النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: حكمة اليـوم (5).

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي حكمة اليـوم (5).

    سيظل الإلحاد حالة فارغة ومفردة معطّلة عن أية دلالة مالم يكن هناك ما يمكن الإلحاد به.
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  2. #2

    افتراضي

    بارك الله فيك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الاردن
    المشاركات
    150
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم ,,,

    رائعة يا مولانا فهذا لزوم ذاك فإن نفيتم شيء خارج الكون و الحدتم به فقد نفيتم الحادكم من حيث لا تعلمون ,,
    و منها ايضا شيخنا الحبيب على فرض (تنازلا) أن الكون اتى بنفسه فما معنى ان يطور* (عن طريق الانتخاب الطبيعي)* عقل مادي = دماغ ليلحد و يفترض (تنازلا) شيء خارج هذا نظامه !!!

    و التطور و الانتخاب الطبيعي كمفاهيم استقرائية ليست مادية بل تصورية ذهنية ,الذهن من اعطاها الاسم فهل الالحاد ضرب بين اطناب المستحيلات ,,,,,,

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,275
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ويا لها من حكمة..حكمت على الإلحاد بحكمه بوجود الخالق
    ﴿﴾وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴿﴾ وأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ﴿﴾ ثمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى ﴿﴾ النجم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    مِنْ أَرْضِ الرِّمَـال !
    المشاركات
    1,303
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أروع مافي الحكمة هو الأسلوب الهجومي , فالحق والصواب ان يكونوا هم في موضع الدفاع على الدوام لا نحن !
    صدق شيخ الاسلام حين قال فيما معناه : ما استدل اهل الباطل بدليل الا وجدته عليهم لا لهم
    وهذا يصدق في اهل الالحاد , فكلام شيخي-ابو ضياء- يكرره-معنىً- بعض احفاد القردة , لكنه لنا لا لهم عليهم لا علينا .
    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    658
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ...إذاً فحتى الإلحاد يكتسب مشروعية وجوده من وجود الله ، كيف ذلك ؟
    الجواب: إرادة الله الكونية أن يتمتع الاختيار البشري بأقصى حرية ممكنة له، ولو أدّت هذه الحرية إلى إنكار وجوده.
    قال: لم خلق الله الشر إن كنت (صادقاً) ؟
    قلت: لو أن الله لم يخلق الشر، هل كان سيعنيك ما إذا كنت (صادقاً) !


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    861
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك،وجزاك عنا خيرا.
    هل نستطيع ان نضع حكما نحن أيضا؟


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,859
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    تأملات عميقة أخي الكريم عبد الله.
    سبحان الله, أنى لمخلوق أن يعجز خالقه؟ لقد جيء به لحكمة, وأُمهل لحكمة, وخُلّي بينه وبين ما اختاره لنفسه لحكمة, فإن أنكر ذلك كله وزعم أن وجوده ههنا عبث فإن ذلك نفسه لا يقدح في الحكمة البالغة التي أحاطت بكل شيء, (قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين) الأنعام: 149
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    دمشق - الشام
    المشاركات
    566
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشهري مشاهدة المشاركة
    ...إذاً فحتى الإلحاد يكتسب مشروعية وجوده من وجود الله ، كيف ذلك ؟
    الجواب: إرادة الله الكونية أن يتمتع الاختيار البشري بأقصى حرية ممكنة له، ولو أدّت هذه الحرية إلى إنكار وجوده.
    السلام عليكم

    لو كان الانسان لايملك الحرية ولكي يفعل مايشاء فسوف يقوم الانسان بفعل ماتوجب عليه فعله أو ماوجد عليه ليفعله ومن دون التفكر به وكما قال الله تعالى :

    ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

    وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

    سورة النحل آية 75-76


    وبذلك أن كان الانسان لديه الحرية ليفعل مايشاء فسوف يفعل مايريده و أن كان خير أو شرا و هذا الذي يقوم به الانسان بحريته هو الاختيار البشري ولكي يفعله وأن كان هذا الامر شرا ( وكما ذكرت ياأخي أنكار وجود الله تعالى

    ) وطبعا هذا ماأراده الله تعالى للانسان ولكي يفعله بحريته و هذا الامر هو لحكمة من الله تعالى وكما قال سبحانه وتعالى :

    ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

    سورة النحل آية 119

    أي عندما يقوم الانسان بحريته بفعل الشر( وكما ذكرت ياأخي أنكار وجود الله تعالى ) فهو يقوم بفعل مايجهله وليس لديه العلم به وعندما يعلم الانسان أن مايقوم به هو أمر خاطىء ويقوم الانسان بحريته باصلاح مافعله بسبب جهله ويقوم بفعل الخير فسوف يغفر الله تعالى له !


    هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

    آمين يارب العالمين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حكمة اليـوم (10)
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى عبدالله الشهري
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-26-2012, 06:55 PM
  2. حكمة اليـوم (10)
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-26-2012, 06:55 PM
  3. إعلان: حكمة اليـوم (5).
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 06-08-2012, 06:13 PM
  4. حكمة اليـوم (6)
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى عبدالله الشهري
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-02-2012, 11:43 PM
  5. حكمة اليـوم (6)
    بواسطة عبدالله الشهري في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-02-2012, 11:43 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء