تكملة الحوار مع الزميل الا دينى dark soul

[بحب دينى]

كانت هذه مشاركتى الاخيره مع الزميل dark soul فى موضوع الاخ ال ثانى " برهان على اثبات البعث "
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=34995
وكانت هذه مشاركتى عن اثبات نبوة النبى صلى الله عليه وسلم والرد على شبهاته التى دارت حولت الشك فى عقله :
احب ان اقدم اليك الرد الشافى على ما طرحت يا dark soul فاركب معى لنغوص فى بحر العلم واسأل الله ان ينير لك بصرك .

هل تصدق يا dark soul ان يكون النبى صلى الله عليه وسلم على اختلاف من خالفوه وكفرو برسالته ! لكنهم فى كتبهم ما يهدم معتقدهم وما يبرهن على صدق النبى صلى الله عليه وسلم !؟
هل تصدق ان يكون فى كتب المخالف ما يقيم الادله على نفسه وانه جاحد بالاسلام وهذا من الماضى على مر العصور وموجودٌ فى كتبه ذلك ورغم ذلك يكذب معتقد الاسلام ! ؟
بمعنى ان المخالف نفسه يقر الاسلام فى كتبه ولكنه يجحد بها ظاهراً رغم ما فى كتبه ! وهذا فى الماضى ولا يزال ! فتعالى لنبحث فى التوراه على صدق النبى صلى الله عليه وسلم لتعرف ان الدليل على كل مخالف له قائم ويستحيل الشك فى هذا الاتفاق وان المخالف اتفق ان يحرف لصالح رسالة النبى صلى الله عليه وسلم ! مع بغضه لأسلام وهذا لايشك فيه عاقل !
تعالى لنقرآ نصوص التوراه لنجد فى النصوص ما يبشر بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أولا : جاء في التوراة في سفر التثنية الإصحاح الثامن عشر الفقرات 18و19 : " يا موسى أني سأقيم لبني إسرائيل نبيا من إخوتهم مثلك أجعل كلامي فيه ويقول لهم ما أمره به والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي أنا أنتقم منه ومن سبطه " ، وهذا النص موجود عندهم الآن ، فقوله :" من إخوانهم " ، لو كان منهم من بني إسرائيل لقال سأقيم لهم نبياً منهم ، لكنه قال من إخوتهم أي أبناء إسماعيل .

ثالثا : قال ابن القيم رحمه الله : " قال في التوراة في السفر الخامس : - : " أقبل الله من سيناء ، وتجلى من ساعير ، وظهر من جبال فاران ، ومعه ربوات الإظهار عن يمينه " وهذه متضمنة للنبوات الثلاثة : نبوة موسى ، ونبوة عيسى ، ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمجيئه من " سينا " : وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى ، ونبأه عليه إخبار عن نبوته ، وتجليه من ساعير هو مظهر المسيح من بيت المقدس، و " ساعير " : قرية معروفة هناك إلى اليوم ، وهذه بشارة بنبوة المسيح .

"وفاران " : هي مكة ، وشبه سبحانه نبوة موسى بمجيء الصبح ، ونبوة المسيح بعدها بإشراقه وضيائه ونبوة خاتم الأنبياء باستعلاء الشمس ، وظهور ضوءها في الآفاق ، ووقع الأمر كما أخبر به سواء . فإن الله سبحانه صدع بنبوة موسى ليل الكفر فأضاء فجره بنبوته ، وزاد الضياء والإشراق بنبوة المسيح ، وكمل الضياء واستعلن وطبق الأرض بنبوة محمد صلوات الله وسلامه عليهم ، وذكر هذه النبوات الثلاثة التي اشتملت عليها هذه البشارة نظير ذكرها في أول سورة ( والتين والزيتون ، وطور سينين ، وهذا البلد الأمين " ا.هـ [ انظر هداية الحيارى ص 110 ، وما ذكره ابن القيم هو في العهد القديم سفر التثنية الإصحاح 33 فقرة 1 ]

رابعا : ذكر الشيخ عبد المجيد الزنداني في كتابه : ( البشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية السابقة ) أن إنجيل برنابا في الباب 22 جاء فيه : " وسيبقى هذا إلى أن يأتي محمد رسول الله الذي متى جاء كشف هذا الخداع للذين يؤمنون بشريعة الله " ، وجاء في سفر أشعيا : إني جعلت اسمك محمدا يا محمد ، يا قدوس الرب : اسمك موجود من الأبد ، وجاء في سفر أشعيا : " وما أعطيته لا أعطيه لغيره ، أحمد يحمد الله حمدا حديثا يأتي من أفضل الأرض ، فتفرح به البرية ، ويوحدون على كل شرف ، ويعظمونه على كل رابية " انتهى .
يا الله ايشهد للنبى الد اعدائه من اليهود ! ويتفقون فى كتبهم انه قادم !! هل تشك فى ان اليهود يبغضون النبى صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يحرفون النصوص لتوافق على ماجاء به ! هل تشك فى ذلك او يوجد عندك شك فى ذلك !!؟ اشك انا انك تشك فى هذا لانه لايشك بهذا عاقل " الخصم العدو اللدود يحرف كتبه من اجل من يتخذه عدواً " !!

وتعالى الى الانجيل ! الذى يستحيل ان يكون هولاء الخصوم ايضاً حرفو كتبهم لتناسب النبى صلى الله عليه وسلم وما سيأتى به !!
جاء في إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر الفقرات 16-17 : " إن خيراً لكم أن أنطلق لأني إن لم أذهب لم يأتكم الفارقليط فإذا انطلقت أرسلته إليكم فإذا جاء فهو يوبخ العالم على الخطيئة ، وان لي كلاماً كثيراً أريد قوله ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن إذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم إلى جميع الحق لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما يأتي " ، وهذا لا ينطبق إلا على النبي صلى الله عليه وسلم .

لا لا انتظر بل شهد له العلم الحديث بصحة ما جاء ، فانظر الى هذا الحديث وهذا الاكتشاف العلمى:
ففي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء. رواه البخاري
عندما تسمع هذا الحديث او تقرآه تقول ما هذا وتقول ان هذا لا يصدق وتشك فى ذلك ! وذكر العلماء ان ذلك كان بسبب الفقر وان الطعام لندرته فكيف كانو سيلقون الطعام بعد ان تسقط فيه ذبابه وقالو ان الذى لا يريد ان يفعل ذلك لا اثم عليه لكن الشاهد انك تأنف من يفعل ذلك ويطيع النبى صلى الله عليه وسلم وتقول كيف لأنسان ان يفعل ذلك ؟
والجواب يرده عليك العلم الحديث والبحوث العلميه فى المراجع العلميه بما يلى :
وهذا تحقيقاً للطبيبين المصريين محمود كمال و محمد عبد المنعم حسين في إثبات ما في الحديث ننقل بعضاً منه، يقولان: ما تقوله المراجع العلمية: في سنة 1871، وجد الأستاذ الألماني بريفلد من جامعة "هال" بألمانيا أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات سماها "امبوزاموسكي" وهو طفيلي يعايش الذبابة على الدوام، وبالتدقيق فيه وجده من نوع من الفطور التي تسمى "انتوموفترالي" تنتمي إلى أهم فصيلة في الفطور الأشنية وهي المسماة بالفطور الأشنية المرتبطة أو المتحدة، وهو من النوع الثاني للفطر المسمى الفطور الأشنية الطفيلية، وهذا الطفيلي يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة سيأتي ذكرها، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة فتصبح خارج جسم الذبابة.
ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة، تدفع البذور إلى مسافة 2سم خارج الخلية، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي.
وعلى هذا إذا أمعنا النظر في ذبابة ميتة ومتروكه على الزجاج نشاهد:
أ- مجالاً من بذر هذا الفطر حول الذبابة المذكورة.
ب- ويشاهد حول القسم الثالث والأخير من الذباب على بطنها وعلى ظهرها وجود الخلايا المتفجرة، والتي خرجت منها البذور وقد برز منها رؤوس الخلايا المستطيلة التي مر ذكرها.
وقد جاءت مكتشفات العلماء الحديثة مؤيدة ما ذهب إليه "بريفلد" ومبينة خصائص عجيبة لهذا الفطر الذي يعيش في بطن الذبابة، منها:
1- في عام 1945 أعلن أكبر أستاذ في علم الفطريات وهو "لانجيرون" أن هذا الفطر الذي يعيش دوماً في بطن الذبابة على شكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة (إنزيم) قوية تحلل وتذيب من أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.
2- في عام 1947- 1950 تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين و كوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها "جافاسين" استخرجوها من فصيلة الفطور التي تعيش في الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة للحيوية تقتل جراثيم مختلفة من بينها جراثيم غرام السالبة والموجبة والديزانتريا والتيفوئيد.
3- في عام 1948 تمكن بريان وكورتيس و هيمنغ وجيفيرس وماكجوان من بريطانيا من عزل مادة مضادة للحيوية أسموها "كلوتيزين" وقد عزلوها عن فطريات تنتمي إلى نفس فصيلة الفطريات التي تعيش في الذباب وتؤثر في جراثيم غرام السالبة كالتيفوئيد والديزنيتريا.
4- وفي عام 1949 تمكن عالمان إنجليزيان هما كومسي وفارمر وعلماء آخرون من سويسرا هم جرمان وروث واثلنجر وبلاتز من عزل مادة مضادة للحيوية أيضاً أسموها "انياتين" عزلوها من فطر ينتمي إلى فصيلة الفطر الذي يعيش في الذباب، ووجدوا لها فعالية شديدة جداً وتؤثر بقوة على جراثيم غرام وسالب وعلى بعض الفطريات الأخرى كالزحار والتيفوئيد والكوليرا.
5- وفي عام 1947 عزل موفيس مواد مضادة للحيوية من مزرعة للفطريات الموجودة على نفس جسم الذبابة، فوجدها ذات مفعول قوي على الجراثيم السالبة لصيفة غرام، كالزحار والتيفوئيد وما يشابهها، ووجدها ذات مفعول قوي على الجراثيم المسببة لأمراض الحميات ذات الحضانة القصيرة المدة، وأن غراماً واحداً من هذه المادة يمكنه أن يحفظ أكثر من 1000 ليتر من اللبن المتلوث بالجراثيم المذكورة.
والخلاصة أنه يستدل من كل ما سبق على الآتي:
أ- يقع الذباب على الفضلات والمواد القذرة والبراز وما شابه ذلك، فيحمل بأرجله أو يمج كثيراً من الجراثيم المرضية الخطرة.
ب- يقع الذباب على الأكل فيلمس بأرجله الملوثة الحاملة للمرض هذا الطعام أو هذا الشراب، فيلوثه بما يحمل من سم ناقعٍ، أو يتبرز عليه فيخرج مع ونيمها تلك الجراثيم الدقيقة الممرضة.
ت- فإذا حملت الذبابة من الطعام، وألقيت خارجه دون غمس، بقيت هذه الجراثيم في مكان سقوط الذباب، فإذا التهمها الآكل وهو لايعلم طبعاً، دخلت فيه الجراثيم، فإذا وجدت أسباباً مساعدة، تكاثرت ثم صالت وأحدثت لديه المرض، فلا يشعر إلا وهو فريسة للحمى طريحاً للفراش.
ث- أما إذا غمست الذبابة كلها، أو مقلت في الطعام فماذا يحدث؟ إذا غمست الذبابة أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة مع جسم الذبابة فزاد توتر البروز والسائل داخلها زيادة تؤدي لانفجار الخلايا، وخروج الأنزيمات الحاملة لجراثيم المرض والقاتلة له، فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها، ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية.
ج- وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً للحديث النبوي المؤكد لضرورة غمس الذبابة كلها في السائل أو الغذاء ليخرج من بطنها الدواء الذي يكافح ما تحمله من داء.
والله أعلم.
قل لى ايتفق العلم الحديث والانجيل والتوراه على صحة ما جاء به النبى صلى الله عليه وسلم !؟؟؟؟؟
هل يتفق خصوم النبى صلى الله عليه وسلم معه فى بحوثهم وكتبهم قاصدين ذلك !؟
فانا اردت بك اولاً ان اثبت لك واقنعك بنبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك نتكلم فى صحة الاحاديث وكيف وردت الينا الى ذلك الحين اريد منك ان كنت تريد الحق ان تتجرد وتقرآ بأنصاف .
اسأل الله ان يمن عليك بالهدايه ....اللهم آمين
__________________
منتظر ردك

[DaRK_SouL]

سأرد في اقرب وقت ,

[بحب دينى]

منتظرك يا زميل .

[DaRK_SouL]

عدنا ,

بالنسبة لموضوع البشارات في الاديان القديمة فهو لا يعني الكثير لانه من الممكن ان يكون الامر برمته مجرد تقمص للدور , تماما كما تقمص غلام احمد دور المهدي ,
ما المانع من ان توجد نبوءات و اساطير عن نبي ما يظهر اخر الزمان او ما شابه , و تأخذ الاديان من بعضها هذه البشارات , ثم ياتي شخص ما تساعده بعض ظروفه الزمانية و المكانية و غيرها فيتقمص دور هذا النبي و يقوم بأفعاله ويستجيب لتلك النبوءات , لكي يبدو الامر و كأنها بشارات عنه في التنزيل السابق و قد تحققت ,

و بالنسبة للبشارات التي ذكرتها تفصيلا :

أولا : جاء في التوراة في سفر التثنية الإصحاح الثامن عشر الفقرات 18و19 : " يا موسى أني سأقيم لبني إسرائيل نبيا من إخوتهم مثلك أجعل كلامي فيه ويقول لهم ما أمره به والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي أنا أنتقم منه ومن سبطه " ، وهذا النص موجود عندهم الآن ، فقوله :" من إخوانهم " ، لو كان منهم من بني إسرائيل لقال سأقيم لهم نبياً منهم ، لكنه قال من إخوتهم أي أبناء إسماعيل .

الفقرتان بنصهما من ترجمتي الفاندايك و الرهبانية اليسوعية على الترتيب :

18-سأقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك ، وأجعل كلامي في فمه، فيخاطبهم بكل ما آمره به.
19-وأي رجل لم بسمع كلامي الذي يتكلم به باسمي، فإني أحاسبه عليه.

18-أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.
19-وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.

لاحظ ان النص تحدث عن "اخوتهم" و ليس "اخوة بني اسرائيل" فمن هم المقصودون بهذا النص و الذين يعود عليهم الضمير ؟ هل هم بني اسرائيل عموما ؟ ام فئة معينة من بني اسرائيل (و عندها يكون اخوتهم فئة اخرى من بني اسرائيل انفسهم) ؟ ارجوا الاجابة من خلال السياق ,

ثالثا : قال ابن القيم رحمه الله : " قال في التوراة في السفر الخامس : - : " أقبل الله من سيناء ، وتجلى من ساعير ، وظهر من جبال فاران ، ومعه ربوات الإظهار عن يمينه " وهذه متضمنة للنبوات الثلاثة : نبوة موسى ، ونبوة عيسى ، ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمجيئه من " سينا " : وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى ، ونبأه عليه إخبار عن نبوته ، وتجليه من ساعير هو مظهر المسيح من بيت المقدس، و " ساعير " : قرية معروفة هناك إلى اليوم ، وهذه بشارة بنبوة المسيح .

"وفاران " : هي مكة ، وشبه سبحانه نبوة موسى بمجيء الصبح ، ونبوة المسيح بعدها بإشراقه وضيائه ونبوة خاتم الأنبياء باستعلاء الشمس ، وظهور ضوءها في الآفاق ، ووقع الأمر كما أخبر به سواء . فإن الله سبحانه صدع بنبوة موسى ليل الكفر فأضاء فجره بنبوته ، وزاد الضياء والإشراق بنبوة المسيح ، وكمل الضياء واستعلن وطبق الأرض بنبوة محمد صلوات الله وسلامه عليهم ، وذكر هذه النبوات الثلاثة التي اشتملت عليها هذه البشارة نظير ذكرها في أول سورة ( والتين والزيتون ، وطور سينين ، وهذا البلد الأمين " ا.هـ [ انظر هداية الحيارى ص 110 ، وما ذكره ابن القيم هو في العهد القديم سفر التثنية الإصحاح 33 فقرة 1 ]

يحتاج الامر الى البحث قبل التسليم بأن فاران يقصد بها مكة تحديدا , و لكن حتى فلو كان فهذا يعني نبيا من مكة اجمالا و ليس من الصعب ان يتم تقمص دور كهذا ,

رابعا : ذكر الشيخ عبد المجيد الزنداني في كتابه : ( البشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية السابقة ) أن إنجيل برنابا في الباب 22 جاء فيه : " وسيبقى هذا إلى أن يأتي محمد رسول الله الذي متى جاء كشف هذا الخداع للذين يؤمنون بشريعة الله " ،

و لكن متى كتب انجيل برنابا ؟ مع الادلة ,

اليك الاقتباس التالي من موقع مسيحي :

الكتاب ينكر ألوهية السيد المسيح، فلو كان الكتاب مُتاحاً في القرون الأولى فلماذا لم يستشهد به أريوس وأتباعه الذين أنكروا ألوهية السيد المسيح؟
لماذا لم يرد ذكره في المجامع المسكونية أو الإقليمية؟
لماذا لم يذكر في الجداول التي سجلت أسفار الكتاب المقدس؛ مثل جدول مورتوري و أوريجانوس و أثناسيوس و يوسابيوس و غريغوريوس؟
لماذا لم يرد ذِكره في فهارس الكتاب القديمة عند العرب أو المستشرقين، ولا في كتب التاريخ.

و هذا رابط من غوغل اجابات يحوي بعض المعلومات عنه :
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...48cb3569149c33

وجاء في سفر أشعيا : إني جعلت اسمك محمدا يا محمد ، يا قدوس الرب : اسمك موجود من الأبد ، وجاء في سفر أشعيا : " وما أعطيته لا أعطيه لغيره ، أحمد يحمد الله حمدا حديثا يأتي من أفضل الأرض ، فتفرح به البرية ، ويوحدون على كل شرف ، ويعظمونه على كل رابية " انتهى .

اين بالضبط من سفر اشعياء ؟

يا الله ايشهد للنبى الد اعدائه من اليهود ! ويتفقون فى كتبهم انه قادم !! هل تشك فى ان اليهود يبغضون النبى صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يحرفون النصوص لتوافق على ماجاء به ! هل تشك فى ذلك او يوجد عندك شك فى ذلك !!؟ اشك انا انك تشك فى هذا لانه لايشك بهذا عاقل " الخصم العدو اللدود يحرف كتبه من اجل من يتخذه عدواً " !!

الامر ابسط من ذلك , في كتب اليهود بشارات عن نبي ما , و قد ظهر من تقمص دور هذه النبوءات , لم قد يبدو ذلك غريبا ؟

وتعالى الى الانجيل ! الذى يستحيل ان يكون هولاء الخصوم ايضاً حرفو كتبهم لتناسب النبى صلى الله عليه وسلم وما سيأتى به !!
جاء في إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر الفقرات 16-17 : " إن خيراً لكم أن أنطلق لأني إن لم أذهب لم يأتكم الفارقليط فإذا انطلقت أرسلته إليكم فإذا جاء فهو يوبخ العالم على الخطيئة ، وان لي كلاماً كثيراً أريد قوله ولكنكم لا تستطيعون حمله لكن إذا جاء روح الحق ذاك الذي يرشدكم إلى جميع الحق لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبركم بكل ما يأتي " ، وهذا لا ينطبق إلا على النبي صلى الله عليه وسلم .

صفات المذكور بالنبوءة هي : "يوبخ العالم على الخطيئة-يرشدهم إلى جميع الحق-ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبر بكل ما يأتي" , فلماذا افترضت يا زميلي ان هذه الصفات لاتنطبق الا على نبي الاسلام ؟
ما يفترض باي نبي في العالم فعله -من وجهة نظر الدين- هو ان يوبخ الناس على الخطيئة و يرشدهم الى الحق و يتكلم بما يسمع لا من عنده و يخبر بما يأتي , لا ارى اي سبب لاختصاص نبي الاسلام بالقصد في البشارة هنا ,

بالنسبة للباقي فسأرد عليه فيما بعد , و حتى ذلك الحين اتمنى منك و من الجميع الانتظار و عدم الرد لكي تكون المشاركتان متتاليتين و منظمتين ,

[DaRK_SouL]

بما اننا الان قد تطرقنا لموضوع الاعجاز العلمي , و قبل ان نتظرق اليه تفصيليا , اليس من الافضل ان نتسائل حول اذا ما كان فعلا يصلح كدليل على صحة الدين ؟
بديهيا , اذا احتوى النص على حقيقة علمية , فهذا يعني ان مصدر النص على معرفة بهذه الحقيقة ,
و اذا كانت معرفتها في عصر كتباة النص تتجاوز الامكانات الطبيعية المتاحة , فهذا يعين ان المصدر الحقيقي للنص هو مصدر خارق للطبيعة ,
فما الذي يجعلنا متأكدين من ان هذا المصدر هو الاله حصرا ؟ و نحن لم نستكشف عالم ما وراء الطبيعة بالكامل لنجزم بأن شيئا ما لا يقدر عليه غير الاله ,

فالخلاصة اذا : ان المعجزات بأنواعها -علمية و غيبية و حسية ... الخ- بصفتها ظواهر خارقة للطبيعة , هي دليل على ان مصدرا خارقا للطبيعة يقف وراءها , و لا يوجد دليل على ان هذا المصدر هو الاله تحديدا ,
و لا يجب ان ننسى ان الاسلام قال بوجود مصدر ماورائي يمكن ان يساعد البشر على احداث ظواهر غريبة (الجن) ,

و ايضا , ضمن مجال الاعجاز العلمي نفسه , ما رايك زميلي بموضوع الاعجاز العلمي في الفيدا الهندوسية؟

اما بالنسبة لحديث الذبابة :

ففي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء. رواه البخاري

فقد فهمت من الشرح العلمي الذي ارودته ما يلي :

-الذبابة المنزلية يوجد في الطبقة الدهنية لبطنها خلايا تحوي طفيلي فطري اسمه امبوزاموسكي , و هذه الخلايا تحوي ايضا انزيمات قوية تحلل و تذيب من أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.
-في الدور التناسلي لهذا الطفيلي الفطري تخرج الخلايا المذكورة من بطن الذبابة فتنفجر و تطلق بذور الطفيلي الفطري بقوة دفع شديدة بحيث يصل الى مسافة 2 سم (على شكل رشاش مصحوب بالسائل الخلوي)
-تم عزل مضادات حيوية مختلفة و متنوعة من هذا الفطري ,
-عندما يقع الذباب على الطعام يلوثه بما يحمله من عوامل ممرضة , و لكن عندما نغمس الذبابة بالكامل بالوعاء فذلك ينتج عنه ضغط يؤدي لانفجار تلك الخلايا و خروج الانزيمات التي تقضي على تلك العوامل و الجرائيم ,

و انا اطرح الاسئلة التالية :

1-اين التوثيق العلمي لكل هذا الكلام ؟
2-الحديث ذكر ان في الذبابة تحمل "داء" , اليس الصحيح انها تحمل "ادواء" متعددة و ليس واحدا ؟
3-ما هي الطريقة التي استخدمها العلماء لعزل المضادات الحيوية ؟ بعبارة اخرى هل يمكن الحصول على تلك المضادات بغمس تلك الفطريات بالماء ؟
4-ايضا الحديث ذكر ان الداء يكون في احد الجناحين , و الدواء في الاخر , فهل هذا منسجم مع العرض العلمي الذي اتيت به ؟


و اخيرا , اذا كان هناك اعجاز علمي على جانب , فهناك على الجانب الاخر اخطاء علمية , و المثال التالي هو اهمها :

"حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا"

و لا نحتاج طبعا لشرح الاشكال العلمي في الاية فهو واضح و مشهور ,
و لا يمكننا ان نقول انه رآها في منظوره كما لو كانت تغرب في عين من الطين , لان الاية تقول انه وجد عند هذه العين قوما مما يعني ان تلك العين موجودة حقيقة و ليس في منظور ذي القرنين و حسب ,
و لا يمكن قول ان العين موجودة و هي عين ماء و لكنه رآها -في منظوره ايضا- كما لو كانت تغرب بها , لان هذا يحتاج لمسطح مائي واسع جدا -بحر مثلا-

[إلى حب الله]

أرجو من الأخ بحب ديني إن كان مشغولا ً:
أن يوكلني للرد على الزميل دارك ..
حيث أود أن نتعرف معا ً- ومن خلال الحوار - على خلفياته العلمية والدينية ما شاء الله ..
فعندي من الردود (( بالضبط )) : ما يسأل عنه زميلنا ويبحث ..

في انتظار الرد ...

[بحب دينى]

اخى الحبيب ابو حب الله " انى احبك فى الله ويشرفنى ردك " لكنى برد الان على ما قال الزميل ويبقى فقط امامى ساعه فهو رد رد مطول يحتاج الى مناقشه ، ثانياً بعد ان ارد اخى الحبيب بإمكانك ان تعلق كيفما تشاء اخى الحبيب ويسعدنى تواجدك ويشرفنى تواجدك بيننا فى الموضوع . دمت فى حفظ الله جل وعلا

[DaRK_SouL]

تسرني انا ايضا مشاركتك معنا زميلي ابو حب الله , و لا ارى مانعا من ان يكون الحوار غير ثنائي , بمعنى ان يشترك فيه كل راغب -الاثار الجانبية الوحيدة هي تأخري الحتمي في هذه الحالة-
و بالمناسبة انتظر ردك علي في موضوع الجزية و الصغار ,

[بحب دينى]

DaRK_SouL عدنا ,

اهلاً وسهلاً (:!

بالنسبة لموضوع البشارات في الاديان القديمة فهو لا يعني الكثير لانه من الممكن ان يكون الامر برمته مجرد تقمص للدور , تماما كما تقمص غلام احمد دور المهدي ,
,

جميلٌ جداً فقد رددت على نفسك فى اول سطر !، انظر الى اول الجمله واخر الجمله ! ماذا تجد !!؟ انت تقول ان النبى صلى الله عليه وسلم وحاشاه قد يكون تقمص دور النبى !!!! ، ثم بعدها قولت كما تقمص الغلام احمد دور المهدى !! وهذا احتسبه تناقض او لم تفكر بما تكتب ، لانك تجيب بلسان حالك ان : غلام احمد فضح امره وكذبه ودجله لمعظم اتباعه فى اثناء حياته ومماته بل والغالبيه العظمى تعرف حقيقته انه دجال ! ولسان حالك ايضاً يتحدث عن سنة الله جل وعلا فى خلقه ، فكل كذابٍ يفضح ولو بعد حين ، والتاريخ يشهد يوماً بعد يوم ، كلما خرج دجال او دعى نفر الناس من معتقده وكرهوه ، وهذا تماماً مثلما حدث مع غلام احمد وهذا ليس صدفه! لا ان اى ظالم او كذاب مآلهما الى الانتهاء ! والتاريخ الحديث والمعاصر يشهد ، فأين حسنى مبارك ! واين هتلر بل واين القذافى !!!؟ اى ظالم يظلم الناس ويكون طاغوطاً يقبل ان يعبد ويحاول ان ينازع الله فى كبريائه جل وعلا وفى تشريعاته فمآله الى زوال ، وكل دجال يحاول ان يتقمص ويدعى ادوارً ليس له فمآله الى فضيحه وتكذيب وبُعد وكره من الناس ، فانت نفسك اتيت لتبحث عن الاسلام وتناظر اهله وتناقشهم ! وتركت القديانيه والنصرانيه المحرفه بل وتركت اى مله اخرى لانك تعرف كم الكذب الذى فيها ، ما اتى بك الى هذا المنتدى المبارك قوة الاسلام لانه الدين الحق وصدق الرسول صل الله عليه وسلم ، فانت بما تبقى فيك من فطره وبما هو مسلم عند كل الناس " ان الظالم له حين ولو بعد حين " " والكاذب والدجال يفضحان ولو بعد حين " سنة الله فى خلقه ،، فلو كان النبى صلى الله عليه وسلم ما وجدت المئات يومياً يدخلون الاسلام ويعرفون انه الحق ويحاربون ويلقون بأنفسهم امام فوهات المدافع فى الحروب ليستشهدويقينا ً انه الحق ،وارد عليك اشكك بشكك ايضاً لما لا تشك ولو لحظه ان رسول الله صل الله عليه وسلم هو رسول الله ارسله الى الخلق ليوحدوه ويعبدوه لا شريك له !!؟ لما شكك دائماً يميل الى الكفه الاخرى التى هى الضد وليس مع !!؟ لما تكون لادينى !؟ لما لاتكون مسلم !؟ لما لا يكون المسلمين على الحق !؟ الم يخاطرك الشك مره فى ذلك !!؟ ام ان الشك دائماً يصب على المسلمين !!؟ ولادينيتك هى الصواب فى اعتقادك !!؟ عجبت !

الفقرتان بنصهما من ترجمتي الفاندايك و الرهبانية اليسوعية على الترتيب :
اقتباس:
18-سأقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك ، وأجعل كلامي في فمه، فيخاطبهم بكل ما آمره به.
19-وأي رجل لم بسمع كلامي الذي يتكلم به باسمي، فإني أحاسبه عليه.
اقتباس:
18-أُقِيمُ لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.
19-وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ.

ولا اعرف ان كانت كلمة اخوة او وسط تجعل نفس الكلمه تتكلم عن بنى اسرائيل بمفردهم ! فلما تأتى هذه الكلمات !!؟ بل ممتنعه عقلاً من الاساس ! لان اخوة بنى اسرائيل تفيد انهم اخوه لهم وليس هم ! وهذا ما يقرره العاقل القارىء البسيط !! فلو اضفنا اخوتهم ! ثم اضفنا من وسط فلا يتغير المعنى بل يزداد دقه انهم ليسو بنى اسرائيل من سَيتخذُ منهم نبى !

يحتاج الامر الى البحث قبل التسليم بأن فاران يقصد بها مكة تحديدا , و لكن حتى فلو كان فهذا يعني نبيا من مكة اجمالا و ليس من الصعب ان يتم تقمص دور كهذا ,

يعنى حتى لو ثبت فى الانجيل او التوراه الف بشاره !! ستحاول ان تجعل الامر اما تقمص واما انه من المكان نفسه وتقمص ! انه للشك بعينه !؟ ودعنى احاول ان اركز على هذه النقطه لانها منبت الشبهه عندك ! تحاول ان تسوغ الامر وتجعله مجرد تقمص !، حتى يسوغ لك ان تهرب من الاعتقاد بنبوته صل الله عليه وسلم ،ودعنى اطرح مستعجباً سؤالاً على شكك بشك ٍ ايضاً ! هب جدلاً انه هو رسول الله صل الله عليه وسلم !؟ لما لم تفكر فى ذلك !؟ بل حتى انك ان حاولت ابطال البشارات وفشلت ستحاول ان تهرب الى هذه الكلمه " تقمص !" ودعنى اخذك معى فى رحله الى التاريخ ، ولكن اخشى ان تكون غير مؤمناً بالتاريخ لانك لم تراه !؟ وهذه مصيبه اخرى !؟ لان ليس ما لم تراه يعد غير موجوداً والا عقلك غير موجود ! روحك ليست موجوده ! اذا لمسك احد الناس واشتد فى اللمس عليك ثم بعدها احسست بالاثر ولم تراه ! فهل تعتقد انه موجود !!!!؟ ان مالم تراه كله لا يعتبر غير موجود ! فانت لم ترى الكواكب والنجوم البعيده التى رُصدت بالتليسكوبات الا بعد ما وصلنا الى ما وصلنا بفضل الله جل وعلا من تقدم وصعد الانسان القمر ، فهل لو قيل للعقل " الذى هو الانسان القديم " انه سيكون هناك اجهزة تتحدث بها مصنوعه من البلاستيك والحديد !، وان الانسان سيصعد من الارض الى الاعلى !!! هل كان سيصدق " والحكم هو عقله " رغم ان النجوم والكواكب موجوده ! ، فعدم معرفتك بالشىء او رؤيتك له لا تدل على عدمه او دليل على العدم !!! ونفس العقل الان عند البعض من يرفض التاريخ لانه لم يراه ! ورغم ما اخبر به من تواتر عنه ! واخبار مَحكيه، حققت بقوانين دقيقه حتى تُحكى للناس عن اثار من سبق ! ، فهذه لفته سريعه للرد عليك ان كنت لاتؤمن بالتاريخ لان هذه مقدمه ابنى عليها ما سيقدم إن شاء الله .
نأتى لادعائك على الرسول صلى الله عليه وسلم وحاشاه انه تقمص دور النبى !!!! :
اولاً دعنا نبدأ من البدايه ! دعنا نغوص فى الاعماق قليلاً ، انت ما كنت "لادينى " الا لأنك تؤمن بوجود اله ومن الصعب ان تنكره لوضوح الادله الكثيره جداً التى لاتعد ولا تحصى على ذلك والتى لاينكرها الا جاحد !، ومن خلال بحثك فى اول دليل حولك تجد ان الكون صناعته محكمه ! لا يحكمها الا حكيم -يضع كل شىء فى مكانه المناسب فى الوقت المناسب - الحكيم يستحيل عقلاً مع احكامه لهذا الكون سبحانه وتعالى ان يترك هذا الكون هباءً بعد خلقه له ،بل يترك البشر يتخبطون لايعرفون الحق من الضلال! ولا يدررون كيفية الحياه وملىء الروح والجسد بما يشبعهما ! فكيف يكون الكون من صنع وخلق حكيم ! وبعد ان يصنع كل هذا ويخلقه يترك من خلقهم يعبثون ويلعبون ويلهوون ! فما الحكمه من ذلك اذاً !!!؟ كيف يوضع كل شىء بقدر وبحكمه فى الدنيا! ويبقى من سيحيا فى هذه الدنيا لايعرف كيف يعيش !؟ فهل اذا صنع الانسان شقه ؟ يصنعها بحكمه ! ويضع فيها الاثاث !؟ ويبقى هو لا يعرف كيف سينظم نفسه على العيش فيها ! فبعد ان ينظمها يلهو فيها ويكسر ويعربد فيها ! ما هذا !؟ ايعقل هذا !!؟
فإن وصلنا الى ان الخالق لهذا الكون ، خلق الكون بحكمته ونظمه على دقة حار فيها العلماء ! فكيف يترك عباده خلقه جل وعلا يتيهون فى هذه الارض !؟ اليس من الحكمه ان يرسل اليهم منهم من يفهم ويفهمهم كيف يعيشون !!؟ كيف يستخدمون الارض هذه النعمه المهداه اليهم !!؟
فإن وصلنا الى انك اقتنعت بالإيمان بالانبياء واقتنعت بمهمتهم لابد ان تعرف ان هذا الحكيم لا يترك عباده كما خلق لهم كل شىء ونظم لهم حياتهم بحكمه بالغه ان يترك من يتقمص ما ليس له فى ملكه !!؟ والا لم يكن حكيماً ايضاً ،اذا كيف يخلق كونا ً يُنسب اليه فيه من الباطل ،وهو حكيم وقادر لانه ما خلق الكون الا بقدرته ، اذا كيف يترك من يقول عليه ما لا ينبغى بدون ان يفهم الناس الحق الذى يناسب معيشتهم وحياتهم !، يارجل انت يمتنع عليك عقلاً ان ترى ملكاً فى ملكه اناس يدعون عليه الكذب كل يوم ويترك الناس يصدقونهم فى كذبهم عليه ! كيف هذا !؟ كيف تقبل ان تدعى علي ما لم اقله !؟ بل اانى اغضب اذا نقلت مثلاً نقلاً غير ما قلت فى حوارى معك ! ، ولله المثل الاعلى فكيف بالحكيم الذى احكم خلق الانسان وخلق هذا الكون ان يترك من يتقول عليه فى ملكه !؟
فلابد من سنن الله الكونيه التى اشرت اليك عليها انفاً ان يفضح هذا الكاذب بل انك قلتها اعلاه ! وضربت مثلاً بالغلام !.
ومن ثم نأتى الى ماسميته تقمص يفعله الرسول وحاشاه فداه ابى وامى صل الله عليه وسلم فى عدة مقتبسات لك :

و لكن حتى فلو كان فهذا يعني نبيا من مكة اجمالا و ليس من الصعب ان يتم تقمص دور كهذا ,

وقلت فى اقتباس اخر فى اخر مشاركه لك ! :

الامر ابسط من ذلك , في كتب اليهود بشارات عن نبي ما , و قد ظهر من تقمص دور هذه النبوءات , لم قد يبدو ذلك غريبا ؟

والرد يأتى بأسأله كثيره جداً تحتاج الى اجابه ! منها :
وان اكيد وبالطبع تعتقد بإن القرآن من عند غير الله فدعنا نقرآ فى ايات القرآن لنرى الحق ، ففى قول الله تعالى :{ الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين } سورة الروم
وهنا كيف يقول رسول الله صل الله عليه وسلم ان كان من الكلام من نفسه وحاشاه ويغامر وحاشاه فى مسألة مثل هذه فلقد حدد المده التى لو مرت سيشك الناس فى رسالته !!؟
وحين يسأل عن يوم القيامه يتنزل الوحى عليه صل الله عليه وسلم بهذه الاجابه !:قال الله تعالى
( يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 187 ) )سورة الاعراف .
فهلا تحل لنا هذا اللغز على اعتقادك ! فى اول طرح اطرحه عليك من اسأله؟ كيف يحدد رسول الله صل الله عليه وسلم ويغامر من تلقاء نفسه على اعتقادك !ويحدد موعد لفوز جيش فى معركه فى بضع سنين وبعدها ان لم يظهر النصر لشك الناس فى الامر ! وحين يسأل عن يوم القيامه الذى هو بعيد جداً واى من الناس يتصوره بعيداً لايحدد ميعاد فى اعتقادك ويوكل علمها الى الله جل وعلا !!!!؟
كيف يغامر رسول الله صلى الله عليه وسلم على اعتقادك ان كان القرآن من عنده وحاشاه صلى الله عليه وسلم !!؟
ونأتى لنقطه اخرى !
فى كتاب الأم للشافعى :

( قال الربيع ) أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال { خسفت الشمس فصلى رسول الله فحكى ابن عباس أن صلاته ركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم ، فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله } أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة . وحدثنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال وأخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : { خسفت الشمس فصلى النبي فحكت أنه صلى ركعتين في كل ركعة ركوعان } .
كيف لا ينتهز رسول الله صل الله عليه وسلم على اعتقادك انه يتقمص وحاشاه ! كيف لايستغل هذه الفرصه ! فلقد خسفت الشمس والقمر ويالها من فرصه يتمناها اى دجال كاذب يريد ان يضحك على الناس ! ولكن انظر الى الحديث لتعرف ماذا قال الصادق الذى لاينطق عن الهوى ، صل الله عليه وسلم .فكيف تفسر لى هذا !؟
وننتقل الى نقطه اخرى ومنها حديث الذى يتكلم عن الذباب الذى استدللت لك به اولاً ، بما تفسر لى كلام رسول الله صل الله عليه وسلم فى هذه الحاله بالذات والناس تأنف من هذا بل يقولها رسول الله صل الله عليه وسلم ويقول غيرها الكثير فهل تعده على اعتقادك مغامر ! وكيف به اذا كره الناس ذلك !؟ بل وما حاجته ان يقول ذلك الى الناس !؟
ننتقل الى نقطه اخرى ! :
قال الله تعالى : (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) [الطلاق: 12].
انظر الى اخر الايه وقلى كيف يغامر رسول الله صل الله عليه وسلم على اعتقادك ويتكلم عن طبقات الارض !؟ وانهم سبعه بالعدد !؟ كيف يكون هذا كله !؟ يغامر به رسول الله صل الله عليه وسلم على اعتقادك من تلقاء نفسه ؟ وحاشاه صلى الله عليه وسلم .وللتأكد من المعلومه يرجى زيارة هذه المواقع العلميه
مقالة بعنوان "باطن الأرض" على موقع المسح الجيولوجي على الرابط:

http://pubs.usgs.gov/publications/text/inside.html

مقالة تعليمية بعنوان: "طبقات الأرض" على الرابط:

http://volcano.und.nodak.edu/vwdocs/...s_layers1.html
لا لا ! لم يتوقف الامر عند هذا الحد فقط !
قال الله تعالى وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [النحل: 15].
وقال الله تعالـى: (والـجِبالَ أَوتاداً) [النبأ: 7]. وتثبت هذه المواقع الاعجاز العلمى فى هاتين الايتين وكيفية وجود رواسى فى الارض
[1] http://highered.mcgraw-hill.com/site...student_view0/

[2]http://honolulu.hawaii.edu/distance/gg101/Programs/program8%20MountainBuilding/program8.html
[4] http://maps.unomaha.edu/Maher/ESSlec.../isostasy.html

[5] http://rst.gsfc.nasa.gov/Sect2/Sect2_1a.html

كيف يغامر رسول الله صل الله عليه وسلم على اعتقادك ! ويقول للناس كلام قد يبين انه اخطأ فى يوم من الايام !!!؟ وقد يكون ذلك فى حياته !؟ فالسحره يعرفون اشياء كثيره عن طريق الجن وسأرد على ما اثرت بخصوص الجن فى الاسفل إن شاء الله .
ولكن دعنا نتطرق الى ايه اخرى من ايات الله التى يكتشفها العلماء كل يوم ! من الاعجازات العلميه فى القرآن الكريم والسنه النبويه
يقول الله تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا)[سورة النساء].
واشاره جميله الى ان الجلد مركز الاحساس ويكتشف ذلك حديثاً ، ولو تدبرت الايه من اولها الى اخرها لتأملت هذا السياق والاشاره الى ان الجلد مركز الاحساس .
لا لا ليس هذا فحسب بل انظر الى هذه الايه التى ادهشت علماء الغرب فى علم الاجنه :
قال الله تعالى :
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].

قل لى كيف يعرف رسول الله صل الله عليه وسلم ذلك !؟ قبل ان يكتشفه الغرب من سنوات معدوده بأجهزه دقيقه !!؟ هل فتح المسلمون بطن امرآه ليروا كل يوم حالها !!! وهذا مستحيل عقلاً لانها ستموت فى ايام معدودع وفترة الحمل شهور ! فما تفسيرك لذلك .
اكل هذا صدفه ، بل والله ان هناك الكثير والكثير امامى فى موسوعه تضم الاف من الاعجازات وحرصاً عليك انت لنقلتها كلها لك بمراجعها ! لكن قل لى اكل هذا صدفه ! اكل هذا عرفه النبى صل الله عليه وسلم من تلقاء نفسه ! اكل هذا صدفه عشوائيه ! لا يوجد اى خطأ فيما قال الرسول وحياً عن الله جل وعلا !!؟ هل تصدق ان هذا كله يحدث صدفه !؟ على منطق الالحاد وال لادينيه ! نعم !!!!!!!!
وكيف يغامر رسول الله صل الله عليه وسلم وان يقول هذا ان كان من تلقاء نفسه ! وما يحوجه ان يقول ذلك !!؟
وما احوج النبى ليتقمص دوراً يأتى له بالمال ! وقد عرض عليه المشركين ملك المال وملك الملك عليهم ورفض !؟ بل وحاربوه وصبر امامهم ، لما هذا كله !!!؟ بل كان ذلك فى اول الدعوه ولم يكن معه الكثير وكان يستطيع ان يقبل اموالهم وملكهم وكانو سيطيعونه ،فلما !؟ قلى بلا دينيتك لما !؟ بل قال رسول الله صل الله عليه وسلم :"والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر"
الا يكفى ملكه عليهم ليكون مشهوراً ! الا يكفى ملكه عليهم ليكون غنياً ! لما يحارب كل هذا ! وهو ومن معه عددهم قليل ! هل لا دينيتك تفسر لى هذا ! ؟؟وكل هذا وتسميه تقمص ! ، اين الحكيم جل وعلا الخالق ليترك من يتقول عليه ويضل خلقه !!؟

و لكن متى كتب انجيل برنابا ؟ مع الادلة ,

اليك الاقتباس التالي من موقع مسيحي :
اقتباس:
الكتاب ينكر ألوهية السيد المسيح، فلو كان الكتاب مُتاحاً في القرون الأولى فلماذا لم يستشهد به أريوس وأتباعه الذين أنكروا ألوهية السيد المسيح؟
لماذا لم يرد ذكره في المجامع المسكونية أو الإقليمية؟
لماذا لم يذكر في الجداول التي سجلت أسفار الكتاب المقدس؛ مثل جدول مورتوري و أوريجانوس و أثناسيوس و يوسابيوس و غريغوريوس؟
لماذا لم يرد ذِكره في فهارس الكتاب القديمة عند العرب أو المستشرقين، ولا في كتب التاريخ.

وماذا يفيد برنابا من عدمه ! ماذا يفيد وانت ان ثبت امامك الف بشاره ستقول " تقمص " ! ان برنابا جمعت حوله عدة مواضيع ارجو منك قرآتها ولكن حتى ان اثبته بعض الباحثين فالكنيسه ترفضه لانه يفضحهم ! فعموماً بخصوص برنابا طالع هذه الروابط :
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...f7273c92cacc28
http://www.nusrah.tv/showthread.php?t=2931
ولقد اثبتت لى ردودك انك وان اثبت لك الف بشاره فلن تصدقها ! ولما استدللت عليك ببشاره من ضمن البشارات الكثيره رددت وقلت

صفات المذكور بالنبوءة هي : "يوبخ العالم على الخطيئة-يرشدهم إلى جميع الحق-ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع ويخبر بكل ما يأتي" , فلماذا افترضت يا زميلي ان هذه الصفات لاتنطبق الا على نبي الاسلام ؟
ما يفترض باي نبي في العالم فعله -من وجهة نظر الدين- هو ان يوبخ الناس على الخطيئة و يرشدهم الى الحق و يتكلم بما يسمع لا من عنده و يخبر بما يأتي , لا ارى اي سبب لاختصاص نبي الاسلام بالقصد في البشارة هنا ,

وهذه بشاره واحده فقط من ضمن عشرات البشارات فى هذه الكتب التى كان اصحابها اما قساوسه واسلمو لما رآوها واما باحثين فى المقارنه بين الاديان
اليك هذه الكتب حتى تجمع كل البشارات مع بعضها البعض وتعرف ولكن كان هذا خطأً فى الاساس منى ان لم اضع لك كل البشارات مره واحده ولما رآيت ذلك ، كان من الافضل ان اجمعها لك من كلام من اسلمو او بحثو
واليك اول كتاب
لشيخ اسلم بعد ان كان قساً كبيراً اسمه انسلم وتسمى بعد ذلك " محمد بن عبد الله عبد الله الترجمان " وسماه بعض الناس" سيدى تحفه " نظراً لاسم كتابه .
http://www.hakikatkitabevi.com/displ...&KID=8&SID=145
وهذه حلقه مهمه للشيخ الزغبى
http://www.youtube.com/watch?v=ogDz_kmVC04
واليك هذا الكتاب للشيخ منقذ السقار الباحث الكبير .
http://www.tojesusway.com/5.pdf
واليك بذل المجهود فى افحام اليهود
http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...9%88%D8%AF.pdf

كل هذه كتب تحوى على عشرات البشارات عن النبى صل الله عليه وسلم ولكن ماذا تفيد لك !؟
انت ستقول تقمص ! فكيف يتقمص كل هذه البشارات بل وكيف يصبر ما ابتلاه به الله من شدة قومه عليه !؟ كيف سيتركه ملك الملوك الحكيم يتكلم عنه بالخطأ !!؟
وهذا ما قلت فى الرد الثانى لك :

فهذا يعين ان المصدر الحقيقي للنص هو مصدر خارق للطبيعة ,
فما الذي يجعلنا متأكدين من ان هذا المصدر هو الاله حصرا ؟ و نحن لم نستكشف عالم ما وراء الطبيعة بالكامل لنجزم بأن شيئا ما لا يقدر عليه غير الاله ,

وقلت ايضاً :

فالخلاصة اذا : ان المعجزات بأنواعها -علمية و غيبية و حسية ... الخ- بصفتها ظواهر خارقة للطبيعة , هي دليل على ان مصدرا خارقا للطبيعة يقف وراءها , و لا يوجد دليل على ان هذا المصدر هو الاله تحديدا ,
و لا يجب ان ننسى ان الاسلام قال بوجود مصدر ماورائي يمكن ان يساعد البشر على احداث ظواهر غريبة (الجن) ,

وهذا الرد عليه من وجوه منها :
اولاً لو كان هذا المصدر الذى سميته وادعيت انه الجن ! فكيف يرضى الجن ان يساويه النبى بالمخلوقين ! كيف بمن تتدعى كذباً انه يعلم النبى صل الله عليه وسلم ان يترك من يعلمه ويلقنه على اعتقادك يقول للناس ان الجن عبد الله !!!؟ كيف يرضى هذا المصدر الخارق المتغطرس ! ان يُساوى بالعباد !؟
حيث قال الله تعالى :"
( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3 ) وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ( 4 ) وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا ( 5 ) وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ( 6 ) وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا ( 7 )
كيف يترك الجن من يعلمه على اعتقادك ان يقول عليه ذلك ! كيف يساويه بالخلق !؟ الذى هو يفوقهم قوه !؟ لا بل لو قرآت الاحاديث ستعرف ان النبى صلى الله عليه وسلم علمنا كيف يبتعد عنا اذى الشياطين بأيات منها اية الكرسى ! فكيف يعلم الجن الانسان ما يضره !!!!!!!؟
والرد ايضاً من وجه اخر منه ان الله الحكيم الذى خلق كل شىءٍ بقدر يمتنع ان يترك من يعبثو فى ملكه ويقولو اننا الهه وارسلنا الرسل !! فكيف هذا !!!؟
والرد ايضاً كيف يكون كيف يكون هناك من له صفات الاله مع الله !؟ فلو كان ذلك لتنازع كل منهما فى اقرار امر معين فى الكون والخلق !، ولو كان ايضاً لخلا كل اله بما خلق واختصم كلاهما لعدم الاتفاق فى كل شىء ! .فكيف تفسر لى ذلك !!!!!

و ايضا , ضمن مجال الاعجاز العلمي نفسه , ما رايك زميلي بموضوع الاعجاز العلمي في الفيدا الهندوسية؟

فلو كنت تقصد العلاج بالطاقه فلقد ثبت فشلها وانها مجرد شعوذه ودجل وان اردت الاستزاده

فالعلاج بالطاقه اُثبت انه دجل ولا يفيد مشاكل الشعوب بل هى اوهام وشعوذه هندوسيه وعبادات وثنيه ولو كانت مفيده لتلقتها امريكا بالقبول فى علاج ابنائها وتقوية جيشها !!!!

اما النقل العلمى الذى نقلته لك فهذا كلامى ولكنك لم تمعن فهمه !!

وهذا تحقيقاً للطبيبين المصريين محمود كمال و محمد عبد المنعم حسين في إثبات ما في الحديث ننقل بعضاً منه، يقولان: ما تقوله المراجع العلمية: في سنة 1871، وجد الأستاذ الألماني بريفلد من جامعة "هال" بألمانيا أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات سماها "امبوزاموسكي" وهو طفيلي يعايش الذبابة على الدوام، وبالتدقيق فيه وجده من نوع من الفطور التي تسمى "انتوموفترالي" تنتمي إلى أهم فصيلة في الفطور الأشنية وهي المسماة بالفطور الأشنية المرتبطة أو المتحدة، وهو من النوع الثاني للفطر المسمى الفطور الأشنية الطفيلية، وهذا الطفيلي يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة بشكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة سيأتي ذكرها، ثم لا تلبث هذه الخلايا المستديرة أن تستطيل فتخرج من الفتحات أو من بين مفاصل حلقات بطن الذبابة فتصبح خارج جسم الذبابة.
ودور الخروج هذا يمثل الدور التناسلي لهذا الفطر، وفي هذا الدور تتجمع بذور الفطر داخل الخلية، فيزداد الضغط الداخلي للخلية من جراء ذلك، حتى إذا وصل الضغط إلى قوة معينة لا تحتملها جدر الخلية انفجرت الخلية وأطلقت البذور إلى خارجها بقوة دفع شديدة، تدفع البذور إلى مسافة 2سم خارج الخلية، على هيئة رشاش مصحوباً بالسائل الخلوي.
وعلى هذا إذا أمعنا النظر في ذبابة ميتة ومتروكه على الزجاج نشاهد:
أ- مجالاً من بذر هذا الفطر حول الذبابة المذكورة.
ب- ويشاهد حول القسم الثالث والأخير من الذباب على بطنها وعلى ظهرها وجود الخلايا المتفجرة، والتي خرجت منها البذور وقد برز منها رؤوس الخلايا المستطيلة التي مر ذكرها.
وقد جاءت مكتشفات العلماء الحديثة مؤيدة ما ذهب إليه "بريفلد" ومبينة خصائص عجيبة لهذا الفطر الذي يعيش في بطن الذبابة، منها:
1- في عام 1945 أعلن أكبر أستاذ في علم الفطريات وهو "لانجيرون" أن هذا الفطر الذي يعيش دوماً في بطن الذبابة على شكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة (إنزيم) قوية تحلل وتذيب من أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.
2- في عام 1947- 1950 تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين و كوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها "جافاسين" استخرجوها من فصيلة الفطور التي تعيش في الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة للحيوية تقتل جراثيم مختلفة من بينها جراثيم غرام السالبة والموجبة والديزانتريا والتيفوئيد.
3- في عام 1948 تمكن بريان وكورتيس و هيمنغ وجيفيرس وماكجوان من بريطانيا من عزل مادة مضادة للحيوية أسموها "كلوتيزين" وقد عزلوها عن فطريات تنتمي إلى نفس فصيلة الفطريات التي تعيش في الذباب وتؤثر في جراثيم غرام السالبة كالتيفوئيد والديزنيتريا.
4- وفي عام 1949 تمكن عالمان إنجليزيان هما كومسي وفارمر وعلماء آخرون من سويسرا هم جرمان وروث واثلنجر وبلاتز من عزل مادة مضادة للحيوية أيضاً أسموها "انياتين" عزلوها من فطر ينتمي إلى فصيلة الفطر الذي يعيش في الذباب، ووجدوا لها فعالية شديدة جداً وتؤثر بقوة على جراثيم غرام وسالب وعلى بعض الفطريات الأخرى كالزحار والتيفوئيد والكوليرا.
5- وفي عام 1947 عزل موفيس مواد مضادة للحيوية من مزرعة للفطريات الموجودة على نفس جسم الذبابة، فوجدها ذات مفعول قوي على الجراثيم السالبة لصيفة غرام، كالزحار والتيفوئيد وما يشابهها، ووجدها ذات مفعول قوي على الجراثيم المسببة لأمراض الحميات ذات الحضانة القصيرة المدة، وأن غراماً واحداً من هذه المادة يمكنه أن يحفظ أكثر من 1000 ليتر من اللبن المتلوث بالجراثيم المذكورة.
والخلاصة أنه يستدل من كل ما سبق على الآتي:
أ- يقع الذباب على الفضلات والمواد القذرة والبراز وما شابه ذلك، فيحمل بأرجله أو يمج كثيراً من الجراثيم المرضية الخطرة.
ب- يقع الذباب على الأكل فيلمس بأرجله الملوثة الحاملة للمرض هذا الطعام أو هذا الشراب، فيلوثه بما يحمل من سم ناقعٍ، أو يتبرز عليه فيخرج مع ونيمها تلك الجراثيم الدقيقة الممرضة.
ت- فإذا حملت الذبابة من الطعام، وألقيت خارجه دون غمس، بقيت هذه الجراثيم في مكان سقوط الذباب، فإذا التهمها الآكل وهو لايعلم طبعاً، دخلت فيه الجراثيم، فإذا وجدت أسباباً مساعدة، تكاثرت ثم صالت وأحدثت لديه المرض، فلا يشعر إلا وهو فريسة للحمى طريحاً للفراش.
ث- أما إذا غمست الذبابة كلها، أو مقلت في الطعام فماذا يحدث؟ إذا غمست الذبابة أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة مع جسم الذبابة فزاد توتر البروز والسائل داخلها زيادة تؤدي لانفجار الخلايا، وخروج الأنزيمات الحاملة لجراثيم المرض والقاتلة له، فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها، ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية.
ج- وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً للحديث النبوي المؤكد لضرورة غمس الذبابة كلها في السائل أو الغذاء ليخرج من بطنها الدواء الذي يكافح ما تحمله من داء.
والله أعلم.

ففى اثناء البحث الذى هو بحث وتحقيق مذكور اسماء مؤلفيه فى اول الكلام ! والباحثين فيه
واثناء الكلام هناك فى هذا البحث ان هذه الفيروسات تخرج على ظهر الذبابه وهل الجناح فى ظهر الذبابه ام فى بطنها !!؟
واما وما اخطأت فيه فى الفهم ! حينما قلت

2-الحديث ذكر ان في الذبابة تحمل "داء" , اليس الصحيح انها تحمل "ادواء" متعددة و ليس واحدا ؟

والجواب ما قلته ونقلته فى البحث

- في عام 1948 تمكن بريان وكورتيس و هيمنغ وجيفيرس وماكجوان من بريطانيا من عزل مادة مضادة للحيوية أسموها "كلوتيزين" وقد عزلوها عن فطريات تنتمي إلى نفس فصيلة الفطريات التي تعيش في الذباب وتؤثر في جراثيم غرام السالبة كالتيفوئيد والديزنيتريا.

وايضاً :

- في عام 1945 أعلن أكبر أستاذ في علم الفطريات وهو "لانجيرون" أن هذا الفطر الذي يعيش دوماً في بطن الذبابة على شكل خلايا مستديرة فيها خميرة خاصة (إنزيم) قوية تحلل وتذيب من أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.

ومع هذا كله من كلامى الذى لم تفهمه انت واسأت فهمه ! فانا سأجادلك مع انى لم انقل ذلك ولكن بشىء اخر سأسألك
هل اى دواء فى العالم يوجد بدون تركيب مركبات مع بعضها البعض !!!؟ ليتكون اسم واحد وهو الدواء الذى نأخذه !!!؟ هل تسميه ادواء!!!؟ ام انك ادرى باللغه من اصحابها !!؟ لا اعلم !!

ما هي الطريقة التي استخدمها العلماء لعزل المضادات الحيوية ؟ بعبارة اخرى هل يمكن الحصول على تلك المضادات بغمس تلك الفطريات بالماء ؟

انا لااعلم الطريقه ! لكنهم عزلوها ! انا ما نقلت الا نتاج مافعلو ! فلست عالم كمياء ! فبأمكانك البحث عن هذه النقطه بالتحديد فى الموسوعات والمراجع العلميه اكثر تفصيلاً وخصوصاً اسماء العلماء الذى نقلت لك وبأنمكانك الاستزاده اكثر من هذا الفيديو ايضاً لانه ادق وصف فى كيفية اكتشاف ذلك ونقلى للبحث والتحقيق ما هو الا اظهار لك عدة ابحاث نقلها علماء الغرب وتطورو فى فهمها حتى وصلو الى نتيجه تثبت اعجاز السنه النبويه
http://www.youtube.com/watch?v=aJxUFXf7MqM
واخر ما قلت انت

و اخيرا , اذا كان هناك اعجاز علمي على جانب , فهناك على الجانب الاخر اخطاء علمية , و المثال التالي هو اهمها :

"حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا"

و لا نحتاج طبعا لشرح الاشكال العلمي في الاية فهو واضح و مشهور ,
و لا يمكننا ان نقول انه رآها في منظوره كما لو كانت تغرب في عين من الطين , لان الاية تقول انه وجد عند هذه العين قوما مما يعني ان تلك العين موجودة حقيقة و ليس في منظور ذي القرنين و حسب ,
و لا يمكن قول ان العين موجودة و هي عين ماء و لكنه رآها -في منظوره ايضا- كما لو كانت تغرب بها , لان هذا يحتاج لمسطح مائي واسع جدا -بحر مثلا-

والجواب فى نفس الايه

"حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا"

فعدم علمك باللغه فهذا شىء واما ان تطعن فى الايه لعدم فهمك فهذا شىء اخر ! فهنا يصف ربنا جل وعلا ما وجده وليس كما توجد الشمس فى الحقيقه !
فانت حينما تقف امام البحر وتنظر الى الشمس فى الغروب ، كيف تراها !؟ هل هى تنزل فى البحر !؟ وهل لو وصفت لك ذلك هل انا اقطع بمكانها فى البحر !!!!؟ ولله المثل الاعلى فهنا الايه تصف وجودها فى عين من رآها لا مكانها الحقيقى ! فهذه دقه فى الوصف عن حالة الشمس فى من عين من يراها .
والعلم الصحيح الصواب لايمكن ان يخالف الدين لان الدين حق بل ان العلم مع البحث يتضح انه يشهد للدين بالصدق والاعجاز ولم يجادل فى ذلك الا الملاحده والا دينين .

واخيراً اطلب منك طلباً ان تقول " ياخالق هذا الكون ارنى الحق الذى ترضاه " واسأل الله ان يريك الحق بدليله ، اللهم آمين .

[بحب دينى]

اتفضل اخى الحبيب ابو حب الله مرحباً بك علق كيفما تشاء . بحبك فى الله يا اخى الحبيب .

[بحب دينى]

ونسيت نقطه هامه جداً
فى اطار الرد على فوبيا كلمة " تقمص ! "
كيف يتقمص من لا يعرف القرآه والكتابه كل ما فى هذه البشارات ومتى قرآها اصلاً ولو كان قرآها جدلاً ولم يحدث لما لم يقلد كل ما فيها !؟ فلما خالف اليهود وخالف النصارى فى الوهية بعض الانبياء !!!! اما سمعت عن ان الدجالين والمدعيين للنبوه يريحون اقوامهم ! فلما يجاهد النبى صلى الله عليه وسلم ولم يقبل العروض التى عرضت عليه ! وهذا ما وضحته انفاً ؟؟
اسأله مهمه جداً نسيت ان ادرجها .

هذه النقطه يجب ان اضعها على رآس الموضوع والرد

[DaRK_SouL]

^

اذا سأعتبرها على رأس الموضوع و نتابع نقاشها على هذا الاساس ,
ردي القادم قد يتأخر بما ان ردك الاخير كان مطولا على هذا النحو ,

[بحب دينى]

^

اذا سأعتبرها على رأس الموضوع و نتابع نقاشها على هذا الاساس ,
ردي القادم قد يتأخر بما ان ردك الاخير كان مطولا على هذا النحو ,

انا ما اطلت الرد الا لانك اطلته فى ردك على قسمين، ثانياً سأحتاج منك ان اردت التقسيم ان ارد على كل تقسيمه حتى لا يكبر الرد.

[أسلمت لله 5]

إسمحلى أخى بحب دينى بإضافة بسيطة ..


انجيل برنابا فى .. الإصحاح 39 : 14 (( فلما لإنتصب آدم على قدميه رأى فى الهـواء كتابه تتألق كالشمس نصها : لا اله الا الله ومحمد رسول الله ))
الإصحاح 41 : 29 (( فاحتجب الله وطردهما الملاك ميخائيل من الفردوس 30 فلما التفت آدم رأى مكتوبا فوق الباب : لا اله الا الله محمد رسول الله ))
فى الاصحاح 54 يتكلم عن يوم الحشر فيقول

(( ثم يحى الله بعد ذلك سائر الأصفيـاء الذين يصـرخـون : اذكرنا يامحمد ))
وفى (( 14:97 أجاب يسوع أن اسم مسيا عجيب (( الى أن يقول (( قال الله اصبر يامحمد ... 17 ان اسمه المبارك محمد ))


فى 112 : 17 : ولكنى متى جاء محمد رسول الله المقدس تزال عنى هذه الوصمة ))
فى 163 : 7 : أجاب التلاميذ : يامعلم من عسى أن يكون ذلك الرجل الذى تتكلم عنه الذى سيأتى إلى العالم ؟ أجاب يسوع بعد ذلك : إنه محمد رسول الله ))
.. تحرم الكنيسة قراءة هذا الإنجيل لمجرد القراءة ولا تعترف به لانه يقوم على اسس تخالف الكنيسة فينكر أن المسيح اله وأنه ابن الله وينكر الصلب ويذكر فيه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ...

قال بن عباس (( كان يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التفو هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء وقالت : اللهـم إنا نسألك بحق النبى الأمى الذى وعدتنا به أن تخرجه لنا فى آخـر الزمان إلا نصرتنا عليهم . قال فكانو اذا التفو دعو بهذا الدعاء فهزمو غطفان . فلما بعث النبى كفـرو به ))

يقول الله عز وجل (( وكذلك أنزلنا اليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآيتنا إلا القـوم الكافرون )) . العنكبوت 47

[بحب دينى]

إسمحلى أخى بحب دينى بإضافة بسيطة ..


انجيل برنابا فى .. الإصحاح 39 : 14 (( فلما لإنتصب آدم على قدميه رأى فى الهـواء كتابه تتألق كالشمس نصها : لا اله الا الله ومحمد رسول الله ))
الإصحاح 41 : 29 (( فاحتجب الله وطردهما الملاك ميخائيل من الفردوس 30 فلما التفت آدم رأى مكتوبا فوق الباب : لا اله الا الله محمد رسول الله ))
فى الاصحاح 54 يتكلم عن يوم الحشر فيقول

(( ثم يحى الله بعد ذلك سائر الأصفيـاء الذين يصـرخـون : اذكرنا يامحمد ))
وفى (( 14:97 أجاب يسوع أن اسم مسيا عجيب (( الى أن يقول (( قال الله اصبر يامحمد ... 17 ان اسمه المبارك محمد ))


فى 112 : 17 : ولكنى متى جاء محمد رسول الله المقدس تزال عنى هذه الوصمة ))
فى 163 : 7 : أجاب التلاميذ : يامعلم من عسى أن يكون ذلك الرجل الذى تتكلم عنه الذى سيأتى إلى العالم ؟ أجاب يسوع بعد ذلك : إنه محمد رسول الله ))
.. تحرم الكنيسة قراءة هذا الإنجيل لمجرد القراءة ولا تعترف به لانه يقوم على اسس تخالف الكنيسة فينكر أن المسيح اله وأنه ابن الله وينكر الصلب ويذكر فيه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ...

قال بن عباس (( كان يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التفو هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء وقالت : اللهـم إنا نسألك بحق النبى الأمى الذى وعدتنا به أن تخرجه لنا فى آخـر الزمان إلا نصرتنا عليهم . قال فكانو اذا التفو دعو بهذا الدعاء فهزمو غطفان . فلما بعث النبى كفـرو به ))

يقول الله عز وجل (( وكذلك أنزلنا اليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآيتنا إلا القـوم الكافرون )) . العنكبوت 47

جزاكم الله خيراً على الاضافه القيمه ، واسأل الله ان يمن عليكم بكل خير ، لكن ما رآيته من الزميل المناقش : انه لو ثبت امامه الف بشاره فسيقول تقمص ! وقد رردت عليه بأسأله فيها ما يرد عليه ذلك ويثبت ان شكه هذا مردودٌ عليه فى ذلك ، اذا لو ان شخصاً وصفته لك بوصفٍ معين ثم وجدت هذا الوصف فيه ولم تجده فى غيره فلن تقول هذا يمكن بيتقمص ! وهذا ما يستحيل عقلاً تصديقه اذا انك لم ترى الا هو وفى نفس الوقت البشارات امامه تتحقق فيه والاشد والاقوى انه لا يقرآ ولا يكتب فكيف ذلك !!!؟ وهذا ما وعدنى بالزميل بالرد عليه واطالبه ان يقسم الرد بدلاً من ان يكون كبيراً ان يناقشنى فى نقطه نقطه مما اثرت حتى نصل فى كل نقطه الا اقتناع ورد ، واسأل الله ان ينير بصره الى الحق ، اللهم آمين