النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: حول آلية إختيار الأجمل ضمن قانون الانتخاب الطبيعي

  1. #1

    افتراضي حول آلية إختيار الأجمل ضمن قانون الانتخاب الطبيعي

    في هذا الموضوع http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=34544&page=2
    كان السؤال الذي تعرض له مسيسينا هو :
    الحياة تتجه إلى الاجمل ايضا وليس إلى الاقوى والاصلح فما هو تفسير ذلك؟ وهل تكلم عن ذلك دارون ؟ لن تجد اى تفسير له..

    لمــــــــــــــــــــاذا يخرج من عائلة الحمار شئ كالحصان ؟
    أو من فصيلة الوعل شئ رقيق كالغزال؟
    الحصان ليس أكثر إحتمالا من الحمار بل هو على العكس أقل جلدا واحتمالا ..والغزال بالمثل اضعف واقل جلدا ..

    وبالمثل الفراش الملون الرقيق ابطأ وأضعف واقل قدرة من الزنبور والطنان الغليظ الشكل ..وكذلك الحمام واليمام والطواويس الملونة والعصافير أكثر رهافة من الحدادى والنسور والصقور..

    ونشوء هذه الانواع لا يفسره قانون البقاء للاصلح ابدا..إنما قانون اخر وهو البقاء للأجمل ..
    هل فى الطبيعة قوى تحرص على تجميل مخلوقاتها كما تحرص على تطويرها؟
    فكان رده العقيم كالتالي:
    من قال أن الجمال لا يحرك الانتخاب الطبيعي؟
    ألا تعرفون أن أنثى الطاووس تنجذب لذكر الطاووس بسبب جمال ريشه وهو يعلم هذا ويتباهى بريشه امامها وخصيصا لها
    إذا لو كان الطاووس اجمل تكون له فرصة الانجاب أكبر وينقل صفاته لمواليده
    هل قال لك أحد ان الانتخاب الطبيعي شيء آخر غير مساعدة او عدم مساعدة صفة معينة للكائن على التوالد؟
    فكرتك عن الانتخاب الطبيعي خاطئة إن افترضت أن الانتخاب الطبيعي يقوم على مبدأ البقاء للأقوى جسديا فحسب
    فالجمال ايضا عامل قوة لدى الكثير والكثير من الكائنات
    هذا دون التعليق على مغالطة فلسفية ارتكبتها حضرتك بحيث تقوم بتجريد مفهوم الجمال وكأنه يوجد شيء مستقل اسمه جمال خارج دماغك
    الزميل يقصد و بكل وضوح بأن سبب بقاء هذه الكائنات الجميلة بأشكالها الخلابة و انقراض اخوتهم الدِمام من نفس الجنس و الفصيل هو الجمال و الالوان الزاهية التي تُعتبر صفة تنافسية في قانون البقاء للأصلح , فمثلا كما قال :
    إذا لو كان الطاووس اجمل تكون له فرصة الانجاب أكبر وينقل صفاته لمواليده
    فالكائن الحي من حقه ان يختار الزوجة الجميلة الانيقة الرشيقة
    ((سنترك السؤال المحرج للاستاذ عبدالواحد جانبا لأنه لم و لن يرد عليه مسيسينا لا هو و لا حتى ....))
    الجواب هذا قد أثار سؤالين آخرين :
    1- في عالم الحيوان – بما ان الكائن الحي حسب زعم التطوريين و خيالاتهم العنجرية يحرص على اختيار الانثى الاجمل من حيث الريش او الهيئة للتزاوج فإنه لا بد أن يختار الطعام الحَسن ايضا , أي : بما ان له القدرة على التمييز بين الجميل و القبيح فإنه سيختار الطائر الاجمل لأكله و الأرنب الأجمل لإلتهامه و هكذا تنعكس قوانين الانتخاب الطبيعي حيث سينجو الارنب الدميم و الطائر المشوه الريش و الخروف صاحب الصوف القبيح المنظر ذو الالوان الغير متناسقة و لا غرابة في ذلك مطلقا اذا ما اخذنا بقوانين التطور ألم يقولوا بأن الجميل هو الأصلح للإنتخاب الطبيعي ؟ فالحيوانات لها معايير للجمال حسب زعمك وبهذا فإن الافضل و الانسب لها أن لا تأكل من الطعام ايضا إلا الجميل و أما القبيح فيتراكم خارج المقصلة و ينجو .
    2- في عالم النبات - بما أنك عزوت ((زورا و بهتانا بلا ادنى دليل )) سبب ظهور هذه الكائنات الجميلة من الطيور و الفراش و جميع التناسق اللوني الموجود في عالم الحيوان الذي يأخذ بالالباب , قد عزوته الى الانتخاب الطبيعي و هلاك الحيوانات الدميمة التي تبقى عانسا و لا تتزوج بل تضل عزباء حتى الموت فتنقرض , بينما تتوارث صفات الجمال الى الاجيال اللاحقة في الكائنات المتزوجة و بهذا يقوم الانتخاب الطبيعي بإنتخاب الحيوان الجميل من بين العشرات و لربما المئات و الالوف من الكائنات التي لم تدخل بعد في غربال الانتخاب الطبيعي و التي اكتسبت صفات الدمامة و الجمال على حد سواء عن طريق الطفرات , و الان السؤال: في مملكة النبات كيف يكون اختيار النبات الأصلح و الاجمل في نفس الوقت لكي يكون مرشحا للبقاء ؟ بما انك قلت بأن التزاوج والإنجذاب للطرف الاخر هو سر بقاء الحيوان الأجمل ذو الارياش الجذابة ,فكيف الحال عند النبات ؟ هل قبل فترة كانت النباتات تمشي و تتزاوج ؟! , لماذا لا نرى الازهار الخرقاء البليدة المشوهة ؟ هل فاتهم قطار الزواج فأنقرضوا ؟ من قام بأختيار ألوان الازهار و اشكالها و أعطارها ؟ هل الحيوانات أكلت الازهار و النباتات القبيحة و أبقت لنا هذه اللوحات الفنية البديعة؟
    الملخص:
    1- اذا كان للحيوان القدرة على تمييز الاجمل للتزواج فلماذا لا يختار الأجمل و الأشهى في المأكل ايضا ؟ أم فعلا هو يختار ذلك ؟

    2- اذا كان سر انقراض الحيوانات المشهوهة اللون فقط ( فالنترك باقي صفات التنافس) هو التزاوج و اختيار الاجمل شكلا , فكيف تم الانتخاب الطبيعي للألوان والاشكال في عالم النبات إذا علمنا انها لا تتحرك و لا تتكاثر جنسيا .

    ((معذرة ... احيانا أعجز عن إيصال العبارات بصورة مفهومة و واضحة للمقابل لقلة علمي ...نسأل الله العلم و الفهم))
    التعديل الأخير تم 01-13-2012 الساعة 01:11 AM
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  2. #2

    افتراضي

    جميل أخي سلمة بارك الله فيك
    وأهل الإلحاد مستعدون للموت دون كهنوتيتهم الداروينيّة هذه التي جلبت للبشريّة كلّ ويلٍ وثبور ومازالوا مستعدين لِفعل أي شيئ لِبعث الحياة فيها وقد وُلِدت ميّتة
    وهناك فيلم وثائِقي يُبيّن كم الحَرب الغير مُعلنة على كُل من يقول الحق في فرضيّتهم الخرقاء إسمه Expelled: No intelligence allowed ,, فلاتلُم ملاحِدة العرب وقد تضلّعوا بالإمعيّة حقاً كانت أم باطل صفيق ..!
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    281
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    هل علي أن أحاور شخصين حول موضوع واحد؟ حواري مع عبد الواحد لم ينتهي بعد وأعتقد أنه سيجيب عندما يتسنى له وقت

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    my imaginarium, Algeria
    المشاركات
    94
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    الجمال شيء نسبي، وليس مطلقًا، نحن من جعلنا له اصطلاحات بصرية.
    والفلاسفة نُفاة الجمال والقبح معرُوفون.
    يعني نحن أردنا أن الغزال جميل، وذلك حسب العين الباصرة.
    ليس هو جميل في نفسه،
    الأسد بالنسبة لنا جميل لكنه بالنسبة للغزال مقرف.
    مثلاً لو جاءت مخلوقات عاقلة من الفضاء فسترانا من أقزز الكائنات.وستعاملنا بعدائية.
    وسترى من أكثرنا قبحًا "Theodoros Theodoridis" و "Zooey Deschanel"

    .
    التعديل الأخير تم 01-14-2012 الساعة 01:59 PM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    أيها الزميل ليس حديثنا عن نسبية الجمال, بل عن تفسير وجوده من وجهة نظر إلحادية:

    - لماذا عاشت آلاف الأنواع من الطيور ذات الألوان الزاهية الجميلة, رغم أن نظرية دارون تقول إن الصفات التي تورث هي التي تساهم في بقاء الكائن الحي؟
    - لماذا طورت الطبيعة شيئا يعتبر عائقا من وجهة نظر داروينية؟ وكيف للملحد الدارويني أن يفسر الجمال.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    96
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا اخى / سلمة ابن الاكوع لإعادة تنشيط الطرح من جديد..
    التعديل الأخير تم 01-14-2012 الساعة 03:01 PM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    my imaginarium, Algeria
    المشاركات
    94
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الزبير مشاهدة المشاركة
    أيها الزميل ليس حديثنا عن نسبية الجمال, بل عن تفسير وجوده من وجهة نظر إلحادية:

    - لماذا عاشت آلاف الأنواع من الطيور ذات الألوان الزاهية الجميلة, رغم أن نظرية دارون تقول إن الصفات التي تورث هي التي تساهم في بقاء الكائن الحي؟
    - لماذا طورت الطبيعة شيئا يعتبر عائقا من وجهة نظر داروينية؟ وكيف للملحد الدارويني أن يفسر الجمال.
    ليس كل ملحد، عالم بالبيولوجيا والتطور والارتقاء.
    اسألوا أهل الفن.
    ولكن أرى أن نظرية التطور البيولوجي لا تحتاج مخابر ومعدات جبارة لإثباتها.
    القاعدة سهلة وهي:
    كلما ازداد الشبه، كلما قرب الأصل (حتى وإن كنت لا أعرف آلية ذلك)
    انظر مثلا وتأمل في التوأمين، عندما قرب الأصل إلى أقصى حد، قرب معه الشبه إلى أقصى حد،
    وكذلك الأجناس البشرية التي تتشابه، لا شك أن لها أصلا مشتركًا، كالمغولي الأصفر، والزنوج, والقوقاز......
    وإلا فأعطني مثالاً عن آرِّيان تزوجا وأنجبا زنجيًّا مفلطح الأنف مجعد الرأس.

    من الأمور التي تأملتها وتثير إعجابي شخصيا لا أدري لماذا، شبَهًا بيننا وبين بعض الحيوانات المرتقية وهي التثاؤب عند النّعاس، والعِطاس أيضاً،
    وأنت تعرف ماذا قال الدين في هاتين الخصلتين.

    - ولدي سؤال : هل تنفي أي صفات مشتركة في الشبه بين الشمبانزي والإنسان؟ بل حتى مع سائر الحيوان؟
    لماذا خلق الله القرود؟ وما دورها في الأرض؟ هل لمجرد فتنة الناس في دينهم؟ ما مصيرها بوم القيامة؟.....
    أسئلة جادة تحيرني؟
    وما رأيك بكلام ابن القيم من مدارج السالكين الذي يشبه حتى سايكولوجية الحيوان بالإنسان.

    "ركبَ الْإِنْسَان - بَلْ وَسَائِرَ الْحَيَوَانِ - عَلَى طَبِيعَةٍ مَحْمُولَةٍ عَلَى قُوَّتَيْنِ: غَضَبِيَّةٍ. وَشَهْوَانِيَّةٍ. وَهِيَ الْإِرَادِيَّةُ.
    وَهَاتَانِ الْقُوَّتَانِ هُمَا الْحَامِلَتَانِ لِأَخْلَاقِ النَّفْسِ وَصِفَاتِهَا. وَهُمَا مَرْكُوزَتَانِ فِي جِبِلَّةِ كُلِّ حَيَوَانٍ. فَبِقُوَّةِ الشَّهْوَةِ وَالْإِرَادَةِ: يَجْذِبُ الْمَنَافِعَ إِلَى نَفْسِهِ. وَبِقُوَّةِ الْغَضَبِ: يَدْفَعُ الْمَضَارَّ عَنْهَا. فَإِذَا اسْتَعْمَلَ الشَّهْوَةَ فِي طَلَبِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ: تَوَلَّدَ مِنْهَا الْحِرْصُ. وَإِذَا اسْتَعْمَلَ الْغَضَبَ فِي دَفْعِ الْمَضَرَّةِ عَنْ نَفْسِهِ: تَوَلَّدَ مِنْهُ الْقُوَّةُ وَالْغَيْرَةُ. فَإِذَا عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ الضَّارِّ: أَوْرَثَهُ قُوَّةَ الْحِقْدِ. وَإِنْ أَعْجَزَهُ وُصُولُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَرَأَى غَيْرَهُ مُسْتَبِدًّا بِهِ: أَوْرَثَهُ الْحَسَدَ. فَإِنْ ظَفِرَ بِهِ: أَوْرَثَتْهُ شِدَّةُ شَهْوَتِهِ وَإِرَادَتُهُ: خُلُقَ الْبُخْلِ وَالشُّحِّ. وَإِنِ اشْتَدَّ حِرْصُهُ وَشَهْوَتُهُ عَلَى الشَّيْءِ، وَلَمْ يُمْكِنْهُ تَحْصِيلُهُ إِلَّا بِالْقُوَّةِ الْغَضَبِيَّةِ، فَاسْتَعْمَلَهَا فِيهِ: أَوْرَثَهُ ذَلِكَ الْعُدْوَانَ، وَالْبَغْيَ وَالظُّلْمَ. وَمِنْهُ يَتَوَلَّدُ: الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ. فَإِنَّهَا أَخْلَاقٌ مُتَوَلَّدَةٌ مِنْ بَيْنِ قُوَّتَيِ الشَّهْوَةِ وَالْغَضَبِ، وَتَزَوُّجِ أَحَدِهِمَا بِصَاحِبِهِ.".

    .
    التعديل الأخير تم 01-14-2012 الساعة 03:28 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    كان يكفيك أن تقول لا أدري بدل كل هذا الكلام أيها الزميل.
    الله خالق كل شيء, يفعل ما يشاء, يخلق ما يشاء ويختار, ولما كان الخالق واحدا, تشابه الخلق على الملحدين, فاخترعوا خرافة التطور, ونحن سألنا من يعتقد صحتها مئات الأسئلة فلم يحيروا جوابا, سألناك عن الجمال فقلت إنه نسبي, فقلنا ليس عن هذا سألناك, فذهبت تتحدث في مسائل شتى.
    السؤال مازال يفتقر لجواب مقنع:
    - ما هو التفسير الإلحادي لشيء اسمه الجمال؟
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    my imaginarium, Algeria
    المشاركات
    94
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    الجمال هو اصلاح يختص بالصور دون المعاني.
    وهو عندما تكون الصورة مرتضاة للعين، بشكل نسبي.
    فهل إذا صورتك بالأشعة تحت الحمراء ستخرج صورتك جميلة؟
    كلا, ولهذا قلت الجمال نسبي يختلف حتى من بشري إلى بشري آخر.
    ومن الناس من قعّدو له بعض الاصطلاحات كالنقظة والنسبة الذهبية وغيرها.
    مثلاً إذا كان أنف إنسان محصور بين نطاق عينيه وليس خارجًا عنهما كان ذلك مقياس نسبي لجماله.
    وهذه الحكمة المعروفة تساعد على تقريب المعنى
    وعين الرضى عن كل عيب كليلة

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    المشاركات
    675
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    من يقوى على إحصاء كميّة المغالطات والأخطاء العلمية والمنطقية فيما كتبه الزميل thinkdeep ؟
    فلننتظِر تعداد الإخوة معاً لها مُرتبّة كما أوردها ( وبِكل ثقة ) في مداخلتيه السّابقتين (:
    من لها يا إخوة ؟

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    my imaginarium, Algeria
    المشاركات
    94
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 5 مشاهدة المشاركة
    من يقوى على إحصاء كميّة المغالطات والأخطاء العلمية والمنطقية فيما كتبه الزميل thinkdeep ؟
    فلننتظِر تعداد الإخوة معاً لها مُرتبّة كما أوردها ( وبِكل ثقة ) في مداخلتيه السّابقتين (:
    من لها يا إخوة ؟
    عندنا مثل يقول
    مَا نْصِيبُوش كِي مُخّ الشِّيباني.
    يعني لن نجد أولى بها منك يا سيادة المُشرف.

    عل من بين ما تقصد أن الجمال مختص بالصور دون المعاني،
    نعم هو كذلك.
    فمن يقول :" هذا كلام جميل" فيه خطأ درج عليه الكثير والصواب قولنا "هذا كلام حسَن" فالحُسن أعم من الجمال.

  12. #12

    افتراضي

    - اذا كان للحيوان القدرة على تمييز الاجمل للتزواج فلماذا لا يختار الأجمل و الأشهى في المأكل ايضا ؟ أم فعلا هو يختار ذلك ؟

    2- اذا كان سر انقراض الحيوانات المشهوهة اللون فقط ( فالنترك باقي صفات التنافس) هو التزاوج و اختيار الاجمل شكلا , فكيف تم الانتخاب الطبيعي للألوان والاشكال في عالم النبات إذا علمنا انها لا تتحرك و لا تتكاثر جنسيا .
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,866
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 5 مشاهدة المشاركة
    من يقوى على إحصاء كميّة المغالطات والأخطاء العلمية والمنطقية فيما كتبه الزميل thinkdeep ؟
    فلننتظِر تعداد الإخوة معاً لها مُرتبّة كما أوردها ( وبِكل ثقة ) في مداخلتيه السّابقتين (:
    من لها يا إخوة ؟
    أستاذي الفاضل,
    كنت أود ألا ينزلق الزميل إلى تشعيب الموضوع بدون طائل, لكن يبدو أن هذه طريقته الخاصة.
    ليس كل ملحد، عالم بالبيولوجيا والتطور والارتقاء.
    اسألوا أهل الفن.
    جميل
    ولكن أرى أن نظرية التطور البيولوجي لا تحتاج مخابر ومعدات جبارة لإثباتها.
    هل شعرت أنك ناقضت نفسك؟
    القاعدة سهلة وهي:
    كلما ازداد الشبه، كلما قرب الأصل (حتى وإن كنت لا أعرف آلية ذلك)
    الآن صرت من أهل الفن, فاشرح لنا الأمر.
    انظر مثلا وتأمل في التوأمين، عندما قرب الأصل إلى أقصى حد، قرب معه الشبه إلى أقصى حد،
    يا لها من حجة!
    وكذلك الأجناس البشرية التي تتشابه، لا شك أن لها أصلا مشتركًا، كالمغولي الأصفر، والزنوج, والقوقاز......
    جميل أنك استطت أن تستنتج أن البشر جنس واحد.
    وإلا فأعطني مثالاً عن آرِّيان تزوجا وأنجبا زنجيًّا مفلطح الأنف مجعد الرأس.
    من شابه أباه فما ظلم.
    من الأمور التي تأملتها وتثير إعجابي شخصيا لا أدري لماذا، شبَهًا بيننا وبين بعض الحيوانات المرتقية وهي التثاؤب عند النّعاس، والعِطاس أيضاً، وأنت تعرف ماذا قال الدين في هاتين الخصلتين.
    هل يعني كلامك أن الكلاب والقطط ,والحمير حيوانات مرتقية, فالعطاس والتثاؤب لا يختص بالقرود كما توهمت, وهل يعني عطاس القطة أو تثاؤب الحمار أن لهما أصلا بشريا؟
    - ولدي سؤال : هل تنفي أي صفات مشتركة في الشبه بين الشمبانزي والإنسان؟ بل حتى مع سائر الحيوان؟
    لماذا خلق الله القرود؟ وما دورها في الأرض؟ هل لمجرد فتنة الناس في دينهم؟ ما مصيرها بوم القيامة؟.....
    أسئلة جادة تحيرني؟
    أيها الزميل أشترك مع كل شيء تراه في هذا العالم في أني مخلوق, وأشترك مع الأحياء في أني حي, وأشترك مع العقلاء في أني عاقل وقس على ذلك.
    وما رأيك بكلام ابن القيم من مدارج السالكين الذي يشبه حتى سايكولوجية الحيوان بالإنسان.
    "ركبَ الْإِنْسَان - بَلْ وَسَائِرَ الْحَيَوَانِ - عَلَى طَبِيعَةٍ مَحْمُولَةٍ عَلَى قُوَّتَيْنِ: غَضَبِيَّةٍ. وَشَهْوَانِيَّةٍ. وَهِيَ الْإِرَادِيَّةُ.
    ...".
    كلام ابن القيم تحفة تربوية تدعو الإنسان إلى الترفع عن درك البهائم, ونظرية الإرتقاء تدعو الإنسان إلى الإعتزاز بنسبه الحيواني, وما أعظم الفرق.
    الجمال هو اصلاح يختص بالصور دون المعاني.
    هل يعني هذا أن معاني كلامك لا يمكن أن تتصف بالجمال؟
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  14. #14

    افتراضي

    5 ـ بعض علماء التطور كانوا يفسرون تميز بعض أجسام الحيوانات بألوان زاهية بأنه تحقيق للانتخاب الجنسي لضمان جذب الذكور ـ وقد كانت الصدمة كبيرة حين أوضحت الكشوف الحديثة أن عيون الكثير من هذه الحيوانات الملونة لا تميز الألوان·
    و هذه ايضا اصابة في مقتل
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  15. #15

    افتراضي

    السلام عليكم
    الشخص الذي يحاور الملاحدة يشعر أن عقولهم قد تخلفت مئات الكيلومترات عن باقي البشر.

    و جزاك الله خيرا "أبو يحيى الموحد".
    اللهم ارفع علم الجهاد، واقمع أهل الشرك والزيغ والشر والفساد والعناد و الإلحاد؛ وانشر رحمتك على العباد.
    قال سيدُنا علي (رضي الله عنه): الناسُ ثلاثة عالمٌ رباني ومتعلمٌ على سبيل نجاة وهمجٌ رَعاعٌ اتباعُ كُلِ ناعقٍ يميلون مع كُل ريح.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الانتخاب الطبيعي عند ريتشارد دوكينز
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى د. هشام عزمي
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 04-21-2013, 12:59 AM
  2. من هو الاولى بمقصلة الانتخاب الطبيعى ؟
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-14-2013, 12:00 AM
  3. حتى الانتخاب الطبيعي عشوائي...
    بواسطة أحمد عبدالله. في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 04-08-2013, 01:01 PM
  4. سؤال: الانتخاب الطبيعي
    بواسطة ahhoi في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-02-2013, 05:23 PM
  5. متعقل و الانتخاب الطبيعي ..
    بواسطة _aMiNe_ في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 08-15-2010, 12:29 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء