صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: صديقي الماركسي سألني سؤالاً ,هل من العدل أن يفضل الله بعضنا عن بعض في

  1. افتراضي

    اخي عبد الرحمن
    هؤلاء الملحدون لا ينظرون الا الى الدنيا لا ينظرون الى الاخرة و ما اعد الله فيها للمؤمن من جنة و نعيم و للكافر من نار و جحيم
    هل الغني سيحاسب كالفقير ؟؟ بالطبع لا و الدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " سبق درهم مائة ألف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله فالرجل له مال كثير أخذ من عرضه مائة ألف درهم تصدق بها ورجل ليس له إلا درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به "
    اذا فطريقة الحساب اختلف , الله قال " ان الله لا يظلم مثقال ذرة " اذا فلا شك في عدل الله تعالى فما يعطي الانسان من فضل و لا منة الا و يحاسب عليها فيما استعملها لدرجة انه ياتي يوم القيامة بعض الناس يتمنى بعضهم ان لم يكن له عينا او اذنا

  2. افتراضي

    فالملحد كمن يشاهد مباراة مثلا لريال مدريد و برشلونة و يحكم على المباراة من خلال شوطها الاول حيث انتهت بفوز الريال بهدين لصفر ؟ ام ينتظر الى الشوط الثاني وينتظر حتى يرى تعادل البرشا بهدفين لهدفين
    فهم ينظرون الى الدنيا و كانها هي نهاية المطاف بالنسبة لهم و انه يرى ما فيها من اختلاف ظلم و لا يعرف ان كل سيحاسب على قدر ما اعطاه الله في الدنيا , يقول تعالى " ليبلوكم فيما اتاكم "

  3. #18

    افتراضي

    هل من العدل أن يفضل الله بعضنا عن بعض في الرزق ... "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق" ... كذلك الصحه والعافيه ؟؟؟؟؟
    نعم .. هو من العدل، والجواب باختصار:

    - لأن الله تبارك وتعالى يتصرف في ملكه كيفما يشاء.
    - ولأن معيار التفاضل والتمايز في الإسلام هو التقوى والعمل الصالح، لا الفقر والغني ولا الصحة والمرض.
    - ولأن الحياة لا تستقيم إلا بحاجة الناس لبعضهم البعض وتسخير بعضهم لبعض وهذا لا يكون إلا بتفاوتهم في الرزق والصحة والذكاء والقوة ونحو ذلك.
    - ولأن هذا التفاوت من الابتلاء الذي هو سبب الخلق، فيبتلي الله تبارك وتعالى الغني في طاعة الشكر ويبتلي الفقير في طاعة الصبر، ويبتلي الناس في أخلاقهم وتعاملاتهم مع بعضهم البعض الذي ما كان ليكون لولا هذا التفاوت بينهم.
    - ولأن حكمة الله اقتضت إيجاد أسباب شرعية وطبيعية لتحصيل الرزق، فالمساواة فيه تعطيل لهذه الأسباب عن نتائجها وعبث يتنزه الخالق عنه.
    - ولهذه الأسباب أيضاً تعلق في الابتلاء من جهة الغلو فيها وعدم تعلقه وركونه إلى خالق هذه الأسباب.
    - ولأن الجزاء متعلق بحد الاستطاعة، فلا يتساوى عند الله حساب الغني والفقير وهذا من تمام عدله سبحانه وتعالى.
    التعديل الأخير تم 10-14-2011 الساعة 07:35 PM
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    3,524
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    عوداً حميداً أخي مالك...

    افتقدناك خلال الفترة الماضية
    لا يحزنك تهافت الجماهير على الباطل كتهافت الفراش على النار ، فالطبيب الحق هو الذي يؤدي واجبه مهما كثر المرضى ، ولو هديت واحداً فحسب فقد أنقصت عدد الهالكين


    العجب منّا معاشر البشر.نفقد حكمته سبحانه فيما ساءنا وضرنا، وقد آمنا بحكمته فيما نفعنا وسرّنا، أفلا قسنا ما غاب عنا على ما حضر؟ وما جهلنا على ما علمنا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!


    جولة سياحية في جزيرة اللادينيين!!


    الرواية الرائعة التي ظلّت مفقودة زمنا طويلا : ((جبل التوبة))

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    1,524
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    2

    افتراضي

    طريقة في علم الجدل سهلة بسيطة تغنيك عن عصر الأفكار وتقليب المؤلفات وطلب الاستعانات، اقلب له السؤال:

    وهل من العدل أن يساوي بين المجتهد والكسول ؟ الذكي والأقل ذكاءا ؟ العالم والجاهل ؟ المستجمع للأسباب والمضيع لها أو المقصر فيها ؟ .

    وأنظر حينها إلى ملامح وجهه كيف ستتراقص أمامك.

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    وهل من العدل أن يساوي بين المجتهد والكسول
    المعذره جوابك فيه ثغرات ....لانه يوجد اناس ولدوا وهم اغنياء بدون اجتهاد وذكاء وعلم ...يكون والده تاجرا او ملكا ثم هو يصبح غنيا بعد ان يرث ثروة ابيه

    لي عودة ان شاء الله لتمحيص الاجوبه واختيار اقواها وارجحها والله اعلم

  7. #22

    افتراضي

    أرى أن جواب الشيخ مالك مناع من أسدّ الأجوبة .. والله أعلم .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  8. #23

    افتراضي

    - لأن الله تبارك وتعالى يتصرف في ملكه كيفما يشاء.
    رائع

    يجب ان نتذكر هذا دائما , ولا ننفيه بعد قليل

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    1,524
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    2

    افتراضي

    المعذره جوابك فيه ثغرات ....لانه يوجد اناس ولدوا وهم اغنياء بدون اجتهاد وذكاء وعلم ...يكون والده تاجرا او ملكا ثم هو يصبح غنيا بعد ان يرث ثروة ابيه
    أنا لم أُجبكَ، إنما عرضتُ عليك وسيلة حجاجية تستطيع أن تقلب بها الطاولة على اعتراض خصمك خاصة وإن كنتَ في حوار مباشر لا تحيط فيه بعناصر الشبهة وبوسائل نقضها.

    وقد أعطيتك في السؤال أربعة أركان لرد الشبهة وليس كل أركانها فتنبه .

    وسؤال اعتراض الاعتراض لا يهدف إلى جواب الشبهات، بل يهدف إما إلى الخروج من المآزق الحوارية - عند قلة العلم-.
    أو إلى بيان تهافت الشبهة.

    أما جواب شبهتك فقد مر آنفا في مداخلات الأعضاء .. أما إن أردتَ الاستزادة زدناك.

    ومن الدّليل على القضاء وكونه *** بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    مِنْ أَرْضِ الرِّمَـال !
    المشاركات
    1,300
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اخ عبدالرحمن لا مانع من الجمع بين السّبل الموضحة في الموضوع
    خذ كلام الاستاذ مالك وكلام الاستاذ ابن عبدالبر
    فتنال الحسنيين , فالأول لكي لا تبقي لهُ حجة يتحجج عليك بها بانك لم تحر جوابا
    والثاني كي تحسم الحوار لصالحك ويكون هو في موضع الدفاع وانت المهاجم
    حذار حذار ان تكون محاميا استسلامياً
    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    حذار حذار ان تكون محاميا استسلامياً
    اخي الكريم المساله ليست محاميا استسلاميا .....بل المساله اني اختار اقوى القنابل قوة (الاجوبه والردود )لكي اقذفها على وجهه...فيصبح محروقا مهزوما

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. العلم الحديث يفشل في كشف سبب عدوى التثاؤب
    بواسطة lightline في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-19-2014, 05:35 PM
  2. سألني عن دليل وجود الله فسألته ؟!!!
    بواسطة ابن عبد البر الصغير في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 11-03-2013, 03:40 AM
  3. هل هذه الاحاديث تعارض كتاب الله وتعارض بعضها ؟
    بواسطة فهد الثقفي في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 01-03-2012, 09:25 PM
  4. نقد الفكر الماركسي
    بواسطة فخر الدين المناظر في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-17-2008, 03:39 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء