وجود من يسلم حجة ..ووجود من يكفر ليس حجة

**أبو القـاسم** · 02-12-2012

لو قيل لجماعة من الناس عليكم أن تبحثوا عن قشة في صحراء شاسعة , فخرج ألف ألف يبحثون عنها ,فوجدها واحد منهم عند سفح كثيب رملي , فلو لم يعثر عليها إلا هو ,لكان حجة كافية,ولا ينفع نفي البقية شيئا في التأثير على صحة وجود القشة ..هذه مسألة عقلية واضحة كما ترى ولا يماري فيها عاقل ..ومما لا يسع أحدا أن ينكره: أنّ الإسلام في الغرب ينتشر دون كبير جهد من أهله ,ورغم حملات التشويه المنظمة.. المهولة ,حتى لم تعد طبقة من طبقات المجتمعات الغربية إلا وفيها من أسلم وجهه لله تعالى ,وصار الأمر مثار قلق ظاهر عند الساسة ,فهذا دليل باهر لو كان له رجال يتأملونه !,فأما الملحد :فغاية ما عنده أن يقول :لم أجد دليلا ..فيقال له :غيرك وجد ,مع شذوذك في صفحة الزمان, فلا حجة لك سوى الجهل على فرض صدق الدعوى أنك لم تجد ,وأما ما قد يقال عن تنصر بعض المسلمين :فلم يستطع أحد من هؤلاء قط أن يتكم بلسان البرهان ولكن كلام عاطفي عام كأن يقول وجدت المحبة والخلاص !,والمناظرات بيننا وبينهم: حكَمٌ عدل وشاهد صدق -وما أكثرها- ,وغاية ما هنالك أنك تجد هؤلاء لايعرفون الإسلام أصلا فرأوا في النصرانية كل شيء حلالا فدخلوه اتباعا لشهواتهم أو باعو دينهم بعرض من الدنيا ,لا عن قناعة بالدين نفسه ,ومهما فتشت فلن تجد من هؤلاء -على ندرتهم -من يترجم عن اختياره بالبرهان ,والله يقول "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"..ويدلك على هذا أنه مامن شيء يذمون الإسلام به ويرونه شرا فيه,إلا وفي دينهم ما هو شر منه (تنزلا على افتراض أن ما وجدوه في الإسلام :شر) أشار الله العظيم إلى هذا المعنى الجليل فقال "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَكَفَرْتُمْ بِه وَشَهِدَ شَاهِدٌ مّن بَنِيَ إِسْرَائِيلَ عَلَىَ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ " والذين شهدوا لصحة الرسالة الإسلامية من الغرب ليسوا محصورين فيمن أسلم منهم ويسلم كل يوم , بل شهد له بصحة الرسالة وصدق النبوة ممن بقي على الكفر ..,فإذا اعتبرت (من الاعتبار) من يكفر , وقارنت حال هؤلاء الكافرين بكلام الله تعالى عنهم , آل وجود من يكفر إلى كونه حجة للإسلام أيضا فوق حجة ..والحمد لله رب العالمين

**إلى حب الله** · 02-12-2012

ما شاء الله أخي الحبيب أبو القاسم ...
مثال رائع مثال القشة هذا

- يُعرف الحكيم ببساطة أمثلته وتحقيقها لمراد المثال - ..

فأما الملحد :فغاية ما عنده أن يقول :لم أجد دليلا ..فيقال له :غيرك وجد ,مع شذوذك في صفحة الزمان, فلا حجة لك سوى الجهل على فرض صدق الدعوى أنك لم تجد ,وأما ما قد يقال عن تنصر بعض المسلمين :فلم يستطع أحد من هؤلاء قط أن يثبت صحة ما اختاره بالبرهان ,والمناظرات حكَمٌ عدل -وما أكثرها- ,وغاية ما هنالك أنك تجد هؤلاء لايعرفون الإسلام أصلا فرأوا في النصرانية كل شيء حلالا فدخلوه اتباعا لشهواتهم أو باعو دينهم بعرض من الدنيا ,لا عن قناعة بالدين نفسه ,ومهما فتشت فلن تجد من هؤلاء -على ندرتهم -من يترجم عن اختياره بالبرهان

أقول ...
وتأكيدا ًعلى ما ذكرت ...
انظر في تاريخ المسلمين بقرونه المديدة : مَن الذي تحول منهم عن الإسلام إلا سفهاء القوم ومتبعي الشهوات !
ظهر ذلك في كتاباتهم وسلوكياتهم وأشعارهم الجنسية والشهوانية إلخ

ثم انظر في نفس هذه المدة الطويلة من عمر الإسلام المديد : مَا هي نوعية الملايين الذين يدخلون الإسلام ؟!!!..
وأقصد على التحقيق - وبعد استبعاد عوام الناس العادية الذين يسلمون - :
أليس يسلم قديما ًوحديثا ًوإلى اليوم : جهابذ القوم وأعلامهم في شتى العلوم والمعارف والمناصب الدينية والدنيوية ؟!
رجال دين من أعلى المناصب من كافة أديان الأرض (ومنها الإلحاد واللادينية) !!!..
رجال علوم فيزياء وكيمياء وفلك وبيولوجيا وطب إلخ ؟!!!..
رجال سياسة ومحاماة وقضاة ؟!!!..
وحتى لاعبي كرة القدم في أشهر الدول والأندية العالمية في كل مكان ؟!!!!..
بل وحتى من الفنانين العالميين مَن ترك حياة اللهو والخنا والزنا والعري ومزامير الشيطان : إلى الإسلام ؟!!!..

والسؤال الآن :
فهل كل أولئك ما وجدوا القشة بعد أيها الملحد الذي ما زلت تبحث متبخترا ًعلى ما لا تعرف ؟!!!..

فسبحان الله العظيم على هذا الدين ذي الحُجة البالغة ..
والذي لا ينكره بعد اطلاعه عليه إلا جهول .. أو مكابر عنيد ..

والحمد لله على نعمة الإسلام ..

**عابرة سبيل2** · 02-13-2012

رائع المثال ,, جزاك الله خير الجزاء

**هشام بن الزبير** · 02-13-2012

بارك الله فيك أخي الفاضل.

لو قيل لجماعة من الناس عليكم أن تبحثوا عن قشة في صحراء شاسعة , فخرج ألف ألف يبحثون عنها ,فوجدها واحد منهم عند سفح كثيب رملي , فلو لم يعثر عليها إلا هو ,لكان حجة كافية,ولا ينفع نفي البقية شيئا في التأثير على صحة وجود القشة ..هذه مسألة عقلية واضحة كما ترى ولا يماري فيها عاقل .

هذا ينسف الشبهة التي يثيرها كثير من الملاحدة هنا, فإن المثبت مقدم على النافي, والنفي المجرد عن البرهان لا عبرة به, و العقل يقضي بأن من رأى حجة على من لم ير, ومن سمع حجة على من لم يسمع, ومن فقه حجة على من لم يفقه.