المدونة لسحنون

[حازم]

أما الآن فكثر الكلام جدا جدا وقل العمل في خدمة التراث

ومن لا يعلم شيئا في الأمر يتكلم فيه أكثر ! فانتبه

مورانى
افلاس تام !
كلما رايت ردودك تذكرت هذا الشخص 107

[موراني]

افلاس ؟؟؟
بطل هذا المنتدى يمشي الآن في اتجاه التفتيش عن المعاذير لدى الآخر
بغير علم بما يغمس لسانه فيه وبما جرى ولم يزل يجري . ولم يقرأ ترجمة اسماعيل بن أبي أويس....على ما يرام أن يقرأه غير أن هذا أمر آخر .( بس هو يلم كل ما لديه في باب واحد بفوضويته االتي تعودنا عليها)

[الفرصة الأخيرة]

يا زميل موراني هداك الله.. دع العويل مرة واحد فقط في حياتك فقد سئمت من عويلك بلا نتيجة في هذا الرابط والرابط الآخر الذي كان فيما أذكر بعنوان: (المستشرقون بين خيانتين).

الأخ الباجي هنا قدم لك حلا عمليا فلم تأخذ به ونكصت على الأعقاب... ومع هذا فأنت تصر على إخفاء بعض تراثنا.
والآن جئت تصر وتنافح عن اتهامك لإمام مثل إسماعيل بن أبي أويس رحمة الله عليه!

ابسط لنا الآن وجهة نظرك ودليلك على اتهامك لهذا الرجل.. فإن قدرت على بسط الدليل وبيان اتهامك بالدليل الواضح فهيا أرني إياه... وإن لم تقدر فسيعلم القاصي والداني ...أنك أنت الجاني... يا زميل موراني!

هيا دع توزيع الاتهامات... مثل توزيع الشيكولاتة في الأعياد... واترك العويل مرة.. واذكر لنا دلائلك على اتهام ابن أبي أويس... فإن لم تذكرها فسأعلم أنا وغيري من المسلمين البسطاء أنك صوت بلا أثر... أو ربما كذبة إبريل!


احترامي.

[موراني]

طلب الباجي مني مخطوطا....
هل يجب علي تنفيذ هذا الطلب كما قال الفاروق ؟ كلا!
أم أعطي لكم جميع ما في مكتبتي ؟ كلا ! لا أدبيا ولا أخلاقيا .....شدوا الرحال الى المكتبات للدراسة بدلا من هذا الكلام الكثير

وأقرأ ترجمة اسماعيل بن أبي أويس هذا أنفع لك من الكلام الفارغ هنا الذي تقوم به . أو سل بطل هذا المنتدى الذي لا أظنه أنه قرا ما جاء في تلك الدراسة الصغيرة بل يكرر كلام الآخرين فحسب ولا يقول شيئا ذا بال
. ربما أصبح لديكم مصطلح (القرآءة ) من المصطلحات الغريبة وأحل محلها الحاسوب وهديا المخطوطات عبر الشبكة !

[الفرصة الأخيرة]

عويل في عويل.. لا طائل ورائه ابدا.

على كل حال قرأت ترجمة ابن أبي أويس ووجدت فيها عبارة ما أرى أنك استخدمتها في غير محلها ولم تقدر على تحليلها وإبراز المعنى المراد منها أبدا.. فقم أنت بتحليها لنا الآن وبيان الأدلة التي اعتمدت عليها في هذا التحليل الغريب.

سأنسى ما قرأته في هذا الرابط أعلاه وسأبدأ من هذه النقطة.. العبارة التي في ترجمة ابن أبي أويس رحمه الله بعد تحليلي لها لم أجد فيها ما توصلت أنت إليه أبدا.. ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها.

فتفضل هات ما عندك من أدلة على ما فهمته؟

أم علينا أن نصدق كل من يكتب بمجرد أن يقول ويكتب حتى لو لم يذكر أدلته؟!

هات الأدلة الآن وسأناقشك فيها.


احترامي.

[موراني]

لديك الأحكام المسبّقة الجاهزة فلن يتم المناقشة على أساسها أبدا

فالدراسة المنشورة من زمان , ومن هنا لا أرى فائدة في نقاشها مع طلبة العلم ذوي الحكم المسبق .

لو لم تترك ما ذكرت أعلاه جانبا كان خيرا لك .

[الفرصة الأخيرة]

لديك الأحكام المسبّقة الجاهزة فلن يتم المناقشة على أساسها أبدا

فالدراسة المنشورة من زمان , ومن هنا لا أرى فائدة في نقاشها مع طلبة العلم ذوي الحكم المسبق .

لو لم تترك ما ذكرت أعلاه جانبا كان خيرا لك .

يا رجل هداك الله أتكذب على نفسك؟ أم لا تعي ما يخرج من رأسك؟ هداني الله وإياك.

أية أحكام مسبقة تتحدث عنها أيها الرجل؟ ألم أقل لك في مشاركتي السابقة بالحرف الواحد: سأنسى ما قرأته في هذا الرابط أعلاه وسأبدأ من هذه النقطة.. العبارة التي في ترجمة ابن أبي أويس رحمه الله بعد تحليلي لها لم أجد فيها ما توصلت أنت إليه أبدا.. ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها.

فتفضل هات ما عندك من أدلة على ما فهمته؟



فأين الحكم المسبق عليك الآن في كلامي أيها الرجل؟

إن لم تكن جادا في الطرح فلا تضيع أوقات الآخرين في متابعة التفاهات.

هداك الله.

[موراني]

هنا يا راجل , وبهذا نكتفي !

ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها.

[الفرصة الأخيرة]

هنا يا راجل , وبهذا نكتفي !

ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها.

كما ترى موراني.. لم تكتب شيئا في مشاركتك هذه سوى عبارة (وبهذا نكتفي!) ثم كررت كلامي .

ما هذا المنتدى العجيب هذه الأيام؟!

أحدهم يسمي نفسه بـ (صوت العقل) وحينما يحاورني لا يفعل سوى أن ينقل كلامي ويردده كالببغاء .. وأمامي.. والمصيبة أنه ينسبه لنفسه ولا يعزوه لي.

واليوم يأتي (موراني) لينقل كلامي ويكرره ويردده ثانية ... وبلا عزو لي أيضا.. حتى ربما ظن القارئ أنه كلامه... فما هذا؟!

ثم ماذا تستنكر موراني في قولي لك (يا رجل) رغم أنك حرفتها وجعلتها في كلامك (يا راجل) المهم ماذا في هذه الكلمة من استنكار لديك؟
ألم أر كافة المشاركين قبلي يقولون لك: د.موراني؟ ويخاطبونك كرجل.. فهل أخطأت حين خاطبتك مثلهم على أنك رجل؟
أعتذر لك عن مخاطبتي لك كرجل.. لكن كان عليك أن تكتب أمام اسم حضرتك دكتورة موراني حتى نعلم أنك أنثى لا رجل.
أعتذر لك مرة أخرى على هذا الخطأ الغير مقصود إطلاقا فقد ظننتك رجلا من كثرة المشاركات السابقة التي تناديك بضمير الذكورة والإشارة إليك بـ (د.موراني) دون وضع (ة) بعد (د) الدالة على الأنوثة.. فأرجو المعذرة دكتورة موراني.

احترامي.

[matrixdefense]

الزميل الفرصة الأخيرة ...

أظنك وقعت في خطأ كبير فالدكتور موراني عندما اقتبس كلامك كان يريد ان يقول لك هذا هو الدليل من كلامك علي انك "حكمت مسبقآ " وليس لانه يريد استخدام كلماتك الذهبية التي لا يستطيع ان يؤلف مثلها فقام بسرقتها امام ناظريك ...


غريب انت ايها الفرصة الأخيرة , أراك تتصدر لكل المحاورين هنا ولكني لم اري منك سوي الإنشاء !!!.



سلام .

[الفرصة الأخيرة]

الزميل الفرصة الأخيرة ...

أظنك وقعت في خطأ كبير فالدكتور موراني عندما اقتبس كلامك كان يريد ان يقول لك هذا هو الدليل من كلامك علي انك "حكمت مسبقآ " وليس لانه يريد استخدام كلماتك الذهبية التي لا يستطيع ان يؤلف مثلها فقام بسرقتها امام ناظريك ...
غريب انت ايها الفرصة الأخيرة , أراك تتصدر لكل المحاورين هنا ولكني لم اري منك سوي الإنشاء !!!.
سلام .

بل الظاهر أنك لم تفهم شيئا من كلامي أيها الزميل.

(موراني) كرر كلامي بلا عزو ... سواء قصد ما ذكرته أنت (وأنا أعرفه من قبلك بلاشك) أو لم يقصد ذلك؟

المسألة أنه كرر كلامي بغير عزو لي... وهذا قد يوقع القارئ في الخطأ ويظن أنه كلام (موراني) والذي هو في الحقيقة كلامي.. فكان عليه أن يعزوه لصاحبه الأصلي صراحة لا أن يكرره ويترك الناس لاستنباط المقاصد.. ولهذا قلت في كلامي السابق ما نصه: ((حتى ربما ظن القارئ أنه كلامه... فما هذا؟!)).

أرجو أن تكون المسألة وصلتك الآن... ولعلك تتريث وتفهم الكلام قبل كتابة الردود وإضاعة أوقات الناس بلا داعي.

تمنياتي لك بنهاية سعيدة.

[موراني]

بل , يا الفرصة الأخيرة :
فهمنا كلامك جيد !

لقد كتبت :

ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها

هذا هو الحكم المسبق بعينه !

هل فهمت أنت الآن ؟؟؟

[الفاروق]

حسناً دكتور موراني, أذكر لنا أدلتك التي لن يستطيع تفنيدها ودع الحكم للتاريخ و للقراء ولايهمك
ولكن الظاهر للجميع أنك ترفض المناقشة دائماً بدعاوي شتى, والجميع بدأ يستنتج مدى سعة علمك وبعضهم ربما يفكر بإرسال رسائل استنكار إلى الجامعة صاحبة شهاداتك
إذا لم يعجبك الكلام السابق , فعليك بتفنيده جدياً هذه المرة, وأنت حر طبعاً ألا تفعل إن شئت,
وأذكرك انك تلت شهادة استحقاق بجدارة من الشبح, فقد تشابهت الأساليب كثيراً

[موراني]

يا فاروق .

أنا عارف , الشباب كده ....

أما الدراسة الصغيرة كما قلت سابقا فهي مطبوعة ومنشورة ...(منذ 1987 !)

عليك قراءتها أولا وبعد ذلك لك كامل الحرية للاجابة عليها . هذا هو الطريق عندنا وكما علمت عندكم أيضا في الدوائر المختصة فلا في روضة الاطفال وأصحاب النقاش والمجادلة .

واذا : فالى حينه نكتفي بهذا .

[الفرصة الأخيرة]

بل , يا الفرصة الأخيرة :
فهمنا كلامك جيد !

فهمتم؟ أنتم من؟ هل موراني هو نفسه ما تريكس؟ أم أنهما أصدقاء؟!

على كل حال يا موراني (رجلا كنت أو امرأة لا يهمني) المهم: أنا لم أصدر حكمي مسبقا كما تزعمه بغير فهم هذه المرة وقد نبهتك على هذا أكثر من مرة إن كنت تقرأ ما يكتب أساسا وما أظنك تفهم ما يدور في هذا الرابط أساسا.

كلامي السابق لك هذا نصه أكرره لك للمرة الثالثة موراني حيث قلت لك ما نصه: (سأنسى ما قرأته في هذا الرابط أعلاه وسأبدأ من هذه النقطة.. العبارة التي في ترجمة ابن أبي أويس رحمه الله بعد تحليلي لها لم أجد فيها ما توصلت أنت إليه أبدا.. ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها).

وهذا واضح جدا في رجوعي لترجمة إسماعيل بن أبي أويس أولا والإلمام بالموضوع قبل أن أتكلم فيه... فليس لدي أية أحكام مسبقة أيها الزميل.. ولكن كما ترى رجعت إلى ترجمة ابن أبي أويس وحللت ما فيها ولم أجد فيها ما ذكرته أنت ولا ما فهمته منها أبدا.. فقولي: سأفند لك..إلخ. نتيجة حصلت لي بعد الإلمام بترجمة ابن أبي أويس.
فليس لدي كما ترى أية أحكام مسبقة.. أتفهم هذا أم يجب علي أن أكرره لك عدة مرات حتى يتضح لك؟

ولا تحيل هنا إلى كتاب مطبوع في عام كذا أو كلام من هذا.. فأنت هنا موجود والكتاب كتابك والفكرة فكرتك.. وكما فهمت من الاطلاع على ما دار حولك في هذا المنتدى أنك غير مسلم وغير عربي.. ومستشرق.. يعني أنك تزعم نتيجة ما في بحث ما في علوم لا صلة لك بها... فأنت المدعي يا موراني.. وعليك البينة.

فهيا أين بينتك على ما نقله أعلاه في اتهامك لابن أبي أويس رحمة الله عليه؟

هذا هو الاتهام أعلاه وهذا أنت... فهيا أرني أين بينتك على ما تقول؟ ولا تقل لي انظر كتاب كذا ورسالة كذا بل انقل أنت لي ما تريد من الكتاب أو الرسالة التي تحيل عليها.. لأناقشك في كلامك الذي تنقله بنفسك وترتضيه لنفسك الآن بعد هذه السنين الطويلة.



أرجو أن لا تضطرني لتكرار كتابة هذا الكلام ثانية فقد مللت من تكرار الكلام لك وعدم فهمك له!