حول دعوى أن الروح غير مخلوقة

[أبو القـاسم]

إن تفسير ابن كثير أكثر التفسيرات تحاشياً مني ... فكله قصص إسرائيليات أخي

تردد كلام غيرك دون فهم وأنت لا تعرف الفرق بين الأحاديث والإسرائيليات, ثم إني طلبت منك قراءة رأي ابن كثير ..وليس قراءة ما يذكره من روايات

كيف تريدني أن أفهم أن معنى الكلمة سيتغير حسب مكان وجودها في كتاب الله
ما أفهمه هو أني قد لا أعى المقصود بكلمة ولكن أن أتأول على الله فإعطي لها معناً من هواي حاشا لله أن أفعل ذلك إلا خطأً

أريدك أن تفهم أن السياق يؤثر في فهم الخطاب..هذا ليس في لسان العرب وحدها بل في جميع اللغات وجهلك بهذا لوثة خبيثة من آثار الزنديق الرفاعي وأمثاله ..وهناك شيء اسمه المشترك اللفظي ,وهو أن يكون للكلمة الواحدة أكثر من معنى ,ولو كنت تعرف ألف باء عربية ,لعرفت هذا..! يقول الله تعالى "يا أهل الكتاب " والمقصود اليهود والنصارى بدليل قوله تعالى بعده"تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم" وغير ذلك من الأدلة ..وفي موضع آخر قال "ذلك الكتاب لا ريب فيه" والمقصود به القران ..فمرة دل الكتاب على التوراة والإنجيل ..ومرة دل على القران ..بحسب موضعه
ولم تجب على شيء مما قيل في جوابك .سوى تضييع أوقات الناس بالعبث ,مع أنك تعلم أنك مخلّط عابث ومجادل بالباطل

ولماذا أقضي عمري في قراءة لناس يصيبون ويخطئون .... فهذا كتاب الله ميسر للذكر ويبحث عنا وإننا إذ نقرأ غيره فذلك ليجلو لنا ما يغم علينا

ماشاء الله ماشاء الله ..استفدنا معلومة جديدة أنك معصوم لا تخطيء ..بخلاف علماء المسلمين فيصيبون أحيانا لكن يخطئون , .."يا عيني!"
وقد رددت على هذا مرارا ولكنك إذا وجدت نفسك غير قادر على الرد ..غبت غبت ..ثم جئت لتضع آية أنت نفسك لا تفقه معناها ..معرضا عما أعطيناك جميعا من آيات..
وبخصوص سؤالك البديع عن السلفي والمسلم ..أقول :العبرة بالحقائق ..وليس بالأسماء المجردة , ثم أخبرتك من قبل أن الله وصف المسلمين بصفات أخرى لتقرير بعض المعاني..كوصف المهاجرين ,والأنصار , وغير ذلك ,فكلمة سلفي من باب بيان صحة الدعوى ,أي باتباع الصحابة الذين أمر الله باتباعهم..لا باتباع زندقة الرفاعي عليه من الله ما يستحق..

[سمير وهبه]

وسأعلق على بعض مما جاء به في موضوع منفصل بإذن الله تعالى واتمنى ان تتابع ذلك لترى كيف يفتري الرجل

فقط ضع رابط الموضوع هنا فلا تنسى أني بإقامة جبرية هنا وبالتالي لا أفتح غير هذه الصفحة تقريباً

قرأتها ولا أدري بما تحاول أن تستشهد منها ... ولكن اعلم أن رد الإمام الألباني رحمه الله تعالى على من خالفه لا يعني أن مخالفيه كُثُر .. وهناك من أثنى عليه كابن عثيمين وابن باز رحمهما الله تعالى وهم أفضل ممن انتقده بكثير .. والله الموفق سبحانه

فقط ما فهمته هذا ما كنت أريده

[أبو القـاسم]

أرجو ألا يجركم هذا المجادل بالباطل للكلام عن الشخوص ..فموضوعنا ليس الألباني ..ولا غيره ..موضوعنا هو العبث بالدين وتفسير القران على الهوى ..والألباني ,كغيره إن أخطأ يرد عليه أهل العلم بالدليل من كتاب وسنة ..لكن منكرو السنة ..ليس عندهم شيء حتى نرد عليهم فيه..لأن أساس اعتقادهم باطل ..فخلافهم خلاف للأمة بمجموعها..خلاف للإجماع..خلاف للكتاب الهادي والسينة المبينة للكتاب العزيز

[سمير وهبه]

تردد كلام غيرك دون فهم

وكبف سأفهم عندما يطلب تعطيل العقل

لا تعرف الفرق بين الأحاديث والإسرائيليات

وما أدراك أني لا أعرف

ثم إني طلبت منك قراءة رأي ابن كثير ..وليس قراءة ما يذكره من روايات

وهل تظن أن رأيه سيشذ عن ما يذكره من روايات؟
لو أن ابن كثير علم أنكم ستجعلون كلامه فوق العقل لما كتب شيئ لينتقده واحد مثلي
وبالفعل لا أقرأ لإبن كثير فأكثر ما قرأت للشعراوي رحمه الله وعندي 10 مجلدات والتفسير الميسر وتفسير الجلالين
أما اليوم فتعرف العلامة غوغل
فالميسر والجلالين وغوغل كان لهم مثل رأيك

أريدك أن تفهم أن السياق يؤثر في فهم الخطاب..هذا ليس في لسان العرب وحدها بل في جميع اللغات وجهلك بهذا لوثة خبيثة من آثار الزنديق الرفاعي وأمثاله ..وهناك شيء اسمه المشترك اللفظي ,وهو أن يكون للكلمة الواحدة أكثر من معنى ,ولو كنت تعرف ألف باء عربية ,لعرفت هذا

هل تظن كلامك هذا مقدس لا يمكن أن يكون به خطأ !!!!!!!!
من وجهة نظري كلامك هذا كله خطأ فلم يقرئنا الله تعلى كتاباً كمعجزة ويكون يقصد كلمة بمعنى آخر
ولكن قصورنا في الفهم هو الذي يجعلنا نتوهم ذلك

يقول الله تعالى "يا أهل الكتاب " والمقصود اليهود والنصارى بدليل قوله تعالى بعده"تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم" وغير ذلك من الأدلة ..وفي موضع آخر قال "ذلك الكتاب لا ريب فيه" والمقصود به القران ..فمرة دل الكتاب على التوراة والإنجيل ..ومرة دل على القران ..بحسب موضعه

ولماذا لا يكون الخطاب موجه للأحزاب الإسلامية ... تفكر قليلاً

ومجادل بالباطل

من كثرة تكرارك لهذه الكلمة أخشى عليك

ماشاء الله ماشاء الله ..استفدنا معلومة جديدة أنك معصوم لا تخطيء ..بخلاف علماء المسلمين فيصيبون أحيانا لكن يخطئون , .."يا عيني!"

لطالما اتهمتني بتقويل الناس فها أنت تعصمني ... لا حول ولا قوة إلا بالله

وقد رددت على هذا مرارا ولكنك إذا وجدت نفسك غير قادر على الرد ..غبت غبت

نعم أغيب حيناً للعمل وحيناً لأدرس القضية وقد حدث ذلك أكثر من مرة أي الغيب المقصود بهدف البحث عن إجابة
ولا أجد بذلك عيباً

..ثم جئت لتضع آية أنت نفسك لا تفقه معناها ..معرضا عما أعطيناك جميعا من آيات..

بل إنه تبين لي أننا نفهم كتاب الله بمنهجين مختلفين فاختلفت الدلالات وبالتالي لم يعد كتاب دليلاً

وبخصوص سؤالك البديع عن السلفي والمسلم ..أقول :العبرة بالحقائق ..وليس بالأسماء المجردة , ثم أخبرتك من قبل أن الله وصف المسلمين بصفات أخرى لتقرير بعض المعاني..كوصف المهاجرين ,والأنصار , وغير ذلك ,فكلمة سلفي من باب بيان صحة الدعوى ,أي باتباع الصحابة الذين أمر الله باتباعهم..لا باتباع زندقة الرفاعي عليه من الله ما يستحق..

فقط أنوه أن ذكري لكلمة سلفي لا أعني بها السلفية فقط وإنما كل حزب إسلامي "العبرة بعموم المعنى وليس بخصوص اللفظ"

[أبو القـاسم]

الله يهديك..أرجو من الإدارة غلق الموضوع فقد صار عبثا ومضيعة للوقت لا غير

[مستفيد..]

اعذرتي أخي ولكنه استنتاج غير موفق
فالبشري لم يستخلف بعد على الأرض والإنسان هو المستخلف
وكيفية التسوية تحتاج مني لدراسة أكثر لذا استخدمت كلمة تسوية لوضوحها كفارق...كما سبق لي واستخدمت كلمة أمر ربي بدون الخوض في تفاصيل إلا ما أجبرتموني عليه
فأنا يا أخي أبحث عن الحقيقة
ابحث مثلي في الجملة التالية"البشر كانوا حتى تلك اللحظة أنفساً مجردة من عالم المادة وبالتالي ليسوا خلفاء على عالم الجزئيات"
هدنا الله للحق

ليس استنتاجا..انا قدمت لك آيات من كتاب الله كما أن لغة العرب تؤكد هذا المعنى وانت قدمتَ لي رأيا لا أصل له ولا دليل عليه لا من القرآن ولا من لغة العرب !..هذا اولا ثانيا خرافة البشري الذي سبق الإنسان في عالم ألف ليلة وليلة قُتلت بحثا هنا في منتدى التوحيد فابحث في محرك البحث إن كنتَ باحث عن الحقيقة كما تزعم...

[سمير وهبه]

ليس استنتاجا..انا قدمت لك آيات من كتاب الله كما أن لغة العرب تؤكد هذا المعنى وانت قدمتَ لي رأيا لا أصل له ولا دليل عليه لا من القرآن ولا من لغة العرب !..هذا اولا ثانيا خرافة البشري الذي سبق الإنسان في عالم ألف ليلة وليلة قُتلت بحثا هنا في منتدى التوحيد فابحث في محرك البحث إن كنتَ باحث عن الحقيقة كما تزعم...

بسم الله

أخي إجابتي كانت 5 كلمات فقط

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ (29)

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17)

يصبح البشر إنساناً بعد التسوية

فيكون بشر جزء أو هيئة من إنسان وليس كل الإنسان
فلو كان إنسان اسم ذات لنا فالبشر اسم صفة لنا وبالعادة إسم الصفة يركز على جانب معين من الموصوف
والله تعالى أعلم

[مستفيد..]

وأنا وضعتُ لك خمس آيات من كتاب الله استُخدمت فيها كلمة بشر في سياق الحديث عن الإنس ( أي بعد التسوية )..
فبالله عليك..يكفي ما أضعت لنا من وقت..فإن كنتَ لا تعلم فلما لا تصمت أو على الأقل ابحث فيما انت بصدد الجدال فيه !..أم تريد أن تُحاججنا بجهلك..! سبحان الله ماعز ولو طارت...!

أغلق الموضوع لخروج العضو "سمير وهبة" هداه الله عن منهج الحوار العلمي

,, متابعة إشرافية ,,