عضو 
سوال موجه لمنكري السنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا السؤال موجه لمنكري السنة (هداهم الله)
هل يوجد نسخ في القران أم أنكم تنكرون النسخ بالكلية.
وما رايكم في قول عمربن الخطاب رضي الله عنه بنسخ آية الرجم وهل تنفون وجود مثل هذا الرجم في القران وأنّه لم تنسى آية من القران.
عضو 
طعبا يا اخي يوجد نسخ في القرءان ، و إلا كيف اصبح القرءان واقع ملموس !!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزه
اما هذا فلابد من الرجوع الى عمر نفسه حتى نفهم ما كان يقصد عمر ؟؟وما رايكم في قول عمربن الخطاب رضي الله عنه بنسخ آية الرجم وهل تنفون وجود مثل هذا الرجم في القران وأنّه لم تنسى آية من القران.
اما قوله بالآية ، فلابد ان يكون له واقع في القرءان كونه يقول بنسخ اية الرجم ....... هذا من باب ""
و من باب "" اخر فهل الرجم هو آية من الاصل حتى نقول ان الرجم آية ؟؟
وانا اطلب الدليل من عمر على ان الرجم هو آية ؟؟ لان هذه مشكلة ؟؟ فهل كل من قال عن كلام معين هو آية من القرءان يصبح قرءان...؟؟
و تحية لك و للصحابي عمر
عضو
طيب قل لي ما رايك انت ،هل تعتقد أنه كانت في بادي الأمر آيات في القران ثم أنسيت منه وابدلها الله بغيرها أو أن الله تبارك وتعالى أنساها من غير أن يبدلها بغيرها؟
عضو
يا اخي انا قد قلت في الجواب على السؤال """" طعبا يا اخي يوجد نسخ في القرءان ، و إلا كيف اصبح القرءان واقع ملموس !! """
فـــ ..... بسم الله الرحمان الرحيم .......... قد نسخ منها القرءان !!!
فماذا تريد ؟؟
طالب علم
كيف تميزُ النسخ في القرآن , بل وكيف تعرف إن كان في القرآن نسخ أن هناك آيات نسخت .. ؟
ما هي القرينة التي تدعمُ معرفة القرآنيين ومنكري السنة لنسخ القرآن .. ؟
عضو
هل هذة الاية موجودة في اللوح المحفوظوما رايكم في قول عمربن الخطاب رضي الله عنه بنسخ آية الرجم وهل تنفون وجود مثل هذا الرجم في القران وأنّه لم تنسى آية من القران
طالب علم
ترفع مواضيع قديمة ولا تأتِ بجديد لا إله إلا الله هل أنت هنا لتلعب أم ماذا ..؟
يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
عضو
افتح موضوع بيني وبينك بخصوص الناسخ والمنسوخ هل توافق وسترى الحق بأم عينك ان شاء الله وكيف انة وهم كبير وافتراء على كتاب اللهترفع مواضيع قديمة ولا تأتِ بجديد لا إله إلا الله هل أنت هنا لتلعب أم ماذا ..؟
بالله يا مسلمين هل سمعنا ان هناك رسالة ماجستير او دكتوراة في الناسخ والمنسوخ في كتاب الله
بالله هل سمعنا يوم من الايام في خطبة او محاضرة او غرف بالتوك موضوع بخصوص الناسخ والمنسوخ في كتاب الله
لن تجد لانة امر يخجل منه العلماء بل امر يكسف واصعب شئ ان تسأل شيخ عن هذا الامر
محاور
أطرف مافي منهجك اللاعلمي واللامنهجي ان دليلك دائماً هومبلغ علمك وسمعك ...!!بالله يا مسلمين هل سمعنا ان هناك رسالة ماجستير او دكتوراة في الناسخ والمنسوخ في كتاب الله
بالله هل سمعنا يوم من الايام في خطبة او محاضرة او غرف بالتوك موضوع بخصوص الناسخ والمنسوخ في كتاب الله
لن تجد لانة امر يخجل منه العلماء بل امر يكسف واصعب شئ ان تسأل شيخ عن هذا الامر
ان سمعت آمنت وأقتنعت والا فمالم يصل اليه سمعك فهو كذب ولم يحدث ..!!
الأولى أن تتهم سمعك وفهمك أولاً ...
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
طالب علم
إجابةٌ موفقة أختنا أخت مسلمة ، وأنا والله لا أتحرجُ من نقاش هذا المسكين ولكنا نريدُ ان نعرف مبلغهُ من العلم والذي تبين الآن أنه لا يميزُ بين " الهاء " و " التاء المربوطة "
فكيف نحاورهُ في الناسخ والمنسوخ أختي الكريمة .
يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
عضو
جزاك لله خيرا وتبقى اخ ولن ارد عليك سوى بالحجج والبراهينوأنا والله لا أتحرجُ من نقاش هذا المسكين ولكنا نريدُ ان نعرف مبلغهُ من العلم والذي تبين الآن أنه لا يميزُ بين " الهاء " و " التاء المربوطة "
والمشكلة في كل مرة تتهرب من الاجابة على الاسئلة فقط تسأل
طالب علم
أنا ما قلتْ إلا الحق فانت لا تميزُ بين (( الهاء )) وبين (( التاء المربوطة )) فكيف تقول أني أريد الإساءة إليك .. ؟
المكرم أصلحك الله إن لم نكن أجبناك فأخرج لنا هذا الكلام ، والغريب التكرار للكلام ونحنُ نجيب فهل همكم الكريم زيادة المشاركات في المنتدى المبارك .. ؟
يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
محاور
بسم الله الرحمن الرحيم
المشكلة ان زميلك مزن السماء يقول ان هناك نسخ في القران ..وانت تدعي العكس !! وتريد المناظرة في ذلك ...!!
ومن البداية ان كنت ستنسخ وتلصق كلام غيرك ممن ينكر النسخ .. فلا تتعب نفسك .. وتناقشا بعقل غيرك .. اما ان تاتينا بكلامك انت وإلا فلا حاجة لفتح حوار أصلا
طالب علم
لا نريدُ أن نضيع أوقاتنا بمثل هذه المداخلات التي تخلوا من أي علمية يا ثقفي ، فحياك الله مناظراً بعلمية .
يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
Bookmarks