منتدى التوحيد .. من العقيدة .. إلى السياسة .. رحلة نحو الغموض ..

[وعد الآخرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

في المشاركة السابقة وضعت مقالة عن علم نفس الجماهير أو إدارة الجماهير ...
وكنت أنوي أن أدخل مباشرة في المرحلة الثالثة من الطريق – اليهودي - إلى الأقصى ...

ولكنني وقعت على مقالة في هذا المنتدى للأخ الكريم مالك مناع يتحدث فيها عن التأصيل الشرعي للتعامل مع الفتن ... - حسب السنة النبوية وسيرة السلف الصالح - وقد وجدتها مقالة مهمة ونافعة وذلك للأسباب التالية:

1. لأنها مكملة لما قمت به من توضيح الأسلوب القرآني للتعامل مع الفتن والمكر والكيد وذلك في مشاركتي رقم 55 والتي كانت المشاركة الأولى في مجموعة ( مكر الكافرين بين كلام الله ودلائل الواقع ... )، وهذه المقالة – لأخينا الدكتور مالك مناع – توضح المنهج النبوي ومنهج السلف الصالح بالتعامل مع الفتن ومكر الكافرين.

2. أيضاً أشرت في المشاركة السابقة رقم 75 على صفات الجماهير في الفتن وفق علم النفس الجمعي الغربي، ورأيت ترابطاً عجيباً بين فقرات الدراسة السابقة ومقالة أخينا الدكتور مالك مناع من حيث هذه الصفات، وبالتالي يتأكد لي صحة الربط بين هذه الأفكار من خلال اتساقها القرآني والنبوي وعمل السلف الصالح وما توصلت إليه الدراسات الغربية الحديثة.


وبالتالي فإنني سأقوم - ومن خلال الدراسة السابقة - بتحديد الأدوات والأساليب والأهداف لإدارة الجماهير ...
وفي المشاركات القادمة سأربط هذه الأدوات والأساليب والأهداف مع الأحداث التي شهدتها أمتنا خلال المائة عام الأخيرة وخصوصاً المرحلتين الثالثة والحالية من الطريق اليهودي للوصول إلى الأقصى...
وفي نهاية هذه المشاركة سأضع رابط المقالة النافعة لأخينا الدكتور مالك مناع ... وجزاه الله عن أمتنا كل خير ..

إدارة الجماهير ( الأدوات، الأساليب، الأهداف ) وفق علم النفس الجمعي الغربي ...

الجماهير عبارة عن مجموعات من الأفراد .. والفرد بطبيعته يتأثر ويؤثر من خلال المحرضات والوساوس والمحفزات والمثبطات، واتضح لنا من خلال الدراسة السابقة أن الجماهير يمكن إدارتها وتوجيهها من خلال وسائل وأدوات محددة ولأهداف مقصودة ..
توسعت الدراسات خلال القرن العشرين في بحث ظاهرة الجماهير من جميع الجوانب، واحتل علم النفس موقعا مهما في هذه الدراسات حتى بات هناك علم قائم في ذاته هو علم نفس الجماهير، يهدف الى دراسة الشروط التي تجعل انبثاق ظاهرة الجماهير ممكنة في هذا البلد او ذاك.

مع تأكيد أن هذه الإدارة للجماهير هي إدارة توجيه وتفريغ واستنزاف وليست إدارة تحكم وسيطرة ...
لا يستلب الجماهير ولا ينشئ موقفا جديدا وإنما ييسر خروج مشاعر مكبوتة لديهم ويوجهها إلى حيث يريد بموافقة الجماهير.

ويتم ذلك من خلال الدراسة والمراقبة والتجريب وفق أدوات وأساليب لتحقيق أهداف معينة ..
تعرف بمفكريها وعلمائها كل هذه الحقائق عن سيكولوجية الحشد وطبيعة الجماهير أثناء المظاهرات أو التجمعات الهائلة.

مع التأكيد على أن تشكيل الوعي الجمعي ليس مختصاً بمجموعات بشرية معينة بل هو عام على كل البشر – إنما يستجيب الذين يسمعون – والاعتراف بأن الدول القوية تستخدمه بشكل كبير حتى مع شعوبها لتوجيهها اتجاهات محددة ...
التزييف لوعي الجماهير وبالتالي لخياراتهم يحدث في الأنظمة المستبدة والأنظمة الديمقراطية على السواء.

مع العلم أن دراسة السلوك الجماهيري والتجارب التي تتم عليها ليست خاصة بالسياسة فقط بل يمكن أن تمتد لجميع النواحي الاجتماعية والرياضية وغيرها ..
وسلوك الحشد لا يقتصر على المواقف السياسية التي نراها في المظاهرات ،وإنما نراه أيضا في مباريات كرة القدم حيث تندفع الجماهير في حماس طاغ نحو تأييد فريق معين أو الغضب من قرار الحكم فينفلت عيارها وتندفع في خطورة بلا ضابط أو رادع ، وقد يؤدى ذلك إلى كارثة يموت فيها الكثيرون أو يصابون.

وأنه يمكن تعديل وجهة الجمهور نحو الأفضل أو الأسوأ وذلك حسب قوة الجهة المحرضة والاتجاه الذي تدفع إليه ..
فإنه يمكن لهذا الجمهور أن يسير نحو الأفضل أو نحو الأسوأ- وكل شيء يعتمد على الطريقة التي يتم تحريضه أو تحريكه بها".

أدوات إدارة الجماهير:
حتى تستطيع إدارة الجماهير أنت بحاجة إلى الأدوات التالية:

1. وسائل إعلامية تحريضية:
يحدث من خلال آلة إعلامية هائلة التأثير تقوم بعمل غسيل مخ للفرد وتوجهه إلى حيث تريد من خلال التأثير على أفكاره ورؤاه.

2. حدث عظيم:
وتحدث حين تستفز مشاعر الجماهير بشكل مؤثر ومفاجئ خاصة فيما يمس لقمة عيشها أومشاعرها الدينية أو كرامتها الوطنية.
وقد يحدث هذا التحول بسبب كارثة كبرى تقع ( هزيمة عسكرية ساحقة أو انهيار اقتصادي .. حالات اغتصاب أو محاولات اغتصاب ... عمليات قتل وبلطجة ... ).

3. شخصية - كيان - مقبولة ومحببة من الجمهور ( كاريزمية ):
وقد يتم التزييف من خلال شخصية كاريزمية في السلطة أو في المجتمع يتم من خلالها تسويق أفكار السلطة إلى الجماهير التي تتقبل هذه الأفكار بناء على تقبلها وحبها للشخصية الكاريزمية.

4. نواة محركة للجماهير ..
وهذه الهبّة الجماهيرية وما يتبعها من حركة في اتجاه التغيير تحتاج لتجمع إرادة نسبة معينة من الناس في اتجاه واحد.
حيث يبدأ الحشد بفرد أو مجموعة من الأفراد يظهرون حماسا معينا بشكل مؤثر فينتقل هذا الحماس بما يشبه العدوى إلى الأفراد المحيطين بهم ثم تتسع دائرة العدوى بسرعة تتوقف على قدرة المحركين للحماس وعلى الحالة الانفعالية لبقية الجموع وكل هذا يحدث بشكل غير واع.

5. تحديد هدف طموح للجماهير (الشعب يريد إسقاط النظام ) :
والجماهير بعد تزييف وعيها تصبح كائنا انفعاليا غير منطقي يميل إلى التحيز على أساس عاطفي وحماسي، ويميل إلى الاندفاع في الاتجاه الذي يحدده له من قاموا بتزييف وعيه.

6. منح الإحساس بالأمان ..
( تفسير انخلاع طاغوتين بهذه السهولة ) ( كسر جدار الخوف ).
ويمكن تفسير سلوك الحشد على أنه خروج للمشاعر المكبوتة بعد إزالة عوامل الكبت والقمع مع الإحساس بالأمان في وسط المجموع

7. انضمام أحد من السلطة أو الحرس القديم ..
والتي كثيرا ما تتغير بتعاطف أو انضمام قطاعات من السلطة إلى صفوف الجماهير ،وهنا تتمرد على رأس السلطة.

أساليب إدارة الجماهير:

1. تزييف الوعي الجماهيري وإعادة تشكيله ...
فإنها تقوم بتشكيل وعي الجماهير....وبالطبع فإن هذا العمل يتطلب مهارات عالية لذلك يختار أصحاب السلطة ذوي الكفاءات في الإعلام الموجه للإلحاح ليل نهار على حواس الجمهور
ويتم ذلك من خلال التركيز والتعتيم وهو من أهم الأساليب الإعلامية في توجيه الرأي العام وهذا ما نراه جلياً من خلال التركيز على مساوئ النظام فقط والرغبة بإسقاطه دون تبيين حقيقة الرأي الشرعي ( أولاً ) ، وميزان القوى ( ثانياً ) ومن الذي سينهي المهمة – الناتو طبعاً – ( ثالثاً ) وهل هناك أشياء أخرى أهم من ذلك حالياً ( رابعاً )، وأيضاً من خلال التركيز بنقل المظاهرات من دول معينة والتعتيم على مظاهرات في دول أخرى.
ويستطيع الإعلام أن يقوم بهذا الدور حتى في الدول الديمقراطية حيث يستغل أدواته المؤثرة في صياغة الرأي العام وصناعته والتأثير في خيارات الناخب وتوجهاته من خلال الإلحاح والتزييف وتسليط الأضواء على أشياء بعينها وإطفاء الأضواء في مناطق ومساحات أخرى بهدف خلق الصورة المطلوبة لتزييف الوعي وتوجيه الإرادة.

2. التحريض ..
وتوجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض.
فالجمهور يقوده اللاوعي كليا تقريبا، فهو عبد للتحريضات التي يتلقاها،

3. عدوى العواطف والأفكار ( رمي الرؤساء بالأحذية، إحراق الناس لأنفسهم ) ..
وفى حالة الذوبان هذه يحدث "تلاشى الشخصية الواعية ، وهيمنة الشخصية اللاواعية ، وتوجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف والأفكار، والميل إلى تحويل الأفكار المحرض عليها إلى فعل وممارسة مباشرة

4. التركيز على العمل الانفعالي والبعد عن العقلانية والمنهجية ..
سرعة انفعال الجماهير وخفتها، فالجمهور يقوده اللاوعي كليا تقريبا، فهو عبدللتحريضاتالتي يتلقاها،

أهداف إدارة الجماهير ..

من المعلوم أن لكل عمل هدف والغرب لا يقوم بكل هذه الدراسة والتخطيط والتنفيذ – للتسلية – بل هناك أهداف يسعى لتحقيقها وهذه الأهداف هي:

1. تفريغ شحنة انفجار الثورة ..
فهم يعلمون علم اليقين أن الشعوب المقهورة سوف تنفجر يوماً فكان لابد من توقيت وتوجيه انفجارها ضد عدو داخلي لاستنزاف قدراتها وضمان عدم انفجارها أمام الحدث الأعظم ( ما هو ؟ ! ).
على الرغم من إمكانية خداع الجماهير واستلابها واستغلالها وقهرها ، وربما يستمر هذا لفترات قد تطول إلا أن قوانين النفس وقوانين الجماعات تؤدى لا محالة إلى حالة من اليقظة والإفاقة تؤدى إلى غضبة الجماهير ، وهى حين تغضب تتحرك كديناصور ضخم يفيق من نومه شيئا فشيئا وتبدو حركته بطيئة في البداية.

2. الإبعاد عن هدف أحق وأجدى بالتغيير ( ما هو ؟! ) ...
وتزييف الوعي والحيلولة دون انتصاب الفعل الإنساني في اتجاهات التغيير الحقيقي.

في النهاية أتمنى أن يعي أخوتي حقيقة اللعبة والمخطط وأن يكتشفوا الأدوات والأساليب بأنفسهم وأن لا يكونوا – دون قصد – إحدى هذه الأدوات في التحريض والانفعال ونقل عدوى العواطف ...


وأترككم مع مقالة أخينا وأستاذنا الفاضل الدكتور مالك مناع التي رأيت فيها من الخير الكثير، وأسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين ..

أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟! ( مالك مناع )

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

اللهم علمنا ما ينفعنا ..
وانفعنا بما علمتنا ...
إنك أنت العليم الحكيم

والحمد لله رب العالمين

يتبع ..

[ابن عبد البر الصغير]

للأسف عندي مشاكل في الشبكة العنكبوتية وهو مشكل تقني عندي بالمنزل، مما يمنعني من المشاركة والاستفاضة هذا اليوم .

وفي انتظار الغد أخي وعد، أذكرك بتقافزك على مداخلتي، وأنك لا تحاور إنما تأتي وتنسخ مشاركات فقط، والنقولات عندك عموميات تستدل بها على خصوصيات بالمعنى النظري، وخصوصيات تستدل بها على عموميات بالمعنى التطبيقي، وقبل أن أخوض معك في حوار حول علم النفس الجماهيري أو علم اجتماع الإعلام -بعد إذن الإدارة- ثم ننظر في الشرع، أطرح عليك أسئلة تمهيدية تجيبنا عليها تفضلا :

هل حضرتك قرأت كتاب Psychologie des Foules للكاتب الفرنسي غوستاف لوبون أم لا ؟

وهل تعلم أنك تستشهد بكلاسيكيات خرجت سنة 1895 أم لا ؟؟

وهل من الممكن أن تعطيني رقم الصفحات التي تستشهد بها من كلام لوبون خاصة كلامك حول الخصائص العامة للجماهير العربية ؟

أوَ لستَ تعلم أن غوستاف لوبون درس الجماهير في فرنسا في حقبة القرن التاسع عشر وكان يحتقر الجماهير ورائدا للفلسفة العنصرية التي ارتكزت عليها الفاشية والنازية وفي خضم الصراع الاشتراكي الرأسمالي الإقطاعي ؟؟؟

ألم تكن تعلم بأن لوبون كان برجوازيا ضد الثورة الاشتراكية اوأفكارها وتشبت بفكرة لا وعي الجمهور مما جعل علماء الاجتماع المعاصرين يهملون نظرياته ويدحضونها بل ويشككون في " عدالته وحياده " ؟

أوَ لا تعلم بأن العَلمانية العربية ترتكز على أفكار لوبون لتبرير قمعها للإسلاميين من دعاة وأحزاب وحركات وغيرها بل ودحض الخطاب الإسلامي جملةً وتفصيلا ؟.

كما أحبُّ أن تنقل لي يعض كلام لوبون من نفس الكتاب عن مسألة العقائد الدينية والخطاب الديني ؟

وأخيراً هل لك بكتابة الشروط التي تمكنني من السيطرة على الجماهير حتى أجعلها خاتماً في يدي أحركها كيف شئتُ ومتى شئتُ ؟

شكرا .

[مجرّد إنسان]

والأهم من هذا كلّه: هل لك في الإجابة على الأسئلة السابقة سؤالاً سؤالاً بدلاً من فقرة إنشائيّة ستقفز على الكثر من التساؤلات ؟؟؟

[مشرف 9]

الأخ وعد الآخرة
لقد استفدنا كثيرا ًمن سردك لأحداث عربية مضت وربطها بمخططات الغرب
ولكنا لم نر إلى الآن أي تطابق بين ما تذكر وبين ما يحدث على الساحة الآن
وقد طلب منك أكثر من أخ التحاور في صلب الموضوع لابتعاد ما تقول عما نراه
ولكنك لم تفعل حتى هذه اللحظة
وأغلب الظن أنك لن تفعل ,فأستأذنك في غلق الموضوع الآن ,ويمكنك فتح موضوع آخر للنقاش يتعرض لواقعنا الحالي بعد سردك في هذا الموضوع لنرى معا ًكيف قمت بإسقاط ما لديك من نظريات مقروءة - قديمة أو حديثة - على ما حدث في الثورات العربية التي نراها جاءت مفاجأة بغير تخطيط على عكس ما تقول
وشكرا ًعلى تفهمك ,,,