبية
    الم تقل انك ملحد اذن ما علاقتك بالدين وما المشكلة؟
    اشكرك اخي ال ثاني لقد احسنت الوصف عن واقع نعيشه
    التعديل الأخير تم 05-05-2011 الساعة 05:52 PM

  15. #15

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيوتن مشاهدة المشاركة
    من حقنا أن نلحد
    وعندما تضمنون حرية الأديان ثم حرية ترك جميع الأديان في البلدان الإسلامية فلن يختبأ أحد خلف شاشات الانترنت
    يجب أن تسقط عليك شجرة نيوتن بأكملها وليس تفاحته فقط حتى تستيقظ من نومك وغفلتك ومن هذا الوهم الذي تعيشه
    فعلاجك لن يكون يسيراً , وإنما سيتطلب منا ومنك جهداً عسيراً حتى نتخلص من هذا الموقف الشاذ المعادي للفطره والإنسانية
    وقد أجادت أختنا العربية في الرد عليك بخصوص ردك أعلاه , وأضيف عليها وأقول , لماذا تخشى الموت , وماقيمة الحياة أصلا بالنسبة إليك
    هل تعيش من أجل إشباع شهواتك وغرائزك ؟ هل إلى هذه الدرجة وصل بكم الإنحطاط إلى قاع الحيوانية ؟
    أليس لك أي هدف سام ونبيل تعيش من أجله وتموت ؟
    ورغم أن حكمة الشريعة تتجلى لنا في إستئصال أمثالكم من بيننا , ولكن للأسف لم يعد في هذا الزمان من يطبق تلك الشريعة
    فهناك من أعلن كفره تصريحا وتضميناً ومع ذلك لم يتم تطبيق الحد عليه
    التعديل الأخير تم 05-05-2011 الساعة 07:14 PM

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء