صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 28 من 28

الموضوع: زعموا فقالوا : لو كان التوجه إلى الله أمراً فطرياً لما عبد النّاس آلهة

  1. #16

    افتراضي

    الأسمــر..
    هل قرأت وفهمت الموضوع أصلاً ..؟؟؟
    ردّك لايُنبئ عن هذا الحقيقة ..!!
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    رأيي أنهُ لم يقرأ وركاكة الأسلوب في التعبير والكلام تبينُ ذلك وما أضعف ما يتكلم به .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

  3. #18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
    الأسمــر..
    هل قرأت وفهمت الموضوع أصلاً ..؟؟؟
    ردّك لايُنبئ عن هذا الحقيقة ..!!
    يا اختاه
    على ما فهمت قلت
    و انا قلت ** ادام الله علمك اخي و انا اتعلم منكم اخوتي **

    اهل الحديث ، رأيي أنهُ لم يقرأ وركاكة الأسلوب في التعبير والكلام تبينُ ذلك وما أضعف ما يتكلم به .
    فلماذا الظلم اخي و انا قلت ** ادام الله علمك اخي و انا اتعلم منكم اخوتي **
    *************العصفور !!! يا الله ! ما أجملُ النظر الى كل الجهات المحيطة *************
    ************* حتى ترى الجهة التي أنت عليها ***************

  4. #19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ما هو إجبار الغيبة .. ؟
    النبي صلى الله عليه وسلم يتكلمُ عن أمرٍ دنيوي ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن أمرٍ قد يحصل لهُ كما حصل مع الأنبياء السابقين .
    نعم صدق صلوات ربي وسلامهُ عليه ، ولكن قولك { فهل صدق } أتعني بكلامك هذا .
    1) صدق في دعوتهِ .. ؟ وفي تبليغ الرسالة ..
    نقول لك نعم قد صدق صلى الله عليه وسلم في تبليغ الرسالة .
    2) صدق في قوله { لا أدري ما يفعل بي ولا بكم } نقول لك نعم صدق صلى الله عليه وسلم لأن أبو القاسم أورد لك هي كقوله تعالى : { "ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء } فهذا يدلل على أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أرأيت أيها الأسمر أنك تبني إشكالاتك على لا شيء وتأتي بمصطلحات ما أنزل الله تبارك وتعالى بها من سلطان .. ؟ سبحان الله وهل الوحي الإلهي { مزاجي } ليعمل معهُ حسب الحاجة ..!! وهل النبي صلى الله عليه وسلم { بلغ القرآن فحسب } .. ؟ الله تعالى المستعان وعليه التكلان .
    ما هو إجبار الغيبة .. ؟
    فهناك اخبار عن الغيب جاءت بالسنة كانت اجبار لحدوث الغيب مع النبي ، و في القرآن { لا أدري ما يفعل بي ولا بكم } فكيف اخي نجعل الامر يسير معا ..
    و النبي قد قال لهم ** لا أدري ** و من ثم يقول لهم سيكون كذا و كذا ، و لا تقوم الساعة الا من بعد كذا و و و ........ الخ
    سيقولون له كيف ذلك و انت قلت ** لا أدري ما يفعل بي و لا بكم ** فهل هذا من الصدق ؟؟
    وايضاً تقول انت ** فالنبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن أمرٍ قد يحصل لهُ كما حصل مع الأنبياء السابقين .**
    فهذا للنبي *ما يفعل بي * ؟؟ و هذه لمن ** ولا بكم **
    *************العصفور !!! يا الله ! ما أجملُ النظر الى كل الجهات المحيطة *************
    ************* حتى ترى الجهة التي أنت عليها ***************

  5. #20

    افتراضي

    فهذا للنبي *ما يفعل بي * ؟؟ و هذه لمن ** ولا بكم *
    معنى الآية لاينفي يا " الأسمر " , فالمراد منه نفي معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بالغيب المحجوب في الدنيا وأنه صلى الله عليه وسلم لا يدري ما يفعل الله به من الأقضية والأحكام الكونية القدرية من الخير والشر والنعم والمصائب لأنه صلى الله عليه وسلم بشر لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله تعالى , كذلك لايعلم مثل هذا فيما سيكون لأمته من غير ما أخبره الله عزّ وجل , فلا خلاف ..!!
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيكِ أختنا الكريمة ، ولكن الأسمر ضعيف جداً لا نعلمُ ما هي الطريقة التي يتكلم بها فهو متلون .
    الآن يا أسمر / ما هو الإجبار الغيبي فهل لك أن تعرفه لنا بتعريف معتبر حتى نفهم كلامك فلا وجه لما ذكرت من الكلام والله تعالى المستعان .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

  7. #22

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكِ أختنا الكريمة ، ولكن الأسمر ضعيف جداً لا نعلمُ ما هي الطريقة التي يتكلم بها فهو متلون .
    الآن يا أسمر / ما هو الإجبار الغيبي فهل لك أن تعرفه لنا بتعريف معتبر حتى نفهم كلامك فلا وجه لما ذكرت من الكلام والله تعالى المستعان .

    اخي الكريم
    انا اشك في قدرتك على الحوار ؟؟
    و لكي اقطع الشك باليقين اليك التالتي
    فمن هو الذي قال * لا ادري **
    فهل هو محمد الانسان ؟؟
    ام هو النبي محمد عليه الصلاة و السلام ؟؟
    فان كان هو النبي و الرسول فكيف بنبي و رسول يحمل خبر الغيب المجبر عليه يقول** لا أدري ** ما يفعل بي و لا بكم **
    فان كان هو محمد الانسان فلا اشكال ، و انت و انا نقول عند الجهل في شيئ لا نعرفه نقول لا ندري !! لا اشكال في ذلك ؟؟
    ام انها تكون من لسان نبي و خاتم النبيين ** لا ادري ** ففها مليون قف مكانك !!!؟؟ و عليه تكون السنة في خطر السقوط ؟؟؟ فكيف نبي مرسل يقول * لا ادري **

    هذا اختبار لك كما كان **وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ **

    و اسمح لي اخي ان اقول لك هذا اخر حوار معك ان لم ترد .. لانك انت لا تحمل إلا الشك نحوي
    و هذا لون ** الطريقة التي يتكلم بها فهو متلون **
    *************العصفور !!! يا الله ! ما أجملُ النظر الى كل الجهات المحيطة *************
    ************* حتى ترى الجهة التي أنت عليها ***************

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لتقل ما تريد في حقي لا يهمني رأيك ، ما هو { الإجبار الغيبي } أجب على هذا السؤال أما عن قدرتي في الحوار فلست أنت من يحكمُ عليها .

    ولا أحتاجُ لأحدٍ يحكمُ عليها يا أسمر ، فإنا هنا لشيء واحد وهو الدعوة إلي الله أما أن تقول لا تملك القدرة هذا لا يقدمُ في حقنا ولا يؤخر ولن يجعلنا نترك الحوار .

    لكني لن أتخلى عن سؤالي الذي طرحتهُ عليك .

    ما هو الإجبار الغيبي أيها المسمى بالأسمر .. ؟ في طيات كلامك والله المستعان .. !!
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

  9. #24

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحديث مشاهدة المشاركة
    لتقل ما تريد في حقي لا يهمني رأيك ، ما هو { الإجبار الغيبي } أجب على هذا السؤال أما عن قدرتي في الحوار فلست أنت من يحكمُ عليها .

    ولا أحتاجُ لأحدٍ يحكمُ عليها يا أسمر ، فإنا هنا لشيء واحد وهو الدعوة إلي الله أما أن تقول لا تملك القدرة هذا لا يقدمُ في حقنا ولا يؤخر ولن يجعلنا نترك الحوار .

    لكني لن أتخلى عن سؤالي الذي طرحتهُ عليك .

    ما هو الإجبار الغيبي أيها المسمى بالأسمر .. ؟ في طيات كلامك والله المستعان .. !!
    تحية لك اخي الكريم
    *************العصفور !!! يا الله ! ما أجملُ النظر الى كل الجهات المحيطة *************
    ************* حتى ترى الجهة التي أنت عليها ***************

  10. #25

    افتراضي

    يا الأسمــــر أنظر :
    معنى الآية لاينفي يا " الأسمر " , فالمراد منه نفي معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بالغيب المحجوب في الدنيا وأنه صلى الله عليه وسلم لا يدري ما يفعل الله به من الأقضية والأحكام الكونية القدرية من الخير والشر والنعم والمصائب لأنه صلى الله عليه وسلم بشر لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله تعالى , كذلك لايعلم مثل هذا فيما سيكون لأمته من غير ما أخبره الله عزّ وجل , فلا خلاف ..!!
    مارأيك قداسة سرّكم ..؟؟
    حتى لاتُكرر بملل .. !!
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مازلنا ننتظر إجابة الأسمر على ما أشكلناهُ عليه .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

  12. #27

    افتراضي

    أيها الأسمر جعلك الله الأبيض
    هل تريد أن يقول الرسول عليه الصلاة والسلام * أدري * حتى يتساوى مع الله بعلمه !!!
    لماذا تتذكر أن النبي رسولا مرسلا وتنسى أنه عبدا لله سبحانه ؟
    سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك يا معتز ونفع الله بك .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الإسلام والليبرالية (حقيقة التوجه الأمريكي وإمكانية الالتقاء الفكري)
    بواسطة حازم في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-24-2010, 10:26 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء