صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 31 إلى 45 من 45

الموضوع: سؤال!

  1. #31

    افتراضي

    اني متيقن من ان الرواية موضوعه من ابو هريرة فهذا اسلوب ابو هريره المعتاد
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    من اين اتت الروح التي في الجسد ؟؟
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    عزيزي عبد الرحمان ان مجرد طرحك لسوال كهذا في حوارك مع الملحد يُعد خطأ جسيما يجعلك تبدو غير مستوعب لماهية (الالحاد)

  2. #32

    افتراضي

    الملحد يلجئ إلى الروايات الكاذبة التي تعج في كتب الشيعه من طعن في الصحابة والقرآن الكريم وهذا بحد ذاته إفلاس ومراوغه !
    يجب ان يؤدب بعضهم لكي يتعلم أداب الحوار العلمي فهذا المنتدى محترم وليس كمنتديات القمامة الفكرية ..
    { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } [ الكهف : 49 ]
    ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [فصلت: 40]

  3. #33

    افتراضي

    هل تشيعت يا نديم؟
    لست شيعياً ولم اكن لن اكون
    ألهذه الدرجة تبغضون الإسلام أيها الملاحدة؟
    لست ملحداً ولا ابغض الاسلام بل احبه حباً فطرياً, من يكره الاسلام اما مريض اتمنى له الشفاء او تافه يستحق الضرب بالجزمه
    تدخل إلى موضوع لتأتي باستطراد فج, تدس فيه سمك؟
    لا اقدس الاشخاص , ولا اريد افقد احترامي لرسول الاسلام لمجرد رواية ادرك فيها عقلاً وقلباً انه لم يقلها
    وحتى لا يفهم كلامي على انه سم مخلوط بالعسل
    اقول لكل مسلم , ستكون اغبى الكائنات ان تركت دينك, فانت على دين لن تجد ما يضاهيه دين في هذا الكون
    صار الملاحدة يرمون الصحابة بوضع الحديث
    عندما كنت مسلماً ادافع عن ديني بكل جوارحي, كنت ارى هذه الرواية موضوعه, ولم اسلم عقلي لقال فلان قال علان , فهل تريد مني بعد ما اصبحت لاادرياً ان اقدس الاشخاص؟
    صار الملاحدة يرمون الصحابة بوضع الحديث, أسأل الله أن يشغلك بنفسك وأن يريك عاقبة ما تلفظت به عاجلا غير آجل.
    الله فعال لما يريد
    اعرف عن الحق القليل ولكن اعرف عن الباطل الكثير الكثير
    وهل يتحقق العدل لحبة قمح في محكمة قضاتها من دجاج!!!!!!

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    70
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عزيزي اأرام
    عزيزي عبد الرحمان ان مجرد طرحك لسوال كهذا في حوارك مع الملحد يُعد خطأ جسيما يجعلك تبدو غير مستوعب لماهية (الالحاد)
    الإلحاد حالة نفسية سببها الجهل بصفات الخالق تؤدي إلى إنكار وجوده مجرد مرادف للجحود والكفر بالخالق "جحدو بها وأستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا" فانظر مثلا هذا الزميل غير المستقر كيف يتناقض لمجرد كون فكرة الروح لا تتماشى مع مذهبه الذي غايته أن يقول لا أدري ..
    وجود أمر لا أدري كنهه داخل جسم الانسان وهو ما يحرك الحياة فيه يسمى روح ولا يموت بموت الدماغ , لا حقاً أعد حساباتك هذا ليس أمر بديهي وعليك لإدعاء كهذا أن تقدم الدليل -العلمي- المناسب
    ثم يأتي من بعد ذلك ليقول :
    علماء الأحياء الذين تتحدث عنهم لو تسأل الأغلبية الغالبة منهم بسؤالك الأول لأعطاك التسلسل التطوري لهذا
    Lol

    بالحديث عن البدهيات ما الشيء الذي يجعلك وأنت تتكون من بلايين الخلايا...تعتقد أنك شخص واحد هو : غير مستقر وليس شخصا آخر !! هل يمكننا الحديث هنا عن شيء غيبي أيها الذكي !
    طبعا هذا لا يسري على الأشخاص المصابين بأمراض نفسية التي ليست لها أسباب عضوية فإن كنت منهم لا داعي للإجابة ..!
    هل في عيون الملحدين عماءُ ؟ *** أم في عقول الملحدين غباءُ ؟
    أيجوز عقلا أن عقلا مبدعـا *** قد أبدعته طبيعة بلهــاءُ ؟
    فإذا الطبيعة أدركت وتصرّفت*** قلنا الطبيعة والإله سواءُ!
    الله أحيا الكائنــات بسرّه *** وبسرّه تتفاعل الأشيــاءُ
    (أحمد الرصافي) .

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    صار الملاحدة يرمون الصحابة بوضع الحديث
    اضحك الله سنك يااستاذ هشام

  6. #36

    افتراضي

    @عبدالرحمن الحنبلي

    اعطني التسلسل التطوري للروح !!!
    كنت في هذه الجزئية التي اقتبستها أتحدث عن سؤالك "ومن اين اتت هذه الاعضاء ؟؟" .. وظننت أنك بالذكاء الكافي لتدرك ذلك اذ أني بالسطر الذي قبله تماماً كنت واضح تماماً بأني لست حتى مقتنع بفكرة الروح مطالباً إياك بتقديم دليل على وجود شيء كهذا!

    مالفرق بين مالا اشاهده ومالاادركه !! لافرق بينهما
    هناك فرق يا زميل , والمرة القادمة حين تقتبس مداخلتي أكملها للنهاية

    كالألم مثالاً هذا تدركه حواسنا -الأخرى- لكن لا نشاهده ..
    وهذه محاججة يستخدمها المؤمنون دائما لإبطال الإلحاد من منطق "ما لا أراه ليس بالضرورة غير موجود" وهو أمر صحيح والملحدين أنفسهم لا ينفوه تماماً

    @أبو العلاء
    فقط نصيحة , لا تصرخ وأنت تضع مداخلتك القادمة فحقاً لا أريدك أن تحرج نفسك مرة أخرى بطرح أسئلة كتلك.. هل حقاً قرأت ما كتبت حين تضع "وجود الروح" و "كوني أنا هو أنا" بنفس الكفة الغيبية!

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    كالألم
    وهل الالم كيان او ذات ...ام معنى ووصف ...اخي الكريم لافرق بين المشاهده والادراك ...انا لاادرك الله لان حواسي لم يسبق ان شاهدت شيئا مثل الله

    والالم لايقال عنه يشاهد او يدرك الالم يرتفع عنه النقيضان لايقال عنه يشاهد ولايقال عنه لايشاهد لانه ليس كيان او ذات بل وصف مجرد من الكينونه والصفه لاتقوم الا بموصوف .
    لست حتى مقتنع بفكرة الروح مطالباً إياك بتقديم دليل على وجود شيء كهذا!
    مالفرق بين الميت والحي ..اليس الروح هي الفرق
    التعديل الأخير تم 12-26-2011 الساعة 07:43 PM

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    70
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركة
    @أبو العلاء
    فقط نصيحة , لا تصرخ وأنت تضع مداخلتك القادمة فحقاً لا أريدك أن تحرج نفسك مرة أخرى بطرح أسئلة كتلك.. هل حقاً قرأت ما كتبت حين تضع "وجود الروح" و "كوني أنا هو أنا" بنفس الكفة الغيبية!
    يا زميل لم أكن أصرخ ولا أي شيء من هذا القبيل ولا أدري أين لمست أنت هذا..
    العجيب في الأمر هو اقتناعك أنك تتكون من بلايين الخلايا وفي نفس الوقت أنك كينونة واحدة ..وهو شيء لا يمكن تفسيره فيزيائيا..
    عموما أعذرك لكونك غير مستقر حاليا ، لذلك فالكلام معك الآن ، أشبه ما يكون بالكلام مع مجموعة من الخلايا ..
    تحياتي زميلي وعذرا على الإزعاج غير المقصود ، وعن قراءة كلامك بشكل خاطئ.
    هل في عيون الملحدين عماءُ ؟ *** أم في عقول الملحدين غباءُ ؟
    أيجوز عقلا أن عقلا مبدعـا *** قد أبدعته طبيعة بلهــاءُ ؟
    فإذا الطبيعة أدركت وتصرّفت*** قلنا الطبيعة والإله سواءُ!
    الله أحيا الكائنــات بسرّه *** وبسرّه تتفاعل الأشيــاءُ
    (أحمد الرصافي) .

  9. #39

    افتراضي

    @عبدالرحمن الحنبلي
    الألم ليس صفة أو أمر معنوي , الألم تفاعل عصبي .. تدركه حاسة ومنها تيقنا وجوده وهذه الحاسة ليست البصر , بينما فكرة "الله" نعم لا تدركها أي من الحواس .. وهنا الفرق وبيت القصيد ..

    سؤالك الأخير .. الميت خلاياه متوقفه عن العمل والحي خلاياه تعمل .. هناك ما يسمى بالتيلومير (Telomer) وهي امتدادات في نهاية الكروموسومات تقصر شيئا فشيئاً في كل مرة تتعرض الخلية للانقسام , وعلمياً موت الخلية الحيوي سببه عدم قدرة الخلية على الانقسام بعد وصول التيلوميرات الى حدها الأقصى..

    ومرة أخرى بما أنك تحاول طرح فكرة الروح كنظرية علمية عليك بتقديم دليل علمي على ذلك وليس دليل فلسفي انشائي

    @أبوالعلاء
    الجميع هنا يصرخ حين يتدخل مخالف للعقيدة الإسلامية , أكاد لا أتذكر موضوع شاركت فيه هنا ولم أتهم بالجهل والتخوين والعبودية للغرب! في ردك أيضاً لمست من هذا شيئاً .. لكن هذا ليس موضوعنا ..
    ولا أعلم الحقيقة على أي أساس توصلت الى أنه لا يوجد تفسير علمي لرابط مادي للخلايا .. وعموماً حتى لو سلمنا بذلك فهذا لا يثبت بالضرورة أن هذا الرابط هو "الروح" فهذا أيضاً ادعاء يستوجب الدليل الغير متوفر

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unsettled مشاهدة المشاركة
    @عبدالرحمن الحنبلي
    الألم ليس صفة أو أمر معنوي , الألم تفاعل عصبي .. تدركه حاسة ومنها تيقنا وجوده وهذه الحاسة ليست البصر , بينما فكرة "الله" نعم لا تدركها أي من الحواس .. وهنا الفرق وبيت القصيد ..

    سؤالك الأخير .. الميت خلاياه متوقفه عن العمل والحي خلاياه تعمل .. هناك ما يسمى بالتيلومير (telomer) وهي امتدادات في نهاية الكروموسومات تقصر شيئا فشيئاً في كل مرة تتعرض الخلية للانقسام , وعلمياً موت الخلية الحيوي سببه عدم قدرة الخلية على الانقسام بعد وصول التيلوميرات الى حدها الأقصى..

    ومرة أخرى بما أنك تحاول طرح فكرة الروح كنظرية علمية عليك بتقديم دليل علمي على ذلك وليس دليل فلسفي انشائي

    @أبوالعلاء
    الجميع هنا يصرخ حين يتدخل مخالف للعقيدة الإسلامية , أكاد لا أتذكر موضوع شاركت فيه هنا ولم أتهم بالجهل والتخوين والعبودية للغرب! في ردك أيضاً لمست من هذا شيئاً .. لكن هذا ليس موضوعنا ..
    ولا أعلم الحقيقة على أي أساس توصلت الى أنه لا يوجد تفسير علمي لرابط مادي للخلايا .. وعموماً حتى لو سلمنا بذلك فهذا لا يثبت بالضرورة أن هذا الرابط هو "الروح" فهذا أيضاً ادعاء يستوجب الدليل الغير متوفر
    انت لايعرف لك احد ...الا الاستاذ عبد الواحد ...انت تجيد المناوره ...ارجو ان يحاورك الدكتور عبد الواحد ويضيق عليك الخناق باسئلته الذكيه

  11. افتراضي

    للرفع..

    سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

    قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

  12. افتراضي

    للرفع..

    سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

    قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

  13. افتراضي

    للرفع..

    سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

    قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

  14. افتراضي

    للرفع..

    سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

    قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

  15. افتراضي

    للرفع

    سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي

    قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره‏.‏

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء