قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
حياك الله.
المشكلة من قبل فيزياء الكم. المشكلة جذورها قديمة.
وأيضاً فيزياء الكم لا تبرهن على انعدام السببية، لأن البرهنة نفسها تفتقر إلى أسباب لتتم ولا معنى لها بل هي غير متصورة مع انعدام السببية. والذين خالفوا من علماء فيزياء الكم هم تلك الطائفة التي تبنّت تفسير كوبنهاجن لا كل علماء فيزياء الكم، فهذا ديفيد بوم - وهو من كبارهم - يعتقد اعتقاداً جازماً أن هناك نظام ضمني مغيّب عن مشاهداتنا الحالية، ويقول لولاه لما تمكنّا من الإدراك، فهو يربطه بالإدراك وله نظرية مشهورة في هذا تعرف بالنظام المستبطن أو الضمني أو الباطني - إن صحت الترجمة - أو implicate order.
قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للمهتدين المتقين:
حقيقة موضوع رائع غير ان لي تساؤل حقيقة.
لا ادري ربما لان الأمر منحصر على المصطلحات المستخدمة.
اولاً لابد ان نعرف ان العلم كعلم يؤمن بالقانون ئلي هو:
there is NO UNIVERSAL TRUTH
اي بمعني انه ليس هنالك حقيقة يتفق عليها العالم وهذا يخص في الرتبة الاولى وهي العلوم اليقينية.
اما العلوم التجريبية فهي في ما تخص الفيزياء الطب الكيمياء الفلك ومن هذا القبيل فهي لا تبداء بإفتراضات ابداً بل تبداء بتجربة ومن ثم يبنى عليها توقعات.
وحينما نتكلم عن افتراضات التي يبنى عليها شيء فهذا داخل للمرتبة الثالثة في العلم وهي العلوم الظنية وهي التي تختص بالفلسفة وعلم النفس ومن هذا القبيل.
فأعتقد لابد من التقسيم والتجزئية وهذا يبين لنا امور كثيرة ربما تختلط على البعض!!
انتظر ردكم الكريم في هذا الخصوص.
قسا فالأسد تفزع من قواه
ورق فنحن نفزع أن يذوبا
أشد من الرياح الهوج بطشا
وأسرع في الندى منها هبوبا
كلام كليم استاذنا المفضال وفعلاً شذرات مهمة جداً ولنعلم ان العلم التجريبي ليس وضعي بمعنى انشائي
واكثر ما اعجبني في الموضوع تأصيلك لمسألة المذاهب الفلسفية التي تعد من العلوم الظنية وكل قديم منها ينسف كل جديد والعكس صحيح وهي تلك فقط التي لا نجب ان نعطي لها اي اعتبار.
والشاهد في الموضوع هو
homeopathy
وهي تدور حول المفهوم
like cures like
وهذه فهلوة من المذاهب الفلسفية التي خلطت بين الطب والكيمياء وانتجت لنا هذه النظرية
وبين العلم التجريبي والعلم الظني حرب ضروس
وهذا فقط شاهد على ان العلم التجريبي منه نستطيع ان ننسف المتقوقعون الذي يتقوقعون في العلم الظني ويريدون ان يشيرون الا انه هو العلم
ومن لا يعرف سوف يريد ان ينسف العلم التجريبي ككل وهذا ما لا يجب ان يكون البتة.
فالخلاصة ان الملحدون وغيرهم يتقوقعون في الامور الانشائية التي تناقض بعضها بعض وعلى لسان حالهم!!
قسا فالأسد تفزع من قواه
ورق فنحن نفزع أن يذوبا
أشد من الرياح الهوج بطشا
وأسرع في الندى منها هبوبا
جزاك الله خيرا وبارك فيك أستاذنا عبد الله الشهري علي هذه اللفتة الرائعة والعميقة
قال الكريم العظيم : " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً " سورة الفرقان الآية 26
تأمل كيف جعل صفة مالك ذلك اليوم الرحمن ولم يقل الجبار ولا العادل والمنتقم , ثم تأمل كيف توعد الكافرين في ذلك اليوم الذي جعل صفته فيه الرحمة , إنها عندي أرجى وأخوف آية في كتاب الله .
My facebook
My youtube
أكرمك الله وبارك فيك أخي خالد ..
قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks