الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح للرئاسة المصرية

[elmorsy]

رأى الشخصى لم يتغير فيه بتاتاً..مع الأسف البعض يتعصب للفكر القبلى والعرقى اكثر من البحث عن الكفاءة والجودة التى يتطلبها هذا المنصب الدنيوى..ما زلت اراه لا يصلح لرئاسة الجمهورية مطلقاً
القضية ليست بطول اللحية ولا بحف الشارب!

لا اعرف كيف ان الكثيرين يرون فيه الأمل المنشود ومهاتير القادم او بيجوفيتش المنتظر!
ربنا يرزقنا بما هو يستحق فعلاً لكل مجهوداتكم وأخلاصكم الرائع هذا للدين!
كم كنت أتمنى ان يكون كل هذا التكاتف ...مع الإنسان المناسب وليس مع اللحية والجلباب القصير!
رئاسة الجمهورية وظيفة إدارية..دنيوية بحته!..اشبه بوظيفة السباك او الكهربائى او عامل النظافة!
الأهم فيها الكفائة ! وليس طول اللحية!!
والرجل على المستوى السياسى والفكرى ..لا يمكنه إلا الحصول على عضوية مجلس الشعب وبصعوبة!
لو جردنا الأمر من فكرة التعصب للمظهر او العرق

مجرد وجهة نظر

تحياتى

[أمَة الرحمن]

مرحباً بعودتك أستاذ المرسي!

ما زلت اراه لا يصلح لرئاسة الجمهورية مطلقاً

ليتكَ توضح السبب، لأنني و الله لم أجد - حتى الآن - مرشحاً واحداً يماثله في ذكائه و حكمته و قوة شخصيته.

[ابن عبد البر الصغير]

ومن قال بأن منصب الإمام هو دنيوي أخي المُرسي ؟؟ ألم تقرأ قول الله عز وجل { يٰدَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلأَرْضِ فَٱحْكُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدُ بِمَا نَسُواْ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ }.

فالإمام هو نائب عن النبي صلى الله عليه وسلم في إقامة الشريعة ورياسة أمور الدين والدنيا، فمن بين مهمة الحاكم تعليم الناس الكتاب والسنة والعمل على تربية الأجيال عليها، وإقامة عدل الله تعالى عبر تحكيم شريعته، وتنفيذ الأحكام، وسد الثغور، وقطع المنازعات وضمان الازدهار وغيره كثير ..

والفقهاء اشترطوا في الحاكم أن يكون على درجة من العلم تؤهله للاجتهاد وخبيرا في أمور السياسة والحكم والتدبير، وعلى قدر كبير من التقوى والورع وتنصيبه هو فرض على الأمة وسنة فعلية استنها النبي صلى الله عليه وسلم.

وصراحة لا أرى لأهل مصر فيما ظهر من هو أعلم من الرجل، فقد جمع بين العلوم الشرعية والعلوم السياسية والتسييرية. والمسألة ليست باللحية بل في الكفاءة فلا يعيب الرجل كونه صاحب لحية بل على العكس هي فضيلة.

[طارق منينة]

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=34818
عودة العقل الاستراتيجي الاسلامي: حازم صلاح ابو اسماعيل، العقل الاسلامي علميا وعمليا

[حسن المرسى]

ياسلام ..
الأخ المرسى والأخ طارق معاً يعودان فى شريط واحد ..
هذا شئ مبهج للغاية ..
*** بغض النظر عن وجهات النظر .. بالطبع

[طارق منينة]

اهلا اخي حسن المرسي
http://www.youtube.com/watch?v=HHjX7...feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=W3rA2...eature=related

[مجاهد22]

لا الله الا الله وحدة لاشريك له له الملك وهو على كل شيئ قدير
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يمكن اهل التوحيد وان يجعلهم خلفاء الامة

[ماجد]

نحن جميعا ً خلف الشيخ بإذن الله,
جزاك الله خيرا ً اخي "طارق منينة" علي مجهودك ,والأخوة جميعا ً.

[فدائى مرتقب]

لهذا لن يدعموا أبو إسماعيل (٢)
منهم من قال :
"حازم كنز .. لابد من دفنه .. إلى الانتخابات .. بعد القادمة ..
ففي الداخل : علمانيون مشاكسون ، ونصارى متربصون .
وفي الخارج : إمكانية حصار دولي برعاية أمريكية ، أوحتى حرب إسرائيلية .
والبلد إذا تحسنت أحوالها في ظل رئيس غير إسلامي .. ستصبح أقدر على تحمل الرئيس الإسلامي .. وعندها .. ربما ندعم حازم" .
ولو صدقوا .. لقالوا .. لن ندعمه أبدا ..
فماذا ينتظرون بعد فترة رئاسية مزعومة ..؟؟!!
هل ينتظرون أن ينقرض العلمانيون في ظل الحرية والدعم ..؟؟
هل ينتظرون أن يسلم النصارى فتزول فتنتهم فجأة ..؟؟
أم أن أمريكا وحلفاءها سيؤمنون بالسلام خيارا أبديا .. وسيرحمون المسلمين فلن يحاصروا منهم شعبا ..؟؟
أما اليهود فسيذوبون وتذوب معهم أسلحتهم النووية والتقليدية ..؟؟
وهل ياترى عندما تتحسن الأوضاع في ظل حكم غير إسلامي .. سترفضون التوافق مع وضع قوي .. وقد توافقتم معه وهو ضعيف ..؟؟..
أم أنكم ستكونون قادة الثورة .. بعد ألا يكون هناك ثورة ..؟؟
إننا اليوم ..في ظل أفضل معادلة للقوة ..
فقد انهار الخيار العلماني في الداخل ..
وخصوم الخارج في أضعف أحوالهم السياسية والاقتصادية ..
والمنطقة كلها تعصف بها رياح التغيير ..
ومعنا أغلبية كاسحة قد اختارت الإسلام ، ولم تختر أشخاصنا ..
فلو قد صدقوا في قولهم "حازم كنز" ..
لوجب الآن نصره .. ودفن كل ما قيل بعدها .. لأن الآن لحظته الفارقة .
ـــــــــــــــــــــــــــ

بواسطة: د.أشرف عبد المنعم

[هشام بن الزبير]

[Hassan 60]

المقطع من هنا



التفريغ :

قال حازم أبو إسماعيل : انتا حضرتك سألتني قبل الفاصل سؤالين

سؤال عن الفنون دي

وسؤال عن النظام الإقتصادي العالمي وإن إحنا بنتعامل مش لوحدنا

المذيع : آه إحنا مش بمعزل عن العالم

حازم أبو إسماعيل : أولاً , إحنا لم تيجي تتكلم عن الفن انتا محتاج تعمل .. يعني لو قالوا لنا .. , لو المجتمع المصري كله قال : خلاص إحنا مستعدين نتنازل عن الفن عشان الدين مش مهم أفلام ومسلسلات وعايزين الدين

إحنا الي هانصمم لازم يبقى في فن !

إحنا محتاجين !

إحنا محتاجين يبقى في أفلام تخاطب العالم وتخاطب الداخل في مصر !

محتاجين يا سيدي

إيران الي بيقولوا عليها , والي إحنا مش معجبين بيها ولا أنا ولا كذا ..

إنما إيران إستطاعت أن تنافس على جوائز عالمية في السينما في فرنسا وتحصل على هذه الجوائز

إحنا محتاجين نعمل أفلام عالمية , أنا درست تجربة مؤسسة السينما في الستينيات !!

وشوفت إزاي يتكلموا عنها إنو مصر لأنهاكانت عايزة تستهدف هدف من وراء كدا

مؤسسة السينما كانت أقوى

وهنا بمصر في العصر الحالي وهما بخصخصوا مؤسسات السينما , عملوا مدينة الإنتاج الإعلامي , وخلوها تبع شركة حكومية أو شيء حكومي

طيب , انتا بتخصص الناحية دي , وتعمل بالناحية دي , لأنك بتفرط في الناحية السينمائية

بالعكس إحنا عايزين نقوي هذا , لأن إحنا محتاجين له !!

أنا عندي محاضرة نازلة على المواقع الإلكترونية حوالين الموضوع ده .

حوالين الموقف من الفنون والسينما والمسرح والرواية والإبداع والقصص

لأن إحنا في منتهى الإحتياج إليها

المذيع : والموسيقى ؟؟

حازم أبو إسماعيل : الموسيقى , حالة خلافية بين فقهاء

فبالتالي رئاسياً أو حكومياً إنتا ما تقدرش تقول للناس ممنوع الموسيقى

المذيع : ما تقدرش ؟

حازم أبو إسماعيل : آه , ليه لأنها أصبحت حالة , أن هناك من قال من الفقهاء المحدَثين إنها جائز , الموسيقى

الرئيس مش شغلتوا يجبر الناس على الأصعب

شغلتو : كلما يلاقي إختيارين يختار الأيسر للناس , لأن الناس في تنوع

وبالتالي إنتا ما تقدرش دلوقتي , إذا كنت بتقول على الحرام المقطوع بيه حاجة زي الخمرة حرام حاجة زي مش عارف أيه حرام

متقدرش تقول على الحاجة المختلف عليها : لا انا حعمل الأصعب ,, إزاي , بالعكس .اهـ

.................

أنا فهمت من كلام الشيخ حازم حفظه الله أنه يدعوا لتتبع الرخص

ولكن كثيرا ما سمعنا من مشايخنا السلفيين وقرأنا في كتب السلف أنه من تتبع الرخص فقد تزندق!

والله أشكل علي فهم منهج الشيخ حازم حفظه الله فهل من توضيح يا اخوة ؟

[أبو الحسام]

[font=traditional arabic][size=6]
حازم أبو إسماعيل : آه , ليه لأنها أصبحت حالة , أن هناك من قال من الفقهاء المحدَثين إنها جائز , الموسيقى

الرئيس مش شغلتوا يجبر الناس على الأصعب

شغلتو : كلما يلاقي إختيارين يختار الأيسر للناس , لأن الناس في تنوع

وبالتالي إنتا ما تقدرش دلوقتي , إذا كنت بتقول على الحرام المقطوع بيه حاجة زي الخمرة حرام حاجة زي مش عارف أيه حرام

متقدرش تقول على الحاجة المختلف عليها : لا انا حعمل الأصعب ,, إزاي , بالعكس .اهـ

.................

أنا فهمت من كلام الشيخ حازم حفظه الله أنه يدعوا لتتبع الرخص

ولكن كثيرا ما سمعنا من مشايخنا السلفيين وقرأنا في كتب السلف أنه من تتبع الرخص فقد تزندق!

والله أشكل علي فهم منهج الشيخ حازم حفظه الله فهل من توضيح يا اخوة ؟

الذي يفهمه من تتبع كلام الشيخ أنه يهتم بالتدرج، فمنع الخمر والعري أولى في هذه المرحلة من منع الغناء والحفلات (على سبيل المثال).. والذي أفهمه من قوله اختيار الأسهل هو أنه أراد رسالة مفادها أنه لن يفرض فتاواه الشخصية على الناس.. بل سيترك ما وسع العلماء الخلاف فيه لاختيار المواطن.. فالأمر - حالياً - أكبر من النظر في القضايا المختلف فيها.. بل وحتى المخالفات البسيطة.. ودائماً ما يذكر الشيخ مرجعية الأزهر التي يريد أن يعتمدها في مثل هذه المواقف..

[Hassan 60]

الذي يفهمه من تتبع كلام الشيخ أنه يهتم بالتدرج، فمنع الخمر والعري أولى في هذه المرحلة من منع الغناء والحفلات (على سبيل المثال).. والذي أفهمه من قوله اختيار الأسهل هو أنه أراد رسالة مفادها أنه لن يفرض فتاواه الشخصية على الناس.. بل سيترك ما وسع العلماء الخلاف فيه لاختيار المواطن.. فالأمر - حالياً - أكبر من النظر في القضايا المختلف فيها.. بل وحتى المخالفات البسيطة.. ودائماً ما يذكر الشيخ مرجعية الأزهر التي يريد أن يعتمدها في مثل هذه المواقف..

أخي الكريم

ظاهر كلامه :كلما يلاقي إختيارين يختار الأيسر للناس

يوحي ويفهمنا أن الشيخ يتبع الرخص من فتاوى العلماء

والموسيقى والغناء والفن أمور أجمع العلماء على تحريمها وهذا ما تعلمناه من مشاخنا فلا أدري لم تغيرت المواقف بعد الثورة ؟؟

[أبو الحسام]

أخي الكريم

ظاهر كلامه :كلما يلاقي إختيارين يختار الأيسر للناس

يوحي ويفهمنا أن الشيخ يتبع الرخص من فتاوى العلماء

والموسيقى والغناء والفن أمور أجمع العلماء على تحريمها وهذا ما تعلمناه من مشاخنا فلا أدري لم تغيرت المواقف بعد الثورة ؟؟

المواقف لم تتغير، قلتُ: فمنع الخمر والعري أولى في هذه المرحلة من منع الغناء والحفلات (على سبيل المثال)

وهذا لا يعني أن الغناء والحفلات من المباحات

[أبوأسامةالمصري]

صفحة إستفتاء القوات المسلحة على مرشحى الرئاسة ...
طلب للتصويت لصالح مرشح منتدى التوحيد ..
الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل ..
ويمكن أن نكون لوبى من الموحدين يتحكم فى سياسة الدولة بعد ذلك ...
مقابل الدعم فى الإنتخابات ..
http://apps.facebook.com/opinionpoll...id=ablmkivifci
وسيكون أول مطالبنا حجب جميع المواقع الإلحادية ..
وتتبع الزنادقة وإقامة حد الردة عليهم ..

السلام عليكم ورحمة الله عزوجل وبركاته اولااسال الله عزوجل بواسع فضله وعظيم قدرته ان يصلح اخونا الشيخ حازم ويصلح به ويوفقه ويسدده ويأيده بنصره ويأيده بروح القدس انه على كل شئ قدير وبالاجابة جدير، لقيادة امة تغرق في كل بحورالهلاك الاقتصادية ( زراعية وصناعية وتجارية ) وعلمية والاخلاقية والاجتماعية الخ والطامة الكبرى ولا ابالغ اذا قلت انه اكبر بحور الهلاك الا وهي الغفلة عن اليوم الاخر،الغفلة عن الدين ،الغفلة عن المقصد الذي له خلقنا، الغفلة عن مآلنا،بل الغفلة عن حق الله العظيم جل جلاله على العباد ان يعبدوه وحده ولايشركون به جل وعلا شئ ،وكلكم تعلمون الحديث المروي في ذلك . ثانيا الاخ الفاضل بل والحبيب حسن المرسي ان اقامة حد الردة واغلاق مواقع الالحاد وغير ذلك من تحطيم لاصنام المنكرات ولا اجدني ابالغ بوصفي لما انتشر واستشرى من المنكرات بالاصنام فهي والله العظيم سبحانه وتعالى كذلك ،اقول ان تحطيم هذه الاصنام لا ياتي راسا وانما يكون بالتدرج كما فعل النبي صلى الله عزوجل عليه وسلم فانه في مكة قام بتحطيم الاصنام في القلوب اولا ثم بعد نحو عشرون سنة ( ان لم اكن مخطأ ) قام في يوم فتح مكة بتحطيمها في المشاهد فبالدرج ترتقى العلا واني احسبك والله عزوجل حسيبك ما قلت ذلك الاغيرة على الدين ولكن اعلم اننا بشهادة اهل العلم والبصيرة مازلنا في المرحة المكية ( مرحة تحطيم الاصنام في القلوب بالدعوة والحكمة والموعظة الحسنة ) فاقامة دولة الاسلام دولة العدل والاحسان ( اقامة الدين الحق دين الاسلام كما ارتضاه الله عزوجل ) بالدعوة على ثلاث مراحل هي (التاليف ) ثم (التعريف ) ثم (الكليف ) والله عزوجل اعلم .