صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 27

الموضوع: { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,296
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }

    غالبا ما يرتكز منكري السنة على هذه الآية الكريمة في التأسيس لمذهب الأباطيل والدعوة إلى الإقتصار على ما جاء في القرآن. فلا تكاد تجد حوارا هم طرفا فيه إلا وذُكرت الآية تلبيسا على الناس ..والحق أن هؤلاء هم أشد الناس كفرا بما يحتجون به وأن الآية على خلاف ما يظنون تأتي على مذهبهم من القواعد.
    يقولون بما ان القرآن نزل تبيانا لكل شيء -وهذا حق- إذن فلا حاجة لنا بالسنة. وهذا باطل وبيانه من وجهين :
    أولا :
    أن الله قد ذكر اتباع الرسول وأمر به في آيات كثيرة وبيّنه سبحانه في كتابه وهو مصداقا لقوله تعالى " تبيانا لكل شيء "..وإنكار منكروا السنة لهذا البيان وإخراجه من دائرة " كل شيء " هو كفر صريح بالآية الكريمة وما يدعونه من كون الآية من أقوى الحجج لديهم ما هو إلا تلبيس على الناس وما هي إلا من أقوى الحجج على كفرهم بكلام الله كما سبق ذكره..فانقلب السحر على الساحر وصدق فيهم بن خلدون بقوله " الحق لا يُقاوم سلطانه والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه ".
    ثانيا :
    جهل هؤلاء القوم بأساليب البيان في القرآن وقصره على البيان العيني للشيء كقول الله " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ " أو " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ " ( الآية )..وغيرها من الآيات التي يبين فيها الله الأشياء بعينها وبأسلوب مباشر وهو أحد أساليب البيان في القرآن واقتصار منكروا السنة على هذا الأسلوب تلبيسا على الناس للإكتفاء بما ورد فقط في القرآن يلزمهم مثلا أن يحوي القرآن أقدار البشر وكل ما كان وما يكون وما سيكون !
    وهذا بالطبع غير ممكن ويلزم منكروا السنة أن يعتبروا القرآن ليس تبيانا لكل شيء أو ان يعترفوا بأسلوب القرآن في البيان ألا وهو الإشارة إلى موضع البيان..فأقدار البشر وأرزاقها بينها الله تعالى بأن أحالنا إلى علم آخر غير القرآن في قوله تعالى " إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " وقوله تعالى " وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ "
    فكان البيان بالإشارة إلى موضع العلم وهو موضع منفصل عن القرآن وهو بلا شك من بيان القرآن.
    نفس الأسلوب نجده يتكرر في مواضع كثيرة من القرآن كقوله تعالى " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " فبين لنا سبحانه مفتاح العلم بالأشياء بأن نسأل أهل الذكر بها أي أهل العلم بها وهذا من بيان القرآن بلا شك فالإحالة على من يحصل بهم العلم هي فتح للعلم..
    وقوله " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "
    وقوله تعالى " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً "
    " فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً "
    وغيرها من الآيات التي تحيلنا إلى سؤال أهل العلم وهو بلا شك من بيان القرآن فلو لم توجد الإحالة إلى مواضع البيان لكان القرآن مجلدات حتى يحوي دقائق أحداث الأمم الغابرة وتفصيلات الأحكام والتشريعات.
    إذا فالقرآن لم يترك شيئا إلا وقد بينه من سنة نبية إلى أهل العلم حتى أقدار البشر إذا هو تبيان لكل شىء.. فصدق الله وكذب منكر السنة.
    التعديل الأخير تم 05-06-2016 الساعة 11:28 AM
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  2. افتراضي

    كلام منطقي وعقلاني جدا

    اشكرك جدا

  3. #3

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكّل مشاهدة المشاركة
    غالبا ما يرتكز منكروا السنة على هذه الآية الكريمة ويعتبرونها من أقوى الحجج لديهم في إثبات باطلهم..فلا تكاد تجد حوارا هم طرفا فيه إلا وذُكرت الآية تلبيسا على الناس ..والحق أن هؤلاء القوم هم أشد كفرا بما يحتجون علينا به لو أنهم يفقهون..فقولهم بما ان القرآن نزل تبيانا لكل شيء وهو حق إذن فلا حاجة لنا بالسنة وهو باطل ومن وجهين :
    أولا :
    ان الله قد ذكر اتباع الرسول وامر به في آيات كثيرة وبيّنه سبحانه في كتابه وهو مصداقا لقوله تعالى " تبيانا لكل شيء "..وإنكار منكروا السنة لهذا البيان وإخراجه من دائرة " كل شيء " هو كفر صريح بالآية الكريمة وما يدعونه من كون الآية من أقوى الحجج لديهم ما هو إلا تلبيس على الناس وما هي إلا من أقوى الحجج على كفرهم بكلام الله كما سبق ذكره..فانقلب السحر على الساحر وصدق كلام بن خلدون " الحق لا يُقاوم سلطانه والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه "..
    ثانيا :
    جهل هؤلاء القوم بأساليب البيان في القرآن وقصره على البيان العيني للشيء كقول الله " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ " أو " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ " ( الآية )..وغيرها من الآيات التي يبين فيها الله الأشياء بعينها وباسلوب مباشر وهو أحد أساليب البيان في القرآن واقتصار منكروا السنة على هذا الأسلوب تلبيسا على الناس للإكتفاء بما ورد فقط في القرآن يلزمهم مثلا أن يحوي القرآن اقدار البشر وكل ما كان وما يكون وما سيكون !
    وهذا بالطبع غير ممكن ويلزم منكروا السنة بان يعتبروا القرآن ليس تبيانا لكل شيء أو ان يعترفوا بأسلوب القرآن في البيان ألا وهو الإشارة إلى موضع البيان..فأقدار البشر وارزاقها بينها الله تعالى بأن أحالنا إلى علم آخر غير القرآن في قوله تعالى " إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " وقوله تعالى " وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ "
    فكان البيان بالإشارة إلى موضع العلم وهو موضع منفصل عن القرآن وهو بلاشك من بيان القرآن..
    نفس الأسلوب نجده يتكرر في مواضع عديدة من القرآن كقوله تعالى " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " فبين لنا سبحانه مفتاح العلم بالأشياء بأن نسأل أهل الذكر بها أي أهل العلم بها وهذا من بيان القرآن بلا شك فالإحالة على من يحصل بهم العلم هي فتح للعلم..
    وقوله " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "
    وقوله تعالى " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً "
    " فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً "
    وغيرها من الآيات التي تحيلنا إلى سؤال أهل العلم وهو بلا شك من بيان القرآن فلو لم توجد الإحالة إلى مواضع البيان لكان القرآن مجلدات حتى يحوي دقائق أحداث الأمم الغابرة وتفصيلات الأحكام في القرآن..
    إذا فالقران لم يترك شيئا الا وقد بينه من سنة نبية إلى اهل العلم حتى اقدار البشر اذا هو تبيان لكل شىء..
    نعم هو نفس القلم الذي يكتب فقط
    انت قلت
    نفس الأسلوب نجده يتكرر في مواضع عديدة من القرآن كقوله تعالى " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " فبين لنا سبحانه مفتاح العلم بالأشياء بأن نسأل أهل الذكر بها أي أهل العلم بها وهذا من بيان القرآن بلا شك فالإحالة على من يحصل بهم العلم هي فتح للعلم..
    يا لماذا لم تأتي بالاية كاملة غير منقوصة ، فقط هذا ما اريد ان اعرفة ؟؟ و لماذا تفعلون هذا بآيات الله ؟؟
    و هذه الاية كاملة من القرءان {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
    {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7
    و الخطاب هو للنبي محمد نفسه وهو الذي عليه ان يسال اهل الذكر و ليس انت و الناس .. و هذه مهمة النبي و الانبياء و ليس لك و للناس {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي }
    فهل الوحي نزل على الناس ؟؟
    ام انك تريد ان تثبت الباطل من خلال الحق ؟؟
    فهل تعرف من هم اهل الذكر ؟؟ الذي امر الله النبي ان يسألهم عن ذكرهم المزعوم ؟؟

  4. #4

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلاح مشاهدة المشاركة
    كلام منطقي وعقلاني جدا

    اشكرك جدا
    اياك ان يسمع احد من اهل السنة هذا الكلام الذي تقوله """" كلام منطقي وعقلاني """"

    على ما يبدوا انك جديد على اهل السنة ... و الله اعلم

  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزن السماء مشاهدة المشاركة
    اياك ان يسمع احد من اهل السنة هذا الكلام الذي تقوله """" كلام منطقي وعقلاني """"

    على ما يبدوا انك جديد على اهل السنة ... و الله اعلم
    شكر الله لأخي الحبيب المتوكل على ما خط يمينه من كلام حكيم مرصع بالأدلة ..
    وبخصوص المزن فإني تحديته هو وكل قومه بمناظرة ففر كما فر القذافي ..
    لأخي الفاضل فلاح ..حسبك في معرفة ضلال هؤلاء
    أن تقرأ كلام المزن ..ولا حاجة لأن تقرا ردنا عليه ,مجرد قراءتك أخي فلاح لكلامه تكفي في معرفة حشوَ ناصيته المملوءة بالسخف والتناقض والنفاق
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,296
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله في الأخ فلاح وفي الحبيب أبا القاسم وجزاكما الله خيرا...
    الزميل مزن أثبتَ أكثر من مرة أنك لستَ أهلا للمحاورة..فلما لا تكتفي بالمشاهدة لعلك تستفيد خاصة وأني سألتك عن هذه النقطة سابقا فلم تعقب..وهذا نصه :
    والمعنى سليم هنا وهو أن الله جعل القرآن تبيانا لكل شيء ولم يفرط فيه من شيء وقوله الحق..ولكن ليس ما ذهب إليه عقل المزن .. فمن بين ما بينه سبحانه وتعالى في كتابه، ولم يفرط في توضيحه أمره في عشرات الآيات وفي مواضع متعددة بطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم..فصدق الله وكذب المزن..
    وإلا " فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "..
    فأين برهانك الذي طالبتك به منذ أشهر !؟..
    ثم كيف تقول أن الخطاب موجه للنبي والله يقول " فَاسْأَلُوا " !!!..هذا أولا ثانيا الحجة لا تتحدث عن السائل بل تتحدث عمن أحيل إليه السؤال وهذا الذي انتَ مطالب برده ..إذ كيف يكون الكتاب تبيانا لكل شيء (أي حسب فهمكم هو غني عن أي مصدر آخر للعلم)..والله يُحيلنا إلى من يحصل بهم العلم وهو علم غير مسطور في القرآن !!
    ولماذا لم تُفتنا في هذه الآية أيضا " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "
    أليس في هذا الخطاب إحالة من الله إلى مصدر آخر للعلم غير القرآن ؟ ألا وهو النبي
    ألم تقرأ قول الله " ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم "..
    إذ كيف يُحيلنا الله إلى أولي الأمر وهو مصدر يحصل به العلم والمزن يقول لا تردوا كلام الله لأيِِّ كان..فهل بعد هذا الكفر الصريح كفر ؟
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  7. #7

    افتراضي

    متوكل "" والمعنى سليم هنا وهو أن الله جعل القرآن تبيانا لكل شيء ولم يفرط فيه من شيء وقوله الحق..ولكن ليس ما ذهب إليه عقل المزن .. فمن بين ما بينه سبحانه وتعالى في كتابه، ولم يفرط في توضيحه أمره في عشرات الآيات وفي مواضع متعددة بطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم..فصدق الله وكذب المزن..
    وإلا " فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "..][/
    انت المطلوب منك ان تقدم دليل واحد من القران على طاعة """" بطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم
    وانا اقول لا طاعة للنبي و لم يدعوا اليها القرءان ، و القرءان دعا الى طاعة الله و الرسول فقط
    فهات ما عندك ؟؟
    ثم انا كان لي سؤال و انت هربت منه ، وهو """لماذا لم تأتي بالاية كاملة غير منقوصة ، فقط هذا ما اريد ان اعرفة ؟؟ و لماذا تفعلون هذا بآيات الله ؟؟ ""

    و هذه الاية كاملة من القرءان {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43 و من ثم
    فهل الوحي نزل على الناس ؟؟
    ام انك تريد ان تثبت الباطل من خلال الحق ؟؟
    فهل تعرف من هم اهل الذكر ؟؟ الذي امر الله النبي ان يسألهم عن ذكرهم المزعوم ؟؟

    حتى بعد لك اعلق على كلامك الباقي و اكمل مع الحوار على كيفك بس اجب ؟؟

    و لا تنسى ان كلامي كان واضح هو "" و الخطاب هو للنبي محمد نفسه وهو الذي عليه ان يسال اهل الذكر و ليس انت و الناس .. و هذه مهمة النبي و الانبياء و ليس لك و للناس {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي }

    انظر الى ضعفك و كم انت ضعيف و انت تقص ايات الله """" ولماذا لم تُفتنا في هذه الآية أيضا " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " """
    ولاحظ كيف تكذب نفسك .... هنا قال "" قبلك "" { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي[/color] و هنا قال "" إِلَيْكَ "" "" وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " """
    اذا الخطاب للنبي رغم انفك

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
    شكر الله لأخي الحبيب المتوكل على ما خط يمينه من كلام حكيم مرصع بالأدلة ..
    وبخصوص المزن فإني تحديته هو وكل قومه بمناظرة ففر كما فر القذافي ..
    لأخي الفاضل فلاح ..حسبك في معرفة ضلال هؤلاء
    أن تقرأ كلام المزن ..ولا حاجة لأن تقرا ردنا عليه ,مجرد قراءتك أخي فلاح لكلامه تكفي في معرفة حشوَ ناصيته المملوءة بالسخف والتناقض والنفاق
    أن تقرأ كلام المزن ..ولا حاجة لأن تقرا ردنا عليه ,مجرد قراءتك أخي فلاح لكلامه تكفي في معرفة حشوَ ناصيته المملوءة بالسخف والتناقض والنفاق
    فهذا الكلام الذي قوله لوحدك ؟ ام كان معك احد كان يملي عليك ما تقول ؟؟
    و انصحك عندما تجلس امام الشاشه كن لوحدك لعل و عسى ان تقول كلام عقلاء و ليس كلام افلاس من الحجة و كلام هندي و صيني ..
    و بعدين صحيح انت لا تفهم ما اقول بحاجة الى فك شيفرا فكيف خرج منك هذا الكلام و انت لا تعي مني شيأ ؟؟

    و تحية لك يا باشا

  9. #9

    افتراضي

    فهذا الكلام الذي قوله لوحدك ؟ ام كان معك احد كان يملي عليك ما تقول ؟؟
    و انصحك عندما تجلس امام الشاشه كن لوحدك لعل و عسى ان تقول كلام عقلاء و ليس كلام افلاس من الحجة
    الذي يدعو لمناظرة ..لايصح وصفه بهذا إلا أن يصدر من مفترٍ لايخاف الله ..
    و كلام هندي و صيني ..
    لو كان صينيا وهنديا لما فهمه العرب
    بعدين صحيح انت لا تفهم ما اقول بحاجة الى فك شيفرا فكيف خرج منك هذا الكلام و انت لا تعي مني شيأ ؟؟
    صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية ..ولهذا قلت للأخ فلاح مجرد قراءة كلامك تكفي في تاسيس قناعة راسخة أن دينكم باطل..(للفائدة شيئا لا تكتب هكذا كما كتبتها شيأ فلا باس لو تعلمت الإملاء الذي يدرسونه للمرحلة الابتدائية )
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,296
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الجميل في منكري السنة انك لما تسألهم عن الشمس يُجيبونك عن القمر ..ولكن الزميل مزن أضاع البوصلة باتجاهتها هذه المرّة فلا أجابنا عن الشمس ولا حدثنا عن القمر !
    وصلت فكرتك زميلي مزن فيما يخص عدم فهمك لموضوع الشريط أو ربما تتظاهر بذلك على العموم هذا شأنك..
    أخيرا زميلي توجد خاصية في المنتدى رائعة جدا اسمها إضافة موضوع جديد يمكنك استخدامها لتسألني من خلالها عما تشاء..أما هنا فأنا السائل !
    همسة :
    انظر الى ضعفك و كم انت ضعيف
    اذا الخطاب للنبي رغم انفك
    ونعم الحجة..فقط لا تغضب !
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  11. افتراضي

    عندما كان يسأل الرسول من حوله فهو من باب الشورى والأخذ بالأسباب لأمور الدنيا كما حدث في معركة بدر والحكم في يهود بني قريضة
    وإذا لم يكن الرسول هو أهل الذكر فمن يكون !!
    وعلى الرغم من ذلك فالمقصود هنا أهل الكتب السماوية السابقة
    وهذا يتضح من صياغ الآية مع سابقاتها
    بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
    لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
    كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
    والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
    وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
    لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

  12. #12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
    الذي يدعو لمناظرة ..لايصح وصفه بهذا إلا أن يصدر من مفترٍ لايخاف الله ..

    لو كان صينيا وهنديا لما فهمه العرب

    صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية ..ولهذا قلت للأخ فلاح مجرد قراءة كلامك تكفي في تاسيس قناعة راسخة أن دينكم باطل..(للفائدة شيئا لا تكتب هكذا كما كتبتها شيأ فلا باس لو تعلمت الإملاء الذي يدرسونه للمرحلة الابتدائية )

    الذي يدعو لمناظرة ..لايصح وصفه بهذا إلا أن يصدر من مفترٍ لايخاف الله ..
    معلش محدثك اصم ( اخرس ) لا يتكلم ؟............. طول بالك علي حتى اصبح من اصحاب الصوت !!!!!!!!!!! فهل احلف لك على قطعة خبر حتى تصدق ؟؟

    عجبي عليك و بك يا رجل !!؟

    تقول
    صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية
    ثم تقول
    لو كان صينيا وهنديا لما فهمه العرب
    اذا انت تفهم ما اقول !!؟؟فكيف تقول """ صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية "" ؟؟؟
    و من ثم تقول
    ..(للفائدة شيئا لا تكتب هكذا كما كتبتها شيأ فلا باس لو تعلمت الإملاء الذي يدرسونه للمرحلة الابتدائية )[/
    اذا انت تفهم ما اقول بجيد جداً .......... فكيف تخدع نفسك فتقول """ صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية """ ؟؟؟

    و لا سبب لفعلك إلا الهروب فقط من الجواب و الحوار ........ بقولك ........ صحيح ولست وحدي من لا يفهم رموزك الغبية ..........

    لقد اوقعت بك و انت تخالف عقلك

    تحية

  13. #13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير وهبه مشاهدة المشاركة
    عندما كان يسأل الرسول من حوله فهو من باب الشورى والأخذ بالأسباب لأمور الدنيا كما حدث في معركة بدر والحكم في يهود بني قريضة
    وإذا لم يكن الرسول هو أهل الذكر فمن يكون !!
    وعلى الرغم من ذلك فالمقصود هنا أهل الكتب السماوية السابقة
    وهذا يتضح من صياغ الآية مع سابقاتها
    عفوا لم افهم ما تقصد فهل تشرح لي بعض الشيء ... لو تكرمت علي لعلي اصبح سني بعد شرحك !!!؟؟

    و شكرا

  14. #14

    افتراضي

    .كن رجلا مرة واحدة لوجه الله وكف عن التصابي ..
    نفيت عن نفسي أن يكون كلامي صينيا أو هنديا ..حسب فهمي أنك اتهمت كلامي بانه صيني وهندي
    والمقصود بعدم فهم كلامك معروف..فانت لا تستطيع شرح ما تريد في ثلاثة أسطر مستقيمة..وحواراتك
    شاهدة عليك..والمشرفون لم يطردوا أصحابك لأن كلامهم مفهوم..يمكن مناقشته ,لكن كلامك يعج بالرموز السخيفة
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزن السماء مشاهدة المشاركة
    عفوا لم افهم ما تقصد فهل تشرح لي بعض الشيء ... لو تكرمت علي لعلي اصبح سني بعد شرحك !!!؟؟

    و شكرا
    ليس لي تصنيف محدد في المنتدى فلست منكراً للسنة ولا آخذ بكل الأحاديث
    أنت تقول
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزن السماء مشاهدة المشاركة
    فهل تعرف من هم اهل الذكر ؟؟ الذي امر الله النبي ان يسألهم عن ذكرهم المزعوم ؟؟
    أنا أقول أن أهل الذكر المعنيين هم أهل الكتاب
    بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ (5) مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (7)
    ( أية 5)طلب من الرسول آية بمعنى معجزة
    والله يقول (أية6) لم يؤمن السابقون بالآيات
    ويقول الله في الأية المعنية أنه أرسل من قبل رجالاً فاسئلوا اصحاب الكتب السماوية في ذلك
    بعد الإنقطاع الذي طال للمهندس عدنان بدون تقديم مبرر
    لا يسعني سوى الإفصاح عما حدث وهو
    كل الذين تحدثوا في الإعجاز العددي للقرآن الكريم احتسبوا الهمزة كحرف مرسوم والمهندس عدنان أقل من احتسبها
    والهمزة ليست حرفاً مرسوماً بل أضيفت كعلامة تشكيل على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي
    وهذا ينسف علم الإعجاز العددي القديم كله
    لذا يرجى ممن يقرأ مواضيعي الإنتباه لذلك

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الإنتروبي والانتظام (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيم)
    بواسطة نور في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-29-2013, 10:12 AM
  2. وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ .. سبحانك ربي
    بواسطة صادق في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 09-15-2007, 04:23 PM
  3. قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ
    بواسطة ميزوبوتاميا في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 06-06-2006, 11:43 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء