! يا ملحد هذا دليل جحودك !

[عبد الواحد]

بسم الله الرحمن الرحيم.

يقول الزميل الملحد:

--مادام الإحتمال أكبر من الصفر فهذا يبين أن الحدث ممكن الحدوث

نجيب على هذه المقولة على مرحلتين:
1- إعطائكم مثل حي على استحباب الملحد للكفر بالميل الى الاحتمال الذي يكاد يكون صفراً.
2- إقامة الحجة عليه بإعطائه دليل رياضي أن إحتمال الصدفة = صفر.

1- المثل الحي على استحباب الملحد للكفر بالميل الى الاحتمال الضعيف.

لو عرضت على الملحد ظاهرة ممكن وقوعها صدفة بنسبة 50% فيحق ان يميل الى ذلك الاحتمال.
لكن اذا كان احتمال الصدفة 25% فالإنصاف ان يرجح النسبة الاكثر 75% = وجود مصمم
وإذا كان احتمال الصدفة 1% فمن الحماقة ان لا يرجح النسبة الاكثر 99% = وجود مصمم
وإذا كان إحتمال الصدفة 0.0000001% فمن الحماقة المضاعفة ان لا رجح النسبة الأكثر 99.999999% = وجود مصمم.

حين سألت الزميل (الثلج) لماذا انت ملحد رغم ان العلم اثبت ان احتمال تكون خلية هو احتمال ضئيل؟
لم يجب. ببساطة هو يحب الكفر لذلك ترك 99.999% وتشبت ب 0.000000000001%
فيقول:

--احتمال ظهور الرقم 1 على المليار حجر هو 1على(6 أس مليار)
هل هذا يعني أنه لن يظهر أبدا الرقم واحد على كل الأحجار في الرمية الواحدة؟؟؟
هل هذا يعني أنه في كل 1 على (6 أس مليار) رمية تظهر الأرقام واحد على كل الأحجار مرة واحدة؟؟؟
بالطبع لا..وألف لا...استحالة الحدوث معناها الاحتمال يساوي صفر

كما سبق, انت ملحد بسبب الاحتمال الذي يعادل قطرة في محيط وتنكر المحيط كله !
وحتى إذا جئتك بدليل رياضي عن احتمال يساوي صفر فلن تؤمن .
والآن اليك الدليل:

2- إقامة الحجة على الملحد بإعطائه دليل رياضي أن إحتمال الصدفة = صفر.

لنأخذ ظاهرة معينة: خلية او ذرة حديد او ما تشاء. من الناحية الرياضية تلك الظاهرة هي عبارة عن مجموعة من النقاط في المكان. تلك النقاط لا قطر لها وبالتالي هي اصغر شيء في المادة أي أنها ليست مركبة وبذلك تخطينا الفيزياء ونظرياتها ووصلنا الى الرياضيات الصماء التي لا تقبل الشك. تلك النقاط يجب ان تتواجد بطريقة معينة حتى تبقى الخلية خلية او تبقى ذرة الحديد ذرة حديد.
ركز معي الآن وسأبسط الامر الى اقصى درجة:

استمرار ظاهرة مادية = استمرار علاقة معينة بين مواقع مجموعة من النقاط في الفضاء (المكان)
إحتمال حدوث تلك الظاهرة في النقطة الزمنية t يساوي 1/n
إحتمال حدوث تلك الظاهرة في الفترة الزمنية T يسواي 1/n أس (عدد النقاط الزمنية t في الفترة T)

عدد النقاط الزمنية t في الفترة T = عدد لا نهائي.
إذاً
أولاً: إحتمال حدوث تلك الظاهرة في الفترة الزمنية T يساوي 1/n أس (عدد لا نهائي ) = 0 حقيقي
وأيضاً:
ثانياً: إحتمال خضوع تلك الظاهرة لنفس القوانين في الفترة الزمنية T يساوي 1/n أس (عدد لا نهائي ) = 0 حقيقي

الآن لم يبق لك إلا ان تؤمن بالخالق او ان تلحد بالرياضيات. وليس لديك مفر.

. إذا قلت ان المادة هي التي تسبب القانون.. سألتك عن النتيجة الأولى
. وإذا قلت ان المادة خاضعة للقوانين.. سألتك عن النتيجة الثانية
. وإذا قلت ان بين المادة والقانون علاقة متبادلة.. سألتك عن النتيجتين.

وبذلك اقمت عليك الحجة دون استعمال اية عبارات مطاطة ودون التطرق الى أية علوم تجريبية حتى لا تقول ان ما ادعيه هو ما زال في طور النظرية.

والى ان نجد من يرد بطريقة علمية....... حق للمسلم القول : الإلحاد يتعارض مع العلم والعقل.

[اخت مسلمة]

اشكرك اخي على العرض الجميل
يبقى الملاحدة ماديون ضيقوا الافق والدليل الحادهم وانكار الاكبر والاخذ بالاحقر
هدانا الله جميعا وثبتنا على الدين
تحياتي اخي

[حمادة]

جزاك الله خيرًا
للرفع والصفع
1

[فتى الإسلام]

جزاك الله خيرا أخي عبد الواحد
موضوع رائع

[محمد كمال فؤاد]

مش فاهم العلاقة الرياضية ياريت توضيح أكثر

[الخليفة]

حق للمسلم القول : الإلحاد يتعارض مع العلم والعقل.

صدقت والله يادكتورنا الكبير عبد الواحد... فأي جاحد هذا الذي ينكر وجود مدبر لهذا الكون بعد طرحك بأن احتمال خلاف هذا صفراً

لكن اذا كان احتمال الصدفة 25% فالإنصاف ان يرجح النسبة الاكثر 75% = وجود مصمم
وإذا كان احتمال الصدفة 1% فمن الحماقة ان لا يرجح النسبة الاكثر 99% = وجود مصمم
وإذا كان إحتمال الصدفة 0.0000001% فمن الحماقة المضاعفة ان لا رجح النسبة الأكثر 99.999999% = وجود مصمم.

حين سألت الزميل (الثلج) لماذا انت ملحد رغم ان العلم اثبت ان احتمال تكون خلية هو احتمال ضئيل؟
لم يجب. ببساطة هو يحب الكفر لذلك ترك 99.999% وتشبت ب 0.000000000001%

من الحماقة فعلاً والجحود الكبير أن لا يرجح النسبة الأكبر ... وهؤلاء (الملحدون) دائماً يركزوا على صحة الحقائق المكتشفة عن طريق النسبة الاكبر وهنا نسبة التي تؤكد ولاتدع مجال للشك أبداً أن الكون له خالق والدليل نسبة 99.999% ولكن ترى الزميل الملحد أختار نسبة0.000000000001% !!!!
شيء مثير للإستغرلب أن هؤلاء بعد كل هذة الحقائق مصرون على الحادهم؟!

[حمادة]

للرفع والصفع

[تقي الدين أحمد]

اسال الله ان يزيدك علما وتقوي

[أمَة الرحمن]

للرفع!

[مسلم أسود]

لو سمحت يا أستاذ لدي استفسارات :

إحتمال حدوث تلك الظاهرة في النقطة الزمنية t يساوي 1/n

هل يعني هذا أن احتمال حدوث الشيء يساوي واحداً مقسوماً على متغير حسب الحالة ؟ ثم :

إحتمال حدوث تلك الظاهرة في الفترة الزمنية T يسواي 1/n أس (عدد النقاط الزمنية t في الفترة T)

هل يعني هذا أن احتمال حدوث السيء خلال فترة زمنية - و هي كما أعلم الفترة بين نقطتين زمنيتين - يساوي واحداً مقسوماً على عدد مرفوع إلى قوة لا نهائية ؟

إن كان كذلك فهلا وضحت لماذا تنطبق هاتان القاعدتان على هذه الحالة من احتمالات ؟