النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: النسخ من لوازم منح الله حرية الإرادة للإنسان.

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي النسخ من لوازم منح الله حرية الإرادة للإنسان.

    فضلاً تأملوها جيداً، فلَم أرَ من نبه على هذه الجزئية المهمة في نظري.
    كون الله تعالى يبدّل أحكامه وفق المصلحة هو أصل نابع من التزام القول بالحرية الحقيقية - لا الكسبية الأشعرية - التي منحها الباري لخلقه.فلا علاقة للأمر بالبداء، وإنما علاقته الوطيدة هي بطبيعة العلاقة التي "شاء الله" أن تكون بينه وبين خلقه. فالسؤال: هل طبيعة هذه العلاقة تجعل للنسخ معنى أم لا؟ ومقتضى ما سبق أن التشكيك في النسخ يلزم منه التشكيك في حرية إرادة الآدمي، إذ لا حاجة للنسخ لو كان الإنسان مسلوب الإرادة أو مجبوراً بالطبع على فعل ما يأتي ويذر، بل لا حاجة للوحي من أصله.
    التعديل الأخير تم 11-12-2011 الساعة 01:29 PM
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  2. #2

    افتراضي

    حياك الله يا أبا ضياء ..وبارك الله في قلمك الأغر :
    قلت في العنوان :النسخ من لوازم حرية الإرادة إلخ ..فهل قصدت بالنسخ هنا المعنى الخاص الأصولي المستقر في كتب المتأخرين ؟
    أرجو الإفصاح وفقك الله تعالى..
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    مِنْ أَرْضِ الرِّمَـال !
    المشاركات
    1,304
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    دقيقة جداً وجميلة قرأتها عدة مرّات
    بارك الله في جهودكم
    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
    حياك الله يا أبا ضياء ..وبارك الله في قلمك الأغر :
    قلت في العنوان :النسخ من لوازم حرية الإرادة إلخ ..فهل قصدت بالنسخ هنا المعنى الخاص الأصولي المستقر في كتب المتأخرين ؟
    أرجو الإفصاح وفقك الله تعالى..
    مرحباً بك وجزاك الله خير. قصدت بذلك النسخ الوارد في قوله تعالى (ما ننسخ من آية) الآية ، وقوله تعالى (وإذا بدلنا آية مكان آية)، وعلى هذا فهو النسخ عند المتأخرين، كما في قول الطوفي "رفع الحكم الثابت بطريق شرعي بمثله متراخ عنه". وقولي "عند المتأخرين" ليس تحرزاً كلياً من صنيع المتقدمين، فقد جاء عندهم النسخ مشتملاً على اصطلاح المتأخرين وزيادة كما تعلم. لا أدري هل أجبت عن سؤالك بما يكفي ؟
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    حياك الله وبارك فيك أخي الفاضل حفيد.
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وليُعلم أن من نسب البداء إلى الله في موضوع النسخ أو أجاز ذلك فإنه يلزمه أن (1) يُحدّد نطاق مشيئته مع الدليل على ذلك، وَ (2) يبيّن حقيقة علمه مع الدليل على ذلك، لأن النسخ فعل من الله وأفعاله فرع عن علمه ومشيئته، فلا يُمكن تبيُّن حقائق الحكمة في أفعاله حتى نستبين نطاق مشيئته وحقيقة علمه كيف هو. هذا مطالبة عقلية شرعية، فقد طالب الله بها المشركين لما احتجوا بالقدر، في قولهم عن الفواحش (والله أمرنا بها)، حيث قال (قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا)، فههنا نفس المطلب.
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  7. #7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشهري مشاهدة المشاركة
    فضلاً تأملوها جيداً، فلَم أرَ من نبه على هذه الجزئية المهمة في نظري.
    كون الله تعالى يبدّل أحكامه وفق المصلحة هو أصل نابع من التزام القول بالحرية الحقيقية - لا الكسبية الأشعرية - التي منحها الباري لخلقه.فلا علاقة للأمر بالبداء، وإنما علاقته الوطيدة هي بطبيعة العلاقة التي "شاء الله" أن تكون بينه وبين خلقه. فالسؤال: هل طبيعة هذه العلاقة تجعل للنسخ معنى أم لا؟ ومقتضى ما سبق أن التشكيك في النسخ يلزم منه التشكيك في حرية إرادة الآدمي، إذ لا حاجة للنسخ لو كان الإنسان مسلوب الإرادة أو مجبوراً بالطبع على فعل ما يأتي ويذر، بل لا حاجة للوحي من أصله.
    روعة روعة روعة يا شيخ
    أوافق تمامًا ؛ فلو كانت أوامر الله تعالى كما يقول الأشاعرة بلا حكمة ولا غاية ولا مصلحة للعبد لما وقع النسخ فيها ..
    ووقوع النسخ يؤيد رؤية أهل السنة والجماعة لمنظومة الحكمة الإلهية وأفعال الله والقضاء والقدر وحرية الإنسان ..
    ويقضي على رؤية الأشاعرة المغلوطة لهذه المنظومة ..
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  8. #8

    افتراضي

    أوافق تمامًا
    أرجو ألا يفهم قاريء من هذا أني لا أؤيد هذا الكلام الطيب
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  9. #9

    افتراضي

    والله إني أحبك في الله يا شيخنا أبا القاسم المقدسي ..
    تذكرني بالدكتور أبي مريم في حميته وشدته في الحق ومسارعته إلى رد غائلة الملاحدة واللادينيين ..
    حتى نبرة صوتك الرصينة الرزينة - التي سمعتها في البالتوك - تذكرني بصوت الدكتور أبي مريم ..
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيكم أخي الدكتور هشام ونفع بكم ووفق أخي أبا القاسم ونفع به أينما حل وارتحل.
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    مِنْ أَرْضِ الرِّمَـال !
    المشاركات
    1,304
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الحمد لله وحده ..
    بدايةً انا لا أُقلّلُ من شأن احد ولا أفضّل أحداً على حساب آخر , لا سيّما بين كتّابنا الكبار
    ولكن اقول أنّ شيخ الحبيب الشهري والشيخ الفاضل المقدسي من أركان المنتدى العظام ولا أتخيلهُ من دونهما
    فتخيّل معي اخي القارئ الفطن لو أنّ ذينِ الركنينِ تباعدا وأراد كلًّ منهما الاستقلال بسقف(بفعل الشيطان الرجيم) ؟ ماذا تظنُّ انه واقع ؟(المقصود بالاستقلال هنا لا الانانية بل سوء الفهم الذي أدّى الى الاختلاف)
    سيخرّ السقف علينا نحن الأصاغر المستظلين تحته والمحتمين بهما
    زاد الله الألفة بيننا والمحبة والمودة
    محبكم واخوكم الصغير ..حفيد
    التعديل الأخير تم 11-15-2011 الساعة 01:44 AM
    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا. أخي أبو القاسم رجل وافر العقل كريم النفس في الغيرة على الدين ،لا ولن أفهم منه إلا ذلك، وكما قال المتنبي:
    حبّ العاقلين على التصافي ... وحب الجاهلين على الوسام
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  13. افتراضي

    ماشاء الله , رائعة جداً يا أستاذ عبد الله .. بارك الله فيك .
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  14. افتراضي

    هما كفرسي رهان ...
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك الرحمن جل في علاه أحسنت أخي أبو ضياء .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حفظ الله السنة النبوية / من لوازم الإيمان بالرسالة المحمدية
    بواسطة قتيبة في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-02-2016, 10:01 PM
  2. أنهم لا يريدون حرية المرأه انهم يريدون حرية الوصول للمراه حرية الغرب
    بواسطة ( محمد الباحث ) في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 83
    آخر مشاركة: 10-28-2014, 06:15 PM
  3. مواسم الطّاعة العشر الأول من ذي الحجة .إدعوا الله ان يغتنمها المسلمين
    بواسطة محمد حمدي في المنتدى أحوال المسلمين بالعالم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-13-2012, 11:10 PM
  4. تنبيه: النسخ من لوازم منح الله حرية الإرادة للإنسان.
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 11-15-2011, 09:16 AM
  5. تعليقات: agnostics اللا أدريه في القبر :لا دريت لا دريت لا دريت
    بواسطة حياوي في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-16-2009, 09:36 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء