السؤال التاسع لمنكري السنة المشرفة

[أبو القـاسم]

بيّنوا لنا لو سمحتم قول الله عز وجل " من بعد وصية يوصي بها أو دين" , واقتصرت على آية واحدة ليكون السؤال واضحا محددًا..على أمل الظفر بجواب مثله :واضح ومحدد

[واسطة العقد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا نزال ننتظر ان يتحفنا احد منكري السنه الفطاحل بالجواب على سؤال شيخنا ابا القاسم ,
مع علمنا ان القوم لا يفقهون حديثًا و لا يحيطون علمًا , و هل يفقه امثال هؤلاء ؟

[caxine]

بكل اختصار يا زميلي.. هذا جزء من آيات المواريث في سورة النساء.. فقبل كل تقسيم للتركة على الورثة يجب أن تُسدد كل ديون المتوفى ثم تنفذ وصيته في ماله و بعدها تقسم التركة على الورثة كما بينها الله تعالى بتفصيل بديع في كتابه العظيم.. هذا كل شيء يا زميلي..

[أبو القـاسم]

شكرا ..هذه أول مرة تجيب (لاحظ كيف أقررت لك بأنك أجبت حين أجبت خلافا لما تتهمني به )
وقد هدمت دين منكري السنة بهذا الجواب مشكورا ..وذلك من وجهين :-
الأول -أني لما قلت بينوا لنا قول الله ,فهمته بمقتضى العربية الواضحة أن المطلوب بيان المعنى أي شرحه وتوضيحه ونحو ذلك ..فبينته مشكورا ..والله ذكر أن وظيفة الرسول بيان القران فقال "وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم"
وقال الله تعالى "ثم إن علينا بيانه " بعد أن قال"فإذا قرأناه فاتبع قرانه" ,فحين سألت بيّنوا قول الله تعالى ".." ,كنت أنت مبينا لما أنزل الله تبارك وجل,..فظهر أن رسول الله بين معاني القران وشرحه بسنته القولية والفعلية..لا كما تقولون..وثبت أن السنة لابد أن تكون محفوظة ..لا كما يزعم المستشرقون وأذنابهم وقد أنطقك الله بالحق ليظهر الحق والحمدلله
الوجه الثاني:أنك أولت الآية بأن الدين يقضى قبل الوصية مع أن ظاهر الآية تقديم الوصية على الدين ..أو على الأقل التخيير بين الوصية والدين بحرف (أو) الدال على التخيير..والذي قلتَه موافق لإجماع أهل السنة ..ولو لم يكن ثم إجماع أو حديث مبين ..لجاز أن نقول بتقديم الوصية أو بجواز التخيير وفق مقتضى اللسان العربي ..وهذا باطل باتفاق ,لم يقله أحد من العلماء, ومنكرة السنة لا يعتدون بالسنة فضلا عن الإجماع وقد دل الكتاب على حجية السنة وحفظها ,كما دل الكاب والسنة على حجية الإجماع , ..كان مجرد مثال ,والأمثلة غيره عديدة..كلها تصب في هذا المعنى :تدل على لزوم السنة المبينة للقران العظيم,وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
أشكرك..وأسأل الله الهداية لي ولك..

[إلى حب الله]

ما شاء الله أخي الحبيب أبا القاسم !!..
اللهم اهد كل مخدوع ٍبإنكار السنة !!..
والله هؤلاء البشر أخي فيهم من التناقض النفسي والعقلي :
ما يبعث على العجب !!..

ولو شئت مثالا ً: وخصوصا ًبعد الذي كشفته لنا أخي أبا القاسم منهم (عمليا ً) :
فهو أنك في الوقت الذي ترى فيه أمثال هؤلاء :
يريدون قطع الصلة بين كل مسلم ومسلمة : وبين هدي نبيهم وسنته الموضحة
للقرآن وللدين : بحجة أن القرآن وحده يكفيهم :
فأنت تجد الواحد فيهم لا يتورع عن القيام : بما حرم منه نبيه من التبيان للقرآن !!..
ومواقع هؤلاء المتناقضين نفسيا ًوعقليا ًعلى النت وكتاباتهم واجتهاداتهم (زعموا) :
تعج بعشرات ومئات التفسيرات لمختلف آيات القرآن ومواقف الدين والحياة !
والتي يضحك منها كل عاقل إن أخطأوا ..
ويتعجب منها كل لبيب إن أصابوا : لا لشيء : إلا لأنهم إذا جاءهم الحق منسوبا ً
للنبي : رفضوه !!..
وأما إذا نسبوه لأنفسهم : قبلوه ومدحوه !!..

والله المستعان لا رب سواه !!!..

أسأل الله أن يكتب لك أخي أبي القاسم بكل حرف ٍفرجا ًمن ضيق .. وإجابة ً
لدعوة .. ونولا ًلرجاء ..

والله المستعان ...

[caxine]

الحمد لله رب العالمين و سلام على المرسلين لا نفرق بين احد منهم و نحن له مسلمون..

شكرنا زميلنا المقدسي فيا للعجب.. !!؟, سررنا كثيرا بهذا زميلي فلربنا يُنسينا و لو بعد حين بعض الذي لاقيناه من شتائم..
زميلي.. لن يستطيع احد أن يهدم منهج من يعتصم بحبل الله تعالى وحده و لا يتخذ من دونه أولياء.. هذا منهج رسولنا الكريم و كل من اتبعه إلى يوم الدين " رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ" (ال عمران 53), و بالمناسبة زميلي.. هذه الآية الكريمة على لسان الحواريين أتباع عيسى عليه السلام.. فهل للمسيح سنة خاصة به أم أن إتباع الرسول و طاعته إنما تكون بإتباع ما انزل إليه من ربه..!!؟, خرجتُ عن الموضوع زميلي اعلم.. كانت هذه خاطرة و سأعود لموضوعنا..

أما عن الوجه الأول زميلي.. فهل إذا ما بينت أنا سأكون رسول...!!؟, ام هل لا يستطيع بيانه إلا الرسول الكريم..!!؟, ثم لماذا لا نجد تفسير القرأن الكريم من رسول الله تعالى..!!؟, فما لكم كيف تحكمون..
أتعلم ما يبينه الرسول الكريم و لا استطيع أنا أن أبينه و لا احد من العالمين.. تفاصيل و صفات المناسك و العبادات.. هذا دور رسول الله تعالى.. يبين للناس تطبيق ما نزل إليهم.. فليس هناك أحسن بيانا للتطبيق من التطبيق نفسه.. بلا كلام و لا تفصيل ممل.. و هذا لا يمنع أبدا من تبيانه عليه السلام لما له أصل في كتاب ربه.. فهل هذا حال الروايات يا زميلي.. عقائد عظيمة من الدجال و المهدي و نزول المسيح عليه السلام و عذاب القبر و الخروج من النار و تشريعات تحلل و تحرم و لا اثر لهذا في كتاب الله تعالى.. أي تبيانا هذا يا زميلي....!!؟, تبيان للعدم..!!؟, هذه عقائد و تشريعات غير الذي جاء بها كتاب رب العالمين.. و كم من رواية تخالف رواية....!!؟, و كم من رواية تخالف أية...!!؟, و كم من رواية تطعن في الكتاب.. و كم من...

و أما عن الوجه الثاني زميلي.. فحرف "أو" لا يعني دائما التخيير إما هذا و إما ذاك.. أحيانا يعني هذا أو ذاك أو كليهما و من درس المنطق سيعرف هذا جيدا و إليك الدليل "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ... " (البقرة), فيازميلي.. ما حكم من يكون مريضا و على سفر.. !!؟, أليس معني بالإفطار.. !!؟
و يقول تعالى "وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ" (البقرة 270), و ما حال من انفق و نذر... !!؟, ألا يعلمه الله تعالى..!!؟, سبحان الله و تعالى علوا كبيرا..
و يقول تعالى "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (النور 31), فكيف إن اجتمع البعل مع الاب مع.. مع.. !!؟, ألا تبدي زينتها ..!!؟

ثم يا زميلي.. هذا لا يدل أبدا على تقديم هذا عن ذاك.. و حتى اللسان العربي لا يقول بهذا.. فان خيرتك بين أشياء جاز لي تقديم أو تأخير ما أشاء و لن يختلف المعنى إطلاقا.. ومنه في قوله تعالى "مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ" و لكن تقديم هذا عن ذاك في التنفيذ إنما يخضع للعقل و المنطق و عدم الجور على الغير و إحقاق للعدل.. فالدّين مال الغير و لم يعد يُحسب للمتوفى.. و من العدل أن يأخذ كل ذي حق حقه.. فيأخذ صاحب الدّين دينه و لو استوفى كل التركة.. ثم يأخذ صاحب الوصية ماله.. فالمتوفى اعلم بحال من كان معه من غيره.. ثم يقسم ما بقي من التركة كما بينها الله تعالى..يا زميلي.. هذا لا يحتاج أبدا لرواية فلان عن فلان.. هذا يحتاج للتدبر في كتاب الله تعالى مع القليل من التفكر.. لا شيء غير هذا زميلي..

أما لزميلي أبو حب الله الذي غاب عنا طويلا فنقول.. يا زميلي.. تعلم جيدا ما نراه.. حجية السنة لا خلاف فيها وأغلبها متواتر.. نحن نتكلم عن ثبوت السنة.. فلا تدعي ما ليس فينا.. و لا تدعي الحق كأنه يوحي إليك..!!, فالكل يدعيه.. فما أعرفك بالحق منهم..!!؟, هل يوحى إليك بكرة و أصيلا..!!؟, أم هي روايات البشر ..!!؟, ما أعرفك بالحق من غيرك..!!؟, روايات أحاد سمعها فلان من فلان..!!؟, أهذا هو الحق الذي تجزم أنك عليه..!!؟, فعن أي حق تبحث بعد كتاب الله تعالى يا زميلي.. "تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ" (الجاثية 6), فمن الذين يصح له أن يدعيه..

ربي اغفر و ارحم و أنت خير الراحمين..

[أبو القـاسم]

سبحان الله ! وماتزال حتى بعض الفضيحة ؟ ألا تحس ؟ كل هذا الكلام لأجل أن الله فضحكم؟ ..ألا تتوب ؟ كل هذا الرد ؟ألا تستحيي..؟مناظرة وتجبن عنها..وأسئلة ولا ترد عليها..ونفاق وكذب وغش حتى بعدما فضحك الله..وافتراء على الله عز وجل ..وسوء أدب مع مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وردي عليك في أمرين لأن وقتي اثمن من صرفه في السخافات مع من لا يستحق ولا يحترم نفسه :-
1-معلوم أن النقطة الأولى رددت فيها أنت على دينكم وشيوخكم..وأنت تعلم ماذا يقولون بل ما قلته أنت حين كنا نستشهد عليكم بأمثال هذه الآيات ..فتلوون أعناقها قسرا وكثير من النقاشات شاهدة عليكم وأحيل عليها الإخوة القراء وهي هنا في الموقع..وهاقد أوقعك الله في التناقض لأن اعتقادك هشّ وباطل ..وليس لكم إلا أحد أمرين إما الفرار من السؤال كما في جميع الأسئلة فتظهر العورة,أو تجيب كما هنا وأيضا لابد أن تظهر العورة! (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)..وما قلته لايساوي فلسا ولهذا يكفي أن أترك للناس الحكم عليه أعني اني لن أتعقبه جملة جملة ..وعن زعمك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين ..فقد نص الله على البيان النبوي وبهذا السؤال أوقعك الله في الإقرار بهذه الحقيقة ,ولن أخوض معك كيف بين الرسول لأنك جاهل كبير,أعني أن جهلك (بالقران والسنة والعربية وبالله نفسه وبنبينا وحقيقة منزلته) من نوع فريد..لكن كل المسلمين يعلمون كيف ولله الحمد فإنه بينه بأفعاله وأقواله وتقريراته وبأخلاقه وهديه وأيضا بتفسيره لآيات عديدة كانت أشكلت على بعض الصحابة أو ابتدأ هو ببيانها عليه الصلاة والسلام
قولك: (فهل إذا ما بينت أنا سأكون رسول...!!؟) لا أدري هو من التغابي ؟ لأن المقصود أن الله تعالى ذكر بوضوح أن الرسول بين ما أنزل الله في مواضع شتى..وأنتم تعبثون بهذه الآيات كما أسلفت..فجوابك هذا أقام الحجة عليك كفرارك من بقية الأسئلة..فتحصّل أن الله تعهد بحفظ السنة الصحيحة كما حفظ القران..لأن يستحيل على الله أن يحيل على بيان الرسول ويذكر وظيفة نبيه بذلك ويحيل إلى طاعته إلخ ..ثم يجعلها عرضة للضياع! هذ قدح في الله نفسه وافتراء عليه فإن الله كما حفظ كتابه ..فلابد أن يحفظ ما به بيان الكتاب"لتبين للناس ما نزل إليهم" الذي نزل إليهم القران..والسنة النبوية :بينته ..بنص هذه الآية وأخواتها ..
2-وأما الثانية فماشاء الله :تؤمن بالمنطق الموروث عن علوم اليونان الوثنينن وتستشهد به وتكفر بحديث رسول الله (!) أفلا تعلم أن أستاذك في المنطق هو أرسطو الوثني الهالك 322 قبل المسيح عليه الصلاة والسلام؟ هذا تأخذ بكلامه مع انقطاع السند بفجوة هائلة وأحاديث رسول الله بأبي هو وأمي ونفسي الثابتة بالاسناد المتصل الصحيح : تركلونها ,ألا لعنة الله على الظالمين,ولا غرو فأنتم نابتة الغرب والمستشرقين الحاقدين على الإسلام ,مع أن المنطق لا علاقة بهذا..هذا علم اللغة,ثم بعد هذا صار القران عندك خاضعا للعقل,وكلٌ حر بعقله! ..,وما قلته ليس فيه رد ..لأن قصاراه أن يكون محاولة لتغطية العورة..إذ الكلام عن أن (أو) تسمح بهذا في اللغة وهذا كما يرى القاريء بل حجة عليه..والأصل فيها التخيير والتنويع,
والشكر موصول لأخي الفاضل الحبيب ..عل تشريفه الموضوع بمشاركته الكريمة ودعواته الطيبة ..ولك بمثل أبا الحب

[إلى حب الله]

أما لزميلي أبو حب الله الذي غاب عنا طويلا فنقول..

أنا الذي أقول ...
حُق للعاقل أن يسأم منكم ومن كلامكم !.. ووالله : إنا لنحتسب أجر
الصبر على قراءة ترهاتكم : مثلما نحتسب أجر الرد عليها !!!..

تتحدث عن المنطق زميلي : وأنتم أول مَن تخرمون أبسط قواعده !!..
تشمئز من العنعنة والسند : ولم ينتقل إليك القرآن إلا بهما !!!..
وتترفع عن نقولات البشر الكلامية : ولم يصلك تشكيل القرآن إلا بها !
وتتعامى عن حمل أمانة تبليغ الدين : وقد أوكل الله ُالنبيَ لمثلها في قوله :
" فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ : فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ
مِن قَبْلِكَ : لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ : فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ " !!!..
يونس 94 ..

تريد أن تنزع من الدين كل كلام : ولتترك الأفعال تتحدث عن نفسها !
وتغافلت عن أن تاريخ أمتك وحوادث القرآن والسنة وسيرة نبيك الأسوة :
لم تنتقل إلينا إلا حكيا ًومشافهة ًوتدوينا ًوكتابة !!!..

وإلا (وبالله عليك) : ائتني بشعب ٍمن الشعوب .. أو بجمع ٍمن البشر .. أو
بصنف ٍمن الناس : يفهمون نفس فهمكم السقيم عن مُعلم ٍ: ولن أقول نبي !

هل يُقال أن معلما ًيُعلم الناس : ولا يتكلم ؟!!!..

فليس هناك أحسن بيانا للتطبيق من التطبيق نفسه.. بلا كلام و لا تفصيل ممل

وهل يُقال أن نبيا ً: لا يوحى إليه من ربه : إلا في كتاب ؟!!!..

عقائد عظيمة من الدجال و المهدي و نزول المسيح عليه السلام
و عذاب القبر و الخروج من النار و تشريعات تحلل و تحرم و لا
اثر لهذا في كتاب الله تعالى

سبحان الله العظيم !!..
وهل لما أوحى الله ليوسف عليه السلام في غيابة الجُب : كان في
كتاب ؟!!!..
" وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ " يوسف 15
أو لما أوحى الله لموسى عليه السلام عند فرعون : كان في كتاب ؟!!..
" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ " !
الأعراف 117 ..
أو لما أوحى له في الصحراء بعد الخروج : كان في كتاب ؟!!..
" وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ " !
الأعراف 160 ..
أو لما أوحى الله لنبينا محمد عن القبلة الأولى في الصلاة : كان في كتاب ؟
" وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ " !
البقرة 143 ..
أو لما أوحى الله لنبينا محمد بمدد الملائكة عند الحرب : كان في كتاب ؟
" إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ
مُنزَلِينَ " ؟!!.. آل عمران 124 ..
أو لما أوحى الله لنبينا محمد بخبر زوجته الذي أخفته عنه : كان في كتاب ؟
" فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ " !!..
التحريم 3 ..

والشاهد :
أنكم أكثر لجاجة من الملحدين أنفسهم زميلي ولا فخر !!!..
<< فهل علمت الآن لماذا غبت عنك طويلا ً؟!! >>

يفرح أحدكم بقدرته على تلوين آيات القرآن وفق مراده : ويحسبها مهارة !
وهي جهل على جهل والله لو كان لديكم ذرة عقل !!!..
وإلا :
فإن ما تفعلونه من حشو كلامكم بالآيات من هنا وهناك بلا هدف ولا معنى :
يستطيعه كل أحد (حتى النصارى أنفسهم يضعون في ردودهم علينا آيات !)
وإن ما تفعلونه من ليّ عنق الآيات لتوافق معانيكم الفاسدة :
يستطيعه أيضا ًكل أحد (احترفه الشيعة من قبلكم ثم الصوفية والقائمة تطول)

ولا أريد منك ردا ًولا تعقيبا ً........
بل يكفي الواحد منا فضحه لكم ولتناقضاتكم بترككم لسنة النبي !!..
فهذا يُغني عن تضييع الوقت مع أصحاب القلوب المتحجرة القاسية ..

ولو كنت رجلا ًبحق زميلي .........
ولو كنت مثالا ًللمسلم القرآني بصدق ........
لن أقول لك ائتني باسم عشرة علماء على منهجكم الأعوج في عشرة قرون ..
بل سأقول لك :
ائتني اليوم (( أي في هذا العصر فقط )) : بموقع نت واحد لأمثالك :
يُمكن للمسلم أو المسلمة أن يستقي منه دينا ًأو عبادة صحيحة !!!!...
تلك العبادات التي ترى بعبقريتك الفذة أنها لا تحتاج (لكلام) ولا لـ (كثير
تفصيل) !!!!..

وخذ مثلا ًالصلاة .......
عماد الدين ..
ائتني بموقع واحد فقط لمنكري السنة : له رأيٌ واحد فقط في عددها
وفي وقتها : وهي التي وصفها الله تعالى بأنها " كتابا ًموقوتا ً" !!!!!..
< يمكنك إرسال الرابط لي في رسالة خاصة : وتخبر القراء هنا بذلك >

بل (ورغبة ًفي الضحك والمرح) :
اجمع لي آراؤكم الفذة في حكم صلاة وصوم المسلمة الحائض !!!!!!..
نعم ...
بعد 1432 عام هجري كامل : نريد أن تستفيد الأمة من علمكم :
هل تصوم وتصلي أم لا ؟!!..
ولو لم تصم أو تصلي : فهل تقضي ما فاتها بعد انقضاء الحيض أم لا ؟!

والقائمة تطول بما يحتاجه المسلم ولم يُفصل في القرآن : ليترك لكم
أنتم الله عز وجل بيانه < ما شاء الله عليكم : الواحد فيكم أمة >
من تفاصيل زكاة وميراث وقصاص وزواج وطلاق .. إلخ إلخ إلخ
والتي لن أقول لك ما رأيك فيها بل : سأسألك عن تضاربكم في أصولها !
< يعني يا ريتها حتى من الفروع التي قد يقع فيها خلاف ويُقبل !! >

وفعلا ًوالله ...
سُلسلت شياطين الجن في رمضان ..
فلم يبق إلا شياطين الإنس هائمة ًتنشر فسادها !!!!..

ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم !!!..

[أبو القـاسم]

المعذرة غفلت عن شكر الفاضلة واسطة العقد ..فجزاها الله خيرا وبارك في قلمها ,وجزى الله أبا الحب عما كتب خيرا عميما

[عابرة سبيل2]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا القاسم ..
ووالله إنه عيب كبير يا منكري السنة .. سوء الأدب هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي أمر الله عز وجل باتباعه وحسن الأدب معه في كتــــابه

[caxine]

تشتيت للموضوع
متابعة إشرافية

[أبو القـاسم]

حاولت العثور على شيء مفيد في كلامك فلم أجد..لذا ومادمت مستمرا في غيك وكذبك ..انا أدعوك لمناظرة ,لاسيما وردودك الطويلة قلة أدب منك..قصدك منها إيهام القاريء انك رددت..وأقسم برب الكعبة لم ترد ..وسأضرب مثلا واحدا :

أما عن كلامك عن أرسطو الوثني و انقطاع الإسناد إليه فأعجب من هذا و الله.. !!!!, أما علمت زميلي أن العلوم ليس لها دين.. !!؟, أما علمت أن أداتها العقل.. !!؟, فلا إسناد و لا جرح و لا تعديل و لا هم يحزنون.. !!,

لاحظوا كيف يحول السؤال إلى اسئلة استنكارية مع الإكثار من علامات الانفعال الكاذبة..ولا يجيب ,
علم الحديث ..علم شريف باعتراف جميع العقلاء ..فهو علم ..يتعلق بمعرفة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم,
فهو أولى وأشرف أن يصونه الله تعالى من كلام أرسطو الوثني الذي قبل الرسول صلى الله عليه وسلم بنحو ألف سنة!..وبقية الكلام كعادتك سفه ..تضمنه آيات الله ..لأنك لا توقر الله ولا رسوله ..لاحظوا كيف لم يجب وحاد ..وكذاك يفعل مع جميع الأسئلة ولهذا يهرب من المناظرة ..وأنا قلت له كيف تأخذ بكلام أرسطو وما أدراك أنه قاله ..فلم يجب ,وحاد لشيء آخر ..
وما تزال فضائحهم تتوالى ..ولن أنجر معه في هذه الردود الطويلة ,لأن هذا لؤم منه ..ليفر من الأسئلة, يريد أن يستدرجنا لنقاش جزئيات ..فيضيع جوهر الموضوع (تذكروا أنه يجبن عن المناظرة ,فاعرفوا إذن حقيقتهم)

[مزن السماء]

بيّنوا لنا لو سمحتم قول الله عز وجل " من بعد وصية يوصي بها أو دين" , واقتصرت على آية واحدة ليكون السؤال واضحا محددًا..على أمل الظفر بجواب مثله :واضح ومحدد

الاخوة اهل اهل الذكر لا يفقهون ما اقول و لذلك سكتفي بالذكر بالقرءان {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }ق45

1 {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

2 {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة240

3 {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11

4 {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }النساء 12

5 {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الآثِمِينَ }المائدة106

6 {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ }يس50

وتحية لكم

[أبو القـاسم]

سرد بعض آيات ..وأنا أهديه القران كله :
http://quran.muslim-web.com/search.htm
..(لاحظوا كيف قادهم دينهم اللعين إلى جعل مهمة الرسول صلى الله عليه وةسلم قاصرة على أن يسمّع القران فقط..وأي محاولة أخرى منه للتبليغ والبيان عمليا كان أو قوليا ..فهو -في دينهم- مردود عليه ..! وإذا بين الصحابي خلقا للرسول أو هديا له ..فهو مفتر ...وبهذا يكون الرسول نفسه مخالفا لكتاب ربه- في دينهم- ..قاتلهم الله أنى يؤفكون.)

[أبو القـاسم]

طبعا على طريقتهم في المكابرة..لو سأل غريب عن بيان قول الله "وأقيموا الصلاة " فما عليك إلا أن تجلب له آية أخرى فيها كلمة الصلاة..ولا يهم سياقها ولا موضوعها..فتقول له جوابا على السؤال "إن الله وملائكته يصلون على النبي" او تقول "وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "..المضحك أنهم يسمون أنفسهم قرانيين ..وليس فيهم حافظ لكتاب الله ..وإنما اختص الله أهل السنة بهذه الخصلة المباركة ..