النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: هل محمد أصابه مس و سحر أيعقل؟

  1. #1

    افتراضي هل محمد أصابه مس و سحر أيعقل؟

    روى البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب[1]، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة[2]، وجف طلع نخلة ذكر[3]. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: ياعائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء[4]، وكأن رءوس نخلها رءوس الشياطين. قلت: يارسول الله أفلا استخرجته؟ قال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا. فأمر بها فدفنت»

    هل يعقل أن يقع السحر على نبي مؤيد من ربه مبلغ للرسالة و الامانة أن يصيبه شيئ من هذا القبيل و ربه يقول والله يعصمك من الناس

    وان صدقنا جدلا الحديث على فرض صحته فمن باب اولى أن نصدق القرآن الذي يقول (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) فتصبح النتيجة أن القرآن أهم دليل أنه منتوج السحر والشيطان

    ومن ناحية أخرى، لو أن النبي سُحر بالفعل لكان حديث كل النّاس، نقصد الصّحابة وغيرهم، ولكان الخبر متواترا. فكيف ننقله فقط عن عائشة أو بمعنى آخر لما لم تُخبر عنه أزواجه، وقد كن يُخبرن النّاس بأصغر التّفاصيل كالجنابة والجماع

    و في المقابل، لنفرض أن الحديث صحيح، فهو من حيث النوع آحاد، والآحاد لا يؤخذ بها في باب العقائد، وعصمة النّبي من العقائد لا ننفيها عنه إلا باليقين، ولا يجوز أن يؤخذ فيها بالظن والمظنون. وفي هذا الشأن قال الأستاذ محمد عبده : " ولا يخفى أن تأثير السحر في نفسه حتى يصل به الأمر إلى أن يظن أنه يفعل شيئاً وهو لا يفعله ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الأمور العادية بل هو ماس بالعقل آخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه : ( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجلا مَسْحُورًا) وليس المسحور عندهم إلا من خولط في عقله وخيل له أن شيئاً يقع وهو لا يقع فيخيل إليه أنه يوحى إليه ولا يوحى إليه.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,799
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    7

    افتراضي

    تبّاً... ألهذا جمعتنا يا رجل ؟!!
    لو كنت بحثت قليلاً ماكنت ضيعت وقتنا...
    تفضل هنا:
    هل سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    الهذا فتحت موضوعًا؟
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,277
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فمن باب اولى أن نصدق القرآن الذي يقول (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) فتصبح النتيجة أن القرآن أهم دليل أنه منتوج السحر والشيطان

    أذكر الآية كاملة !

    نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا
    انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً

    شبهة قديمة أكل عليها الزمن و شرب ...و قد تكفل القرآن منذ نزوله بالرد عليها كما ترى ...بصراحة أستغرب لهشاشة و تفاهة طرحك و لي معنى الأية مع شدة وضوحها بكل جرأة !

    و أضيفك هذه ما دمت تتحجج بالقرآن علينا : كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ

    هذه عادة قديمة لصيقة بأهل الضلال نسبة السحر و الجنون...بأنبياء الله ظلما و كفرا و سبحان الله أن نجد في العصر الحديث من يحاول إثبات ذلك فيتكفل عناء البحث في القرن و السنة ...ليجد شيئا فيهما يهدم قدسيتهما ..عجيب ! " كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ" !
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    728
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أذكر الآية كاملة !
    اختنا الفاضلة
    هذا مبلغهم من العلم هو وأمثاله

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    أقترح نقل الموضوع للخنفشاريات، فهذا مكان لا يليق به
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    دمشق - الشام
    المشاركات
    566
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة la plume مشاهدة المشاركة
    روى البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب[1]، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة[2]، وجف طلع نخلة ذكر[3]. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: ياعائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء[4]، وكأن رءوس نخلها رءوس الشياطين. قلت: يارسول الله أفلا استخرجته؟ قال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا. فأمر بها فدفنت»

    هل يعقل أن يقع السحر على نبي مؤيد من ربه مبلغ للرسالة و الامانة أن يصيبه شيئ من هذا القبيل و ربه يقول والله يعصمك من الناس

    وان صدقنا جدلا الحديث على فرض صحته فمن باب اولى أن نصدق القرآن الذي يقول (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) فتصبح النتيجة أن القرآن أهم دليل أنه منتوج السحر والشيطان

    ومن ناحية أخرى، لو أن النبي سُحر بالفعل لكان حديث كل النّاس، نقصد الصّحابة وغيرهم، ولكان الخبر متواترا. فكيف ننقله فقط عن عائشة أو بمعنى آخر لما لم تُخبر عنه أزواجه، وقد كن يُخبرن النّاس بأصغر التّفاصيل كالجنابة والجماع

    و في المقابل، لنفرض أن الحديث صحيح، فهو من حيث النوع آحاد، والآحاد لا يؤخذ بها في باب العقائد، وعصمة النّبي من العقائد لا ننفيها عنه إلا باليقين، ولا يجوز أن يؤخذ فيها بالظن والمظنون. وفي هذا الشأن قال الأستاذ محمد عبده : " ولا يخفى أن تأثير السحر في نفسه حتى يصل به الأمر إلى أن يظن أنه يفعل شيئاً وهو لا يفعله ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان ولا من قبيل عروض السهو والنسيان في بعض الأمور العادية بل هو ماس بالعقل آخذ بالروح وهو مما يصدق قول المشركين فيه : ( إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجلا مَسْحُورًا) وليس المسحور عندهم إلا من خولط في عقله وخيل له أن شيئاً يقع وهو لا يقع فيخيل إليه أنه يوحى إليه ولا يوحى إليه.

    السلام عليكم

    قال الله تعالى :

    قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ


    سورة سبا آية 46

    ياأخ هذه الاية تنفي أي أدعاء عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى أنه مأخوذ عقله أو به شيء قد أذهب عقله وعندما يخبرنا عن آيات الله

    تعالى وبذلك أن الاية الكريمة في سورة سبأ تظهر بأن الله تعالى أوضح لنا أن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ليس ممسوس وهو عاقل وعندما يتكلم

    عن الله تعالى !


    وبذلك لن يكون القرآن الكريم وكما قلت أنت ( دليل أنه منتوج السحر والشيطان ) ياأخ !


    بل هو كلام الله تعالى !
    التعديل الأخير تم 04-11-2012 الساعة 07:16 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    دمشق - الشام
    المشاركات
    566
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هل فهمت !


    هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

    آمين يارب العالمين

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    الدولة
    عمان - الاردن
    المشاركات
    1,461
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    قد يلتبس على بعض الناس مثل هذه الأمور ولكن البحث عن المعاني يبين الكلام وتفسيره ,واختصارا للوقت اسوق بيان الآية أولا ثم ابين هل تتعارض مع الحديث .
    الآي تبين أن هؤلاء عند عجزهم عن الرد على النبي صلى الله عليه وسلم اتهموا ما عنده من حق بأنه ناتج عن سحر في ذات النبي صلى الله عليه وسلم وأن القران هو من ضرب السحر الذي يسيطر على القلوب ,ووجه ذلك أن النبي صلى الله ليه وسلم بلغهم القران ,فلما كان هو الحجة وعجزوا عن الرد على النبي صلى الله عليه وسلم اتهموا القران ومن جاء به من عند الله بالسحر ,فذمهم الله عز وجل ,وبين أن هذا من عجزهم وضلالهم .
    المسحور اذا كانت صفة للرجل كانت ملازمة له في وقته وأغلب أفعاله وهذا المراد هنا لأن الكلام عن الإتباع ,وقد يكون لم سحر في وقت ولما يزول السحر يزول الوصف ,ومن ذلك قوله تعالى في سحرة فرعون "سحروا أعين الناس " "يخيل اليه من سحرهم "ويزول ذلك بزوال أثر السحر ,والذي اتهمه الكفار النبي صلى الله عليه وسلم هو السحر الذي غلب على صاحبه وفعله .

    حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على أن سحر اليهودي أثر في عقل النبي بل أثره كان كأثر ما شاهده موسى وهارون من سحر السحرة ,فلم يؤثر ذلك في عقولهم بحيث اصبحوا مسحورين منقادين للسحرة ,ولا النبي صلى الله عليه وسلم انقاد لليهودي ,وانما هو أثر نفسي لم يؤثر فيما كُلف به من تشريع .
    فالرجل المسحور هو المسيطر عليه من الغير المنقاد في تصرفاته لصاحب السحر ,الذ يظهر من أفعاله ناتج السحر وما حدث للنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن كذلك .
    اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    الدولة
    عمان - الاردن
    المشاركات
    1,461
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أما عصمة النبي صلى الله عليه وسلم فهي في التبليغ للناس وقد عصم من ذلك فبلغ .فلا يتعارض الأمر مع عصمته صلى الله عليه وسلم
    اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    55
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هناك رد رائع للشيخ الشعراوى على شبهة من أنكر سحر النبى صلى الله عليه وسلم

    الله تبارك وتعالى تحدى الإنس والجن فى القرآن الكريم فقال عز وجل

    (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )

    وقال سبحانه وتعالى (( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين )

    إذن فالتحدى فى القرآن الكريم هو للإنس والجن . ماذا فعل الإنس ؟ .... وماذا فعل الجن ؟ ...

    الإنس قاوموا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآذوه وعادوه وعذبوا المؤمنين وجاهروا بالعداء للدين وحاولوا منع الناس من الإيمان وتآمروا على قتله وسحروا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأحبط الله أعمالهم فى كل هذا .

    إذن الإنس فشل سواء فى مجاهرته فى العداء والأذى أو فى تبييته وتآمره فى الخفاء .

    وبقى أن يستخدم الإنس قوة أخرى يستعين بها بشرط أن تكون أقوى من الإنس وأكثر قدرة .. أى أن هذه القوة التى يستعان بها لا بد أن تكون من جنس آخر غير الإنسان لأن قوى الإنسان فشلت أمام مواجهة الدعوة لدين الله والتآمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    وكانت هذه القوة هى قوة الجن ..فأراد الله عز وجل أن يتحداهم بفشل قوة الجن أيضا .. ليعرف الناس جميعا أن قوة الإنس لن تنال من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن قوة الجن أيضا لن تنال من رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ماذا فعلوا ؟؟

    استعانوا بالسحر فدله الحق بحانه وتعالى على أنهم سحروه وأرشده جل جلاله إلى مكان السحر وأبلغه عمن قام بسحره لتعرف الدنيا كلها أنهم لن يقدروا على محمد صلى الله عليه وسلم
    سواء جاهروه بالعداء أو أخفوا هذا العداء وتآمروا عليه لقتله أو استعانوا بجنس آخر وهو الجن
    لأن الله سبحانه وتعالى الذى أرسله يكشف له ما يحدث ويبطل كيد الذين يتآمرون سواء كانوا إنا أو جنا .

    إذن كون محمد صلى الله عليه وسلم سحره اليهود هذا ليس اتهاما ضده ولكنه تحد للإنس والجان بأن يفعلوا أقصى ما يستطيعون ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    والله جل جلاله سينصره عليهم والله سبحانه وتعالى قد أدخل الجن فى التحدى بالنسبة للقرآن ومنهج الإسلام .

    وكان لابد تحقيقا لهذه الآيات الكريمة التى تحدت الإنس والجن أن يتم تحدى حقيقى لقوى الجان ..

    فيحاولون النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويفشلون وأن يكون هذا معروفا ليس للجن وحدهم ولكن للإنس والجن
    لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل لاثنين الإنس والجن فلابد أن يعرفوا أن كيد الإنس والجن مجتمعين لن يناولوا منه شيئا .

    ولو أن هذا السحر هذا خفيه وليس علنا بحيث عرف به الناس لقالوا إن القرآن قد تحدى الإنس والجن
    والإنس دخلوا فى التحدى وفشلوا ولكن الجن لم يدخلوا وربما لو كانوا قد دخلوا فى التحدى لنجحوا .

    فأراد الحق سبحانه وتعالى أن يثبت لهم بأن الجن لو دخلوا فى التحدى لفشلوا .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أيعقل الإنسان بقلبه أو بعقله؟
    بواسطة جندل في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 149
    آخر مشاركة: 05-03-2017, 08:43 AM
  2. هل محمد أصابه مس و سحر أيعقل؟
    بواسطة la plume في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-11-2012, 05:45 PM
  3. أيعقل الإنسان بقلبه أو بعقله؟
    بواسطة جندل في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 12-27-2011, 06:31 AM
  4. جدد المقاطعة يا مسلم لشاتم نبيك صلى الله عليه وسلم وتمسك بها
    بواسطة هذه سبيلي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-16-2008, 03:16 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء