حكمـــةُ اليــــومْ (2)

[عبدالله الشهري]

إذا ما كان الحديث عن "حقيقة" وجود الوجود، و"حقيقة" معنى حياة الإنسان، و"حقائق" ما نُطلق عليه: الأخلاق والعقل والحق، فإنه لا يسع الإنسان المُنصف إلا أن يكون لا أدرياً أو أدرياً. أما أن يكون مُلحداً أدرياً فلا يستقيم. نعم هو ممكن بالإدعاء، ولكنه غير واقع في نفس الأمر.
تفكّر مليّاً قبل أن تستفسر "كيف"، تجد ما قلته صحيحاً، وإن كان ولا بد فمن حقك.

[أبو عثمان]

والله يا شيخي ابو ضياء
ايقنت بذلك يقيناً بعد تجربة خضتها مع احدهم
تبيّن لي فعلاً انهم لا يعدون ان يكونوا لا أدرية
فارى ان تقريرك صحيح 100%
بارك الله فيك

[عبدالله الشهري]

حياك الله واشكر لك مرورك الدائم. يتدثر الملحد بالأدرية - واللاأدرية أليق به من ناحية منطقية محضة - لأنه لا يستطيع دفع ذلك الشعور الملحّ بقبح الجهل، ولكن اللاأدري أكثر إنصافاً منه حتى هنا لأنه يقول: أنا لا أدري ما الغاية من هذا الشعور ولا إن كان له غاية، أما الملحد فيأتي ويقول: أما أنا فأدري، ثم يُخبرك.