وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا

[ناصر التوحيد]

وختامها مسك أخي سيف الكلمة
بارك الله فيكم على هذه الردود والاجابات التوضيحية والتفسيرية
كتب الله لكم الأجر مضاعفا على هذا التوضيح والتعليم وأكثر الله من امثالكم
فيا لعظمة هذا الدين ..
و ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً ، قيماً ) [الكهف]
فــالحمد لله على نعمة القرآن .. أحسن حديث وخير جليس ، المبرأ من كل عيب وتـلويث , والذي جعل له حلاوة ، وعليه طلاوة ، وجعله للعالمين هدى ونورا ودستورا
والحمد لله القائل :
( وهذا كتاب أنزلناه مبارك ) [الأنعام 92] .
(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)الاسراء آية 9
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) الاسراء آية 82
(( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا )) الفرقان 32

فالحمد لله الذي لا يبلغ أحد كفاء نعمته، ولا معادلة فضله وإحسانه، والصلاة والسلام على رسول الله النبي الأمي محمد بن عبد الله ، أرسله الله بالقرآن ليكون للعالمين بشيرا ونذيرا ، فأدى الأمانة وبلّغ الرسالة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده ، وقد قام الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ بهذه المهمة الإسلامية العظيمة ، مقتدين برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ثم التابعون لـهم بإحسان ، فنشروا القرآن وعلموه ، واتخذوا كتاب الله منهجا ودستورا ، فيسر الله لـهم ذلك ، ووفقهم للقيام به على أكمل وجه .
" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر " .

[مجدي]

قال ابن جرير :

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا

وَقَوْله : { وَالنَّهَار إِذَا جَلَّاهَا } يَقُول : وَالنَّهَار إِذَا جَلَّاهَا , قَالَ : إِذَا أَضَاءَ . 28946- حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالنَّهَار إِذَا جَلَّاهَا } قَالَ : إِذَا غَشِيَهَا النَّهَار . وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة يَتَأَوَّل ذَلِكَ بِمَعْنَى : وَالنَّهَار إِذَا جَلَّا الظُّلْمَة , وَيَجْعَل الْهَاء وَالْأَلِف مِنْ جَلَّاهَا كِنَايَة عَنْ الظُّلْمَة , وَيَقُول : إِنَّمَا جَازَ الْكِنَايَة عَنْهَا , وَلَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْر قَبْل , لِأَنَّ مَعْنَاهَا مَعْرُوف , كَمَا يُعْرَف مَعْنَى قَوْل الْقَائِل : أَصْبَحَتْ بَارِدَة , وَأَمْسَتْ بَارِدَة , وَهَبَّتْ شَمَالًا , فَكَنَّى عَنْ مُؤَنَّثَات لَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْر , إِذْ كَانَ مَعْرُوفًا مَعْنَاهُنَّ. وَالصَّوَاب عِنْدنَا فِي ذَلِكَ : مَا قَالَهُ أَهْل الْعِلْم الَّذِينَ حَكَيْنَا قَوْلهمْ , لِأَنَّهُمْ أَعْلَم بِذَلِكَ , وَإِنْ كَانَ لِلَّذِي قَالَهُ مِنْ ذِكْرنَا قَوْله مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة وَجْه .

ما وجه تجلية النهار للشمس .
اليس هو معاكس لقوله تعالى :

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا

منه علمنا ان الليل غشاء او حاجب عن الشمس بان تكون الشمس غير بادية والنهار هو وضع لزوال هذا الغشاء
فالشمس موجودة بالليل والنهار وانما تجلوا الشمس بالنهار بان تقع اشعتها على الاجسام فيضهر ضوؤها وتغشى بالنهار بمنع وقوعه دون انعكاس عليها .
اما عن ان النهار هو من الشمس فهو واضح في اول اية قال ابن جرير:

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَالشَّمْس وَضُحَاهَا } قَوْله : { وَالشَّمْس وَضُحَاهَا } قَسَم أَقْسَمَ رَبّنَا تَعَالَى ذِكْره بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ; وَمَعْنَى الْكَلَام : أُقْسِم بِالشَّمْسِ , وَبِضُحَى الشَّمْس . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى قَوْله : { وَضُحَاهَا } فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَالشَّمْس وَالنَّهَار , وَكَانَ يَقُول : الضُّحَى : هُوَ النَّهَار كُلّه . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28939 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالشَّمْس وَضُحَاهَا } قَالَ : هَذَا النَّهَار . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَضَوْئِهَا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28940 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { وَالشَّمْس وَضُحَاهَا } قَالَ : ضَوْئِهَا . وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال : أَقْسَمَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِالشَّمْسِ وَنَهَارهَا , لِأَنَّ ضَوْء الشَّمْس الظَّاهِرَة هُوَ النَّهَار .

اما كيف يجلي النهار نعمة الشمس فهو ما اخبر الله عنه :

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ

فاية النهار التي هي بسبب الشمس لا تعرف الا بالنهار وانما تفقد بالليل ويشعر بحاجة الناس لها .
فالايات تفسر مجتمعة فاول اية فيها بيان ان الضحى هو من الشمس لا العكس وانما يجلي النهار اية الشمس فيظهرها .
﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾
"والشمس وضحاها ﴿1﴾ والقمر إذا تلاها ﴿2﴾ والنهار إذا جلاها ﴿3﴾ والليل إذا يغشاها ﴿4﴾ والسماء وما بناها ﴿5﴾ والأرض وما طحاها ﴿6﴾ ونفس وما سواها ﴿7﴾ فألهمها فجورها وتقواها ﴿8﴾ قد أفلح من زكاها ﴿9﴾ وقد خاب من دساها ﴿10﴾ كذبت ثمود بطغواها ﴿11﴾ إذ انبعث أشقاها ﴿12﴾ فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها ﴿13﴾ فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ﴿14﴾ ولا يخاف عقباها ﴿15﴾ "

[سيف الكلمة]

للرفــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[سيف الكلمة]

للرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نهر الحياه]

السلام عليكم ياحماه الاسلام اتمني ان توفقوا في عرض قضاياكم

[نهر الحياه]

تحيه عطره سيف الكلمه انا حقا من اشد المعجبين بيك واتمني ان القاك علي الخاص يوما واعلم ان وقتك غالي وانك مشرف منتدي حراس العقيده الرائع وفقك الله

[بن رشد]

للرفع
بارك الله فيكم

[سيف الكلمة]

للرفـــــــــــــــــــــــــــــــــع

[سيف الكلمة]

توثيق تجلية النهار للشمس بالصور




صور رائعة تشهد على دقة كلمات القرآن: النهار يجلّي الشمس
كيف يمكن أن نتخيل أن النهار هو الذي يجلّي الشمس؟ من خلال سلسلة من الصور نرى كيف تتجلى وتتضح هذه الشمس لنا، وسبب ذلك طبقة النهار وهي جزء من الغلاف الجوي....

في زمن نزول القرآن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن طبقة النهار الرقيقة التي تحيط بالأرض وبسببها نرى زرقة السماء ونرى الشمس بازغة، ونرى ضوء النهار (وهذه الطبقة هي جزء من الغلاف الجوي للأرض). وعندما تشرق الشمس فإن طبقة النهار هي التي توضّح لنا هذه الشمس وتجلِّيها. فهذه هي الشمس كما تبدو من خارج الأرض يغشاها الظلام من كل جانب:

ولكن إذا وقفنا على سطح القمر ماذا نرى؟ إننا نرى الشمس مثل نجم صغير، حتى لو كان الوقت منتصف النهار! فعندما تشرق الشمس نراها كنجم صغير وذلك لأن القمر ليس له غلاف جوي، أي لا توجد طبقة نهار تحيط به. ولذلك فإن الشمس لا تتجلى على سطح القمر أو على بقية الكواكب:

ولكن عندما نقترب من الأرض نرى الغلاف الجوي الرقيق والذي يظهر مع شروق الشمس:

هذا الغلاف يُظهر الشمس ويوضحها كلما ارتفعت الشمس وأشرقت:

وهنا تبدأ الشمس بالوضوح، والسبب هو ذرات الغلاف الجوي التي تعكس أشعة الشمس فنرى الشمس بهذا الشكل الرائع:

وأخيراً تأملوا معي كيف ظهرت وتجلَّت الشمس بوضوح وكل هذا بسبب طبقة النهار الرقيقة جداً:

وتبارك الذي أقسم بهذه الظاهرة الرائعة فقال: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) [الشمس: 1-4]. وسبحان الذي وصف لنا هذه الظاهرة قبل أن تصورها أجهزة العلماء بأربعة عشر قرناً!!
أروع الصور مع الآيات التي تشهد على صدق رسالة الإسلام

ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com
مصدر الصور: NASA
مصدر النقل
http://www.imanway1.com/horras/showt...428#post207428

[المغيرة]

نستطيع فهم الموضوع بطريقة أفضل إذا تخيلنا أنفسنا ننظر إلى الأرض من خارجها، سنجد أن الليل الجاثم عل أحد نصفي الكرة الأرضية يقابله نهار يجليها في النصف الآخر، فالشمس موجودة في الليل و النهار بالنسبة للأرض و إنما يجليها النهار ويغشاها الليل

أرجو أن أكون قد وفقت في عرض الفكرة
تحياتي للجميع

[Mahmoud Muhammad]

فى رأيى بناءا على ما قرأته أن تفسير قوله تعالى : والنهار إذا جلاها
بناءا على أن للغلاف الجوى الذى يبدو نهارا دخل بالمسألة هو تفسير خاطىء
لأن الشمس ترى واضحة وجلية أيضا من أسطح الكواكب التى لا غلاف لها
فالقمر مثلا يتعاقب عليه ليل ونهار كل 15 يوم من أيام الأرض وتُرى الشمس من على سطحه خلال النهار القمرى دون وجود غلاف جوى حيث تبدو السماء من حولها مظلمة مثلما ترى من الفضاء الخارجى






إلا أن ضوء الشمس هذا يكون كافيا لإضاءة وجه القمر المقابل لها ولذا كان رواد الفضاء يهبطون على الوجه المضىء من القمر أى فى نهار قمرى



والذى يبدو لى والله اعلم أن المقصود من الليل والنهار فى الآية أى دوران الأرض حول محورها أمام الشمس لأنه سبب شروق الشمس وغروبها وحركتها الظاهرية عبر السماء واستعمال لفظ الليل والنهار عوضا عن الدوران بنا إلى جهة الشمس أو الجهة المقابلة حيث ينشأ من ذلك النهار والليل وظهور الشمس واختفاؤها هو من باب المجاز
وعلاقة المجاز هنا المسببية حيث عبر بالمُسَبَّب عن السبب

فثمة علاقة بين الليل والنهار وبين الدوران وهى علاقة المسبب بسببه
كما يقال كشفت الحرب عن ساق
والمقصود أن المشاركين فى الحرب هم من يشمرون عن سيقانهم

قال الشاعر

فتى الحرب إن عضت به الحرب عضها وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا

فثمة علاقة بين الحرب والمتحاربين

[noble_3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الموضوع القيم
فهمت من هذه العبارة

عند وجود الغلاف الجوي (الوسط مادي) وهو الذي يظهرها (ويجليها).

أن الغلاف الجوي من المسببات في تجلي النهار ، وأنه لولا وجوده لما تجلى النهار
مثال القمل فلا نقول عن إضائته أنها نهار والضوء الذي يسطع عليه ليس كالنهار على الأرض.
لو كنت مخطئ في شيء صححولي بارك الله فيكم
وشكرا

[أدناكم عِلما]

اعتقد ولله اعلم ان (والليل اذا يغشاها) يُعنى بها الارض فالليل يُغطّيها بعد انحجاب الشَّمس واشِعَّتِها عنها بسبب دوران الارض
وكذلك ( والنهار اذا جلاّها) يُعنى بها الارض فالنهار من الشّمس ونورها وهو يُجلّيها ويُظهِرُ معالمها
فارى والله اعلم ان الضمير هنا للارض وليس للشمس والله اعلم