السؤال السادس لمنكرة السنة جاعلي القران عضين

[واسطة العقد]

يا اخي القرءان قد ذكر المؤمنين و المؤمنون مع النبي ...........
اما الذين تقول عنهم انا لا اعرف احد منهم ابدا إلا منكم فقط ....
والزكاة تكفي لكي تُعرف بهم .......

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }فصلت30
فهل اولئك وانت من الذين ؟؟ ............... تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ..... هيا قدم الدليل {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }التوبة129

... و انت والله انك منتفع منهم و لذلك تدافع عنهم {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }الأنبياء108

يا اخي انظر حولك الى الناس ثم قل تبا لفلان و فلان

الله يشفيك

[مستفيد..]

ظننته أجاب !..فإذا به كعادته..جعجعة فارغة لتغيير مسار الحوار !...
إنها سياسة الهروب إلى الأمام..سياسة منكري السنة في الحوارات !

[بهاء الدين على بدر]

هذا المزن واضح أنه رافضى محترق وصل به الضلال الى انكار وجود الصحابة وأبشركم أنه قريبا سينكر اصلا وجود النبى محمد صلوات ربى وسلامه عليه

[أبو القـاسم]

كذاب أشر ..لا تؤمن بقرآن ولا غيره ..
وقد فضحك الله وقضي الأمر ..
وعلى كلٍ السؤال مطروح ..وينتظر إجابة لا سخافة

[caxine]

"وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88) أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)" (الانعام)

يا زميلي.. تلك هي الاسماء التي ذكرها لنا رب العالمين.. وذلك هدى الله تعالى لعباده المؤمنين.. وذلك أمر الله تعالى لرسوله الكريم و لنا من بعده بالاقتداء بهداهم.. دين واحد.. منهج واحد.. ملة واحدة..

فأين أسماءك زميلي من أسمائهم.. ألا يكفيك هدى الله تعالى في كتابه العظيم لعباده المصطفين.. نحن لا نطعن في احد و لا نتهم أحدا أبدا.. لكننا لا نجعل من احد منهم صنما نعود إليه ليلا ونهارا.. سرا وجهارا.. حجة لمن لا حجة له.. و دليل لا يعلوه دليل.. لماذا هذا كله و كتاب الله العظيم بيننا.. لماذا نبحث يمينا وشمالا و نغوص في غياهب التاريخ و صراعاته و فتنه لنستدل منه على صحة هذه العقيدة او تلك..!!

يا زميلي.. كل الذين ذكرتهم لا اعرف منهم احد.. و لكنني اعرف كتاب عظيم تعجز عنده العقول.. بين يدي كتاب أراه ينطق بالحق و يهدي للتي هي اقوم.. أراه نورا ليس كمثله نور.. أراه كلام ليس كمثله كلام.. فاعتقد بكل ما في الكتاب حقا يقينا من عند رب البشر و لست مطالبا بعده أبدا أن اعتقد بما كتب البشر.. فشتان بين هذا و ذاك..

ثم يا زميلي.. إعجاز كتاب الله تعالى اللغوي.. الجمالي.. الأدبي.. العلمي.. العددي.. الغيبي.. هو وحده الدليل على حفظ الكتاب الذي لا يمكن أبدا أن يكون كلام بشر.. هذا كلام يفوق البشر.. فلا تستدل بحفظ الكتاب بتزكية فلان او علان.. فانه والله طعنا في كتاب الله العظيم.. كيف لا و كتاب الله تعالى حجة بذاته لا يحتاج ابدا لتزكية الرجال لكي يُزكى.. كيف لا و تزكية الرجال مختلف فيها فلا يُحتج على المطلق بالنسبي.. "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50)" (النساء)

[أبو القـاسم]

ما أشد روغانكم ونفاقكم ولعبكم بآيات الله عز وجل..
أنت عاجز عن إثبات صحة بلوغ القران كما أأنزل إلا بإثبات هؤلاء ..فإنه ليس كتابا عثرنا عليه في البيوت فكان حقا لأجل ذلك!
وإلا فهاهي التوراة التي يدعيها اليهود مكتوبة كذلك ومسطورة ..ولكن بفجوات إسنادية هائلة ضاعت الثقة في صحتها
وقس عليها إذا كنت ذا عقل..ولكنكم بغير عقول بدليل أنكم تظنون روايات الشيعة والسنة سواء!..وهذا من الجهل الشديد بألف باء علم الإسناد ..
وعودا على بدء أين جواب السؤال ؟!؟!!! ألا تستحي من نفسك ؟ أليس السكوت يداري شيئا من عوراتكم؟
السؤال ..له منطوق واضح للغاية..فأين جوابه ؟ حين يسألك شخص عن اسمك فجواب السؤال أن تنطق باسمك..وحين يسألك عن عمرك ..تخبره بعمرك!..وحين يسأل عن عملك..تخبره عن المهنة..إلخ ..سؤالي لم يكن عن ذكر الآيات التي فيها أسماء الأنبياء!
(ملاحظة لمن لا يعرف منكري السنة ..لاحظوا كيف يكفرون بأجيال متعاقبة من لدن الصحابة فمن بعدهم لأجل ضلالهم وكفرهم)

[مستفيد..]

فلا تستدل بحفظ الكتاب بتزكية فلان او علان.. فانه والله طعنا في كتاب الله العظيم.. كيف لا و كتاب الله تعالى حجة بذاته لا يحتاج ابدا لتزكية الرجال لكي يُزكى

بل أنتَ بكلامك هذا من يطعن في الكتاب ولا حول ولا قوة إلا بالله..فالكتاب هو من زكاهم وليس نحن..والآيات في ذلك كثيرة .. ولكن هناك من الناس من على عيونهم غشاوة يؤمنون ببعض الآيات ويكفرون ببعض وآثروا الطعن في الكتاب على الإيمان بكل ما جاء فيه ولا حول ولا قوة إلا بالله...

[caxine]

"وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)" (البقرة), بهذا تحد رب العالمين الإنس و الجن إن كانوا في شك من الكتاب العظيم و لا مجيب على مدى قرون.. بل و لن يجيب أحد إلى يوم الدين.. هذا هو البرهان على حفظ الكتاب.. فأين أسمائك يا زميلي من هذا..

"قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الاسراء 88), أليس كتاب الله تعالى حجة بذاته.. أليس معجزة بذاته.. أليس برهان بذاته.. أليس تحد ليس بعده تحد للإنس و الجن مجتمعين.. فأين أسمائك يا زميلي من هذا..

"سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" (فصت 53), و كم من برهان على مر السنين.. و كم من اكتشاف حديث نطق به كتاب الله العظيم منذ قرون و قرون.. فأين أسمائك يا زميلي من هذا..

يا زميلي.. لماذا لم يحتج الله تعالى على صدق الكتاب بصدق و أمانة رسوله الكريم و هو الصادق الأمين قبل البعثة و بعدها.. !!؟, اتعلم لماذا يا زميلي..!!؟, لانه حتى مع الرسول الكريم لا يستقيم هذا.. كتاب الله تعالى معجزة بذاته.. معجزة خالدة.. لا يُحكم عليه و لا يُقاس أبدا بتزكية فلان و صدق علان.. أفلزام علينا ان نعرف سيرة الاولين و نعود لتاريخهم لنتيقن من حفظ الكتاب العظيم..!!؟, ألزام علينا أن نربط كتاب رب العالمين الحق اليقين بسيرة البشر..!!؟, يا زميلي.. كم يجب أن أقول أن كتاب الله العظيم فوق البشر.. و الله إن هذا لسهل أن يُفهم لم أراد الحق.. أما من يجادل لنصرة هذا المذهب الذي يُقدس الصحابة أو ذاك الذي يسبهم و يلعنهم فلن يفهم هذا أبدا..

ثم أليس العقل أساس التكليف.., أليس هو المعيار الأول لوزن الأمور.. أليست المعجزات تتحدى العقول.. أليس بأيدينا كتاب تعجز عنده العقول.. فهو معجزة بذاته و لا نحتاج أبدا إلى من يقول لنا أن دليل حفظ الكتاب هو صدق فلان و أمانة علان.. هذا كلام لا ينبغي أبدا أن يقال.. هذا كلام فيه الكثير من الطعن.. وكأن الكتاب العظيم ليس بمعجز.. و كأنه ليس بمبهر.. لنحتج بصدق و أمانة الأولين على انه من عند الله تعالى..

ثم يقول الزميل أننا نحن الذين نطعن في الكتاب العظيم لأنه هو الذي زكى الصحابة من فوق سبع سماوات.. جوابي دائما بالكتاب العظيم.. "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)" (التوبة), هذا تقسيم بديع رائع لأحوال من صاحب الرسول الكريم..

- فاذكروا لنا -جزاكم الله خيرا- بعضا من أسماء السابقون الأولون و الذين اتبعوهم بإحسان.. رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم..
- ثم اذكروا لنا بعضا من أسماء المنافقين الذين عاشوا على النفاق مع الرسول الكريم الذي كان يحسبهم مسلمين و هو لا يعرف حقيقتهم بل الله تعالى وحده الذي يعرفهم
- ثم اذكروا لنا بعضا من أسماء الذين خلطوا أعمالهم صالح بسيئ.. فأمرهم إلى ربهم إما أن يغفر و إما أن يعذب..

و بعد ذاك سيكون لكلامكم معنى..

اللهم اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[أبو القـاسم]

أين جواب السؤال؟ وبعد هذا الغياب الطويل في سردابك الجاهلي؟.. ..إن الإسناد الصحيح وبلوغ القرآن بالطرق- أيها المجادل بالباطل- هو بحد ذاته معجزة كبرى في حفظ القرآن ..وحفظ السنة , والله خص به هذه الامة دون سائر الأمم ..كما يعرفه أهل الشأن ..
أنت شخص تحترف الروغان والتدليس ..وهو دأبكم لأن منكرة السنة نابتة اليهود ,..وقد انفضح صاحبكم وهو يدافع عن التوراة وينفي عنها التحريف في حين يسب في السنة النبوية المشرفة ..(بالمناسبة التخريف الذي نطقت به لن أتعقبه إلا إذا وضعته في موضوع خاص أما محاولة حرف الموضوع عن مساره والهروب من السؤال فحيلة للثعالب معروفة ..من ذلك مثلا حتى يقف الناس على حقيقتك ,قولك إن الله لم يحتج بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من الجهل بالقرآن الذي تزعم أنك تؤمن به ..فإن الله احتج عليهم بصدق نبيه فقال مثلا "قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون" فهو يحتج عليهم بما يعرفون عنه من صدقه وأمانته , وقال تعالى "وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأجل" فهذا احتجاج بصدقه لأنه لم يشاهد هذه الوقائع ومع هذا أخبر بها كما بلغته وقوله "ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين"فهذا بيان صدقه وامتناع الكذب لأنه لو فعل لعاقبه الله بما ذكر وحاشاه صلى الله عليه وسلم ,وقوله "وإنك لعلى خلق عظيم" وأخص صفات صاحب الخلق العظيم الصدق, وكما أسلفت مجرد دراسة سيرته سبب في إسلام كثير من الناس كما في سؤال آخر سألته ولا جواب عليه ,وقال عز وتقدس"والذي جاء بالصدق وصدق به "..وآيات أخرى لكني لن أسمح لك بالعبث.فإن كان لك شبهة فضها في موضوع مستقل وسترى كيف يضعضعها المسلمون بهدي كتاب ربهم وسنة نبيهم )
إن كلام الله لا يختص بالقران..بل التوراة كلامه أيضا ..والإنجيل ,فكل ذلك كلام الله تعالى ..ولكن قال الله فيها "بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء" الآية ,وبين في موضع آخر أنهم حرفوا ولم يحفظوا الأمانة فقال"يحرفون الكلم من بعد مواضعه" ..بخلاف القرآن فإنه وعد بحفظه وحفظ السنة فقال"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" والذكر شامل لكليهما ,قال عن نبيه "ويعلمهم الكتاب والحكمة " وقال "وما آتاكم الرسول فخذوه" وقال "ولو ردوه إلى الرسول " فحفظت هذه الأمة كتاب ربها وسنة نبيها ,وفرط بنو إسرائيل ,وحين رد الصحابة للرسول كما أمر الله عز وجل بين لهم فيمتنع أن يحابي الصحابة بفضل هذا العلم دون بقية الأمم من بعدهم...والحمد لله رب العالمين , ولكن على طريقة منكري السنة فضحهم الله ..يكون نسي الله أن يحذر من اتباع السنة ومن طاعة الرسول ..وكان ينبغي عليه -تعالى الله عما يقولون-أن يقول كتاب فقط ..وأن يمنع نبيه من التحدث بأي شيء خلاف الكتاب ,وأن يحذف كل الآيات الموجبة لطاعته ..ويقصرها على طاعة الله فقط !..
وحتى تعرفوا حجم تناقضهم :كلامهم في مقرراتهم التي يكتبون هو شيء آخر غير القرآن وناهيك بما فيه من سخف كثير فعلى قاعدتهم لزم رفض ذلك كله لأنه ليس قرآنًا..وصدق الله "ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا"

[واسطة العقد]

كاكسين
لا اعلم لم كلفت نفسك عناء الرد و دخول الموضوع ما دمت لا تملك الا التهرب؟
لم نطلب منك ان تتحفنا باحدى خطبك العصماء و لا ان تبين لنا عظمة القرآن الكريم الذي لو استوعبته لما كفرت بصنوه , فهل تعاني مشكله ما بالفهم فلم تفهم مقصد الشيخ على وضوحه ؟ ام انك لا تجد جوابا له في معتقدك الفاسد ؟

[مستفيد..]

في مداخلته قبل الأخيرة قال الزميل :

فلا تستدل بحفظ الكتاب بتزكية فلان او علان.. فانه والله طعنا في كتاب الله العظيم..

فأخبرته بأنه هو الطاعن لا نحن..لأن القرآن هو من زكاهم لا نحن..فكانت مداخلته الأخيرة تأكيدا لطعنه الأول باستشهاده بالآية الكريمة " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "..ولم يكتفي بهذا ولم يستحيي بل أضاف إليه طعن آخر!! فالله سبحانه وتعالى ذكر المرضيّ عنهم من الصحابة ووصف أعمالهم وزكاهم وذكر صنف آخر هم المنافقون وعرّفنا أوصافهم وأفعالهم وأمرنا بأن نحذرهم..ولكن الزميل رفض هذا التقسيم الذي ذكره صريح القرآن وجعل من رضي الله عنهم وزكاهم من فوق سبع سموات في سلة واحدة مع المنافقين !!..فكان هذا طعنه الثاني في القرآن..!
أما حديثك عن أننا لا نفرق بين الصادقين والمنافقين وللذكر فهي من شبهات الشيعة الرافضة فيمكنك فتح شريط مستقل وستجد إن شاء الله ما يسرك...

[caxine]

"

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

" (البقرة 176)

"أين جواب السؤال".. نبقى نسمعها و نسمعها مادام الجواب لا يوافق أهواءكم.. و لن ننتظر و الله منكم أن تقولوا نعمَ الجواب و نعمَ البيان و لكن على الأقل لا تنكروا علينا الجواب لأنه سيعلم كل لبيب أنكم تنكرون حاصل..

يا زميلي المقدسي.. لقد سردت علينا آيات كريمات تزعم أن الله تعالى احتج بهن على صدق الكتاب بصدق نبيه الكريم..

"قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ" (يونس 16), أي يا أيها الناس.. هذه مشيئة الله تعالى فيكم بان انزل إليكم الكتاب و لو شاء ما علمتم منه شيئا.. و لقد عمرت معكم عمرا حتى بلغ مني الكبر و لم آت بمثل هذا أبدا من قبل فكيف تتهمونني أفلا تعقلون..!!؟, فأين هذا من احتجاجك يا زميلي..!!؟

"وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ" (القصص 44), و ما كنت تعلم شيئا من قصص الأولين فما كنت شاهدا عليها و ما كنت لتعلمها لو لا أن أوحيناها إليك.. فأين هذا من احتجاجك يا زميلي..!!؟

"تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)" (الحاقة), أما هذا فهي حجة عليك زميلي.. فلم يتقول عليه السلام على ربه أبدا و إلا لكان قد هلك.. ثم ما هو القول زميلي..!!؟ روايات البخاري و ما كتبت ايدي البشر أم.. أكمل الآيات "وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) " (الحاقة), فأين هذا من احتجاجك يا زميلي..!!؟ فسبحان ربي العظيم..

"وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ" (الحاقة 4), هذه شهادة من رب العالمين بخُلق نبيه الكريم و ليست شهادة بصدق الكتاب يا زميلي.. فأين هذا من احتجاجك يا زميلي..!!؟

وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (الزمر 33), سمى رب العالمين كتابه العظيم صدق و بشر رسوله الذي جاء به و من صدق و امن به انهم من المتقين.. فأين هذا من احتجاجك يا زميلي..!!؟

كتاب رب العالمين حجة بذاته في الدنيا و الآخرة و برهان ليس بعده برهان و لا يقاس أبدا على سيرة الأولين و لا الآخرين.. فان كنتم تقولون أن الأولين كلهم عدول بشهادة الكتاب العظيم فمن يُعدلنا نحن ليحتج بنا على حفظ الكتاب للاحقين.. أفلا تذكرون..

أما عن الزميل الذي يتهمنا بالسخافات فأقول له ارجع و أقرأ كتاب ربك جيدا قبل أن تتهم و تشتم.. فمن قال انه ليس ممن صاحب الرسول الكريم من رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم.. فلم ننكر هذا أبدا و جاهل من يقول بهذا.. فهل تنكر أنت انه كان ممن صاحب الرسول منافقين لم يكن الرسول يعلمهم و كان يظنهم مسلمين....!!؟ هل تنكر هذا....!!؟ هل تنكر تلك الآية الكريهة....!!؟ من هم هؤلاء....!!؟ هل جاؤوا من المريخ آم كانوا يعيشون في المدينة كمسلمين و لا احد يعلم حقيقتهم الا الله تعالى....!!؟ اذكر اسما واحدا منهم أن كنت تعلم ما لا يعلمه احد ألا الله تعالى..!!

ثم أتنكر انه كان مع الرسول الكريم من يخلط الأعمال تارة صالحا و تارة سيئا كحالنا هذا فأمره إلى الله تعالى عسى الله تعالى أن يغفر له.. أتنكر هذه الآية الكريمة...!!؟ من هؤلاء....!!؟ اذكر لي اسما واحدا فقط منهم....!!؟

ثم الم تقرؤا قوله تعالى "وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ" (الأعراف 159), لماذا لم يحفظ الله تعالى التوراة بتزكية رهط من قوم موسى.. الم يزكهم الله تعالى من فوق سبع سموات.. ما لكم كيف تحكمون..

اللهم اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[أبو القـاسم]

ألم أقل لكم يريد مفزعا يهرب منه؟ لكن جبان!
أيها الجبان :إن شئت مناقشة شيء فافتح له موضوعا خاصا..لكن جبان!
السؤال لم يكن :اشرح الآيات ..(بالمناسبة شرحهم للآيات حجة عليهم لأنهم يبيحون لأنفسهم أن يفسروها حسب هواهم الأعوج المنكوس وإن خالف إجماع الأمة ,أما أن نروي تفسي بعض الآيات عن النبي أو الصحابة فهذا منكر وضلالة !) أخزاهم الله من منافقين

[أبو القـاسم]

والآن سأريكم لماذا أقول أين جواب السؤال ..
هذا كان سؤالي:

هل : (((أبو بكر الصديق ,عمر بن الخطاب ,عثمان بن عفان,علي بن أبي طالب, سعد بن أبي وقاص ,عبد الله بن مسعود ,أبي بن كعب ,أبو ذر الغفاري ,معاذ بن جبل ,أبو موسى الأشعري ,أبو الدرداء ,عبد الله بن سلام ,عائشة أم المؤمنين ,عمران بن حصين ,زيد بن ثابت ,أبو هريرة الحافظ ,عبد الله بن عمر,عبد الله بن عباس ,عبد الله بن عمرو بن العاص ,عقبة بن عامر ,جابر بن عبد الله ,أبو سعيد الخدري ,أنس بن مالك..إلخ (انظر بقية أسماء الصحابة في الإصابة للحافظ ابن حجر وهم بالآلاف )
وعامر بن عبد الله التميمي، عطاء بن أبي رباح، عروة بن الزبير، الربيع بن خثيم، إياس بن معاوية، الحسن البصري، شريح القاضي، رجاء بن حيوة، محمد بن سيرين، ربيعة الرأي، عامر الشعبي، سلمة بن دينار، سعيد بن المسيب، سعيد بن جبير، محمد الأزدي، صلة بن أشيم، محمد بن الحنفية، طاوس بن كيسان،، أيوب السختياني، عمر بن عبد العزيز، زين العابدين علي بن الحسين ،همام بن منبه,مجاهد بن جبر المكي, أبو بكر بن حزم,محمد بن شهاب الزهري , أبو مسلم الخولاني، سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب،نافع مولى ابن عمر , رفيع بن مهران الرياحي، النعمان أبو حنيفة، ، القاسم بن محمد بن أبي بكر سفيان الثوري ,سفيان بن عيينة ,حماد بن سلمة ,حماد بن زيد ،مالك بن أنس ,الليث بن سعد,الشافعي ,أحمد بن حنبل ,أبو حاتم الرازي ,أبو زرعة الرازي ,أبو عيسى الترمذي ,أبو داود السجستاني ,عبد الرزاق الصنعاني ,يعقوب بن سفيان الفسوي , محمد بن إسماعيل البخاري، مسلم بن الحجاج,أبو عبد الرحمن النسائي, الدارقطني,ابن خزيمة ..إلخ (وانظر بقية أسماء التابعين وتابعيهم وتابعي تابعيهم في تذكرة الحفاظ مثلا للحافظ الذهبي وهم بالآلاف)...))) أسماء وهمية ؟؟!!
فإن كانت حقيقية- وهو إجماع العقلاء( حتى المستشرقون الكفار لا يكذبون بوجود هؤلاء )- فقد تتابع هؤلاء على نقل السنة جيلا بعد جيل وتواصوا به كما نقلوا القران ..الصحابة فالتابعون فتابعوهم ..وهذه قرون مزكاة من الله ورسوله ..فهل كل هؤلاء تواطؤوا على الباطل ؟ وبقيت الأمة ضالة حتى انبعث أشقياء معاصرون ليقولوا لا تأخذوا بالسنة..؟! كيف تطعنون في هؤلاء وهم نقلة القران..؟ ألا تعلمون أن الطعن في الناقل طعن في المنقول؟

جواب مثل هذا السؤال ..هل يكون بالله عليك أيها القاريء هو :أي جواب من أجوبته العجيبة الروغانية وآخرها رقم 27؟؟

[مستفيد..]

أما عن الزميل الذي يتهمنا بالسخافات فأقول له ارجع و أقرأ كتاب ربك جيدا قبل أن تتهم و تشتم..

يا هذا من شتمك !!!..وأين كان هذا !!!..سبحان الله !
وحتى لا نخرج عن الموضوع الرئيسي ..إليك ما يُعالج سوء فهمك لما ورد في حديثك عن المنافقين :
هل الشرع مبناه على «الظن» أو «العلم واليقين» 2؟
لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ >> فهل العلماء يعلموهم ؟