صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 105

الموضوع: من هو الهك ياوليد؟ (سؤال الى اللادينيين)

  1. افتراضي من هو الهك ياوليد؟ (سؤال الى اللادينيين)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    -----***-----
    قلت مستعينا بالله على ما سواه,

    يقول زميلنا فى الحوار- اللاديني وليد:
    اود ان اوضح موضوعا مهما وهو انني لست ملحدا اي انني اؤمن بوجود قوة محركة و بادئة للكون او الحياة و لكنني لا اؤمن بان هذه القوة هي بالضرورة الله الذي ينادي به القران.
    وهذا النص مقتبس من مناظرته:

    تناقضات القران


    وبما ان عدد المسائل التى طرحها وليد فى مسألة واحدة كثيرة - تعجز عن حملها السيرفرات – لذا تم فصل بعضها الى مواضيع منفصلة مثل:

    قل جاء الحق وزهق الباطل (مناظرة بيني وبين وليد)

    وهنا سنبحث امر اخر هو تعريف اللادينيين لالههم. فمن هو الهك ياوليد؟
    -----***-----

    فى البداية دعني اسألك هل تؤمن بفكرة الاله الكامل والمنزه. فإذا كانت الاجابة بالنفي فأني اسحب الموضوع.

    وأقصد بالكامل والمنزه:

    هو الاله الذي
    يدل على ما سواه,
    هو اصل كل شئ
    فلا قبله ولا بعده,
    لا يتجزء ولا يتعدد,
    لا يفاضل جزء منه بأخر
    ولا يفاضل قديمه بجديده
    يُدرك كل شئ
    ولا يدركه شئ
    فلا تعمل عليه قوى الطبيعة فتحكمه
    وهوخالقها وقيومها
    اله يًدبر الخلق
    فلا يعييه الخلق ولا تدبره
    ولا ينقصه ذلك
    أمره فى ارادته
    وسع علمه كل شئ
    يرحم بلا خوف
    ويعدل بلا ضعف
    وهو واحد بعكس غيره

    فمن هو الهك ياوليد؟

    ولنبدأ بقولك: اؤمن بوجود قوة محركة و بادئة للكون
    فهل تفضلت وشرحت ما مفهوك لهذه القوة واين توجد. وكيف بدأت الكون.

    مع تحياتي.

  2. #2

    افتراضي

    موضوع ممتاز و انا شخصيًا أود المشاركة فيه ، بعد إذن أخي أحمد المنصور طبعًا

    و لكن لي سؤال لو تسمح يا أخي : كيف تضع نصوصًا في وسط السطر ؟؟؟ أنا حاولت و لم أفلح !
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  3. افتراضي

    يسرني مشاركتك اخي د.هشام بل واصر عليها وكذلك مشاركة كل الاخوة.
    بالنسبة لوضع النص في وسط السطر لاتكتب كلمة
    Align=center
    كما تفعل بمنتدى الجامع ولكن فقط
    [ center] [ /center]

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,210
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    وصلنى هذا الرابط بالبريد الألكترونى
    رأيت وضعه هنا لإجابته على السؤال المطروح
    (من الخالق؟ هل هو الله؟)
    http:/olom.f2web.net/ib3/ikonboard.gi?act=5T;f=5;t=13804
    شيكة العلوم العربية
    المنتديات العلمية
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  5. #5

    افتراضي

    الاخ احمد
    لا مانع من الاجابة لكن الا تري ان اشترك في خمس مواضيع في نفس الوقت كثير
    هل يمكن ترتيب المواضيع بحيث ننتهي من موضوع ثم نفتح اخر
    اختر هنا او المناظرة و ساتابع ما تريد اولا ثم تستكمل الاخر بعد ذلك
    شكرا لاحترامك عقلي

  6. افتراضي

    هذا الموضوع مفتوح فأن اتيحت لك فرصة للرد فحسنا.
    ولا يتطلب الامر العجلة انا على العموم دعوت القلم الحر الى هذا الموضوع.

    مع تحياتي.

  7. #7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنصور
    [center]فى البداية دعني اسألك هل تؤمن بفكرة الاله الكامل والمنزه. فإذا كانت الاجابة بالنفي فأني اسحب الموضوع.

    وأقصد بالكامل والمنزه:

    هو الاله الذي
    يدل على ما سواه,
    هو اصل كل شئ
    فلا قبله ولا بعده,
    لا يتجزء ولا يتعدد,
    لا يفاضل جزء منه بأخر
    ولا يفاضل قديمه بجديده
    يُدرك كل شئ
    ولا يدركه شئ
    فلا تعمل عليه قوى الطبيعة فتحكمه
    وهوخالقها وقيومها
    اله يًدبر الخلق
    فلا يعييه الخلق ولا تدبره
    ولا ينقصه ذلك
    أمره فى ارادته
    وسع علمه كل شئ
    يرحم بلا خوف
    ويعدل بلا ضعف
    وهو واحد بعكس غيره

    .
    دعانى الاخ احمد لهذا الموضوع , و انا اؤمن بان الله عليم و قدير

    و اما انه لا يدركه شىء فعلى عقيدة اهل السنة فان الابصار تدرك الله فى الاخرة مع ان القران نفى ذلك ..
    اما انه يدبر الخلق فعندما كنت مسلما كنت اؤمن بذلك بالطبع لان النقل يقرر هذا بوضوح
    لكن اذا نظرنا للمسالة استنادا الى النظر العقلى المحض فلا سبيل للجزم بان الله يدبر الخلق بل قد يكون الصحيح انه خلق العالم و وضع له نظام معين ثم تخلى عن الاشراف عليه و التدخل فيه فى اغلب الاحيان و الا فلماذا لا يتدخل لردع الظالمين و اغاثة المضطهدين .. الخ ؟

    و اما انه رحيم و عادل فالنقل يؤكد هذا لكن العقل قد يرى انه ليس كذلك استنادا الى ما نراه من شواهد تتنافى مع العدل و الرحمة كتسببه فى معاناة كثير من البشر الذين خلقهم مشوهين او اوجدهم فى ظروف قاسية , و ما يحدث فى ملكه من براكين و زلازل .. الخ
    و عندما كنت مسلما كنت اجمع بين كل ذلك و بين رحمة الله بالقول بان هناك حياة اخرى ستظهر فيها رحمة الله و سيعوض فيها من تالموا فى الدنيا
    لكن كنت اجد اشكالا فى مسالة انه سيعذب الكافرين عذابا ابديا ففكرة العذاب الابدى لا تتناسب مع الرحمة و كنت اجيب على ذلك بالقول بان النار ستفنى كما هو راى ابن القيم .
    و كنت اجد اشكالا ايضا فى ان من الكافرين من تالموا فى الدنيا و مع ذلك سيكون مصيرهم فى الاخرة هو التالم ايضا فى النار و هذا يتنافى مع الرحمة فلو كان رحيما لما خلق هؤلاء و هو يعلم انهم سيحيون فى الدنيا و الاخرة فى الم لا ينتهى . و كنت اجيب على ذلك بالقول بان الله لن يعذب جميع الكافرين فى الاخرة بل سيعذب صنف منهم و هم الكفار المعاندون الذين جحدوا بها و استيقنتها انفسهم .

    كما كنت اجد اشكالا فى الجمع بين عدل الله و بين الايات الكثيرة التى تشعر بالجبر و كنت الجا الى تاويلها على طريقة المعتزلة سيما و فى القران نصوص واضحة تنفى الجبر كقوله :"لا يكلف الله نفسا الا وسعها " لكن لماذا ياتى القران بنصوص كثيرة تحتاج الى التاويل و يفيد ظاهرها معانى باطلة ؟كان هذا اشكالا ايضا .. لكن كل هذه الاشكالات لا اهمية لها اذا ثبت الاصل : اى اذا ثبتت نبوة محمد بالادلة القاطعة و كان بحثى فى هذه المسالة و توصلى الى ضعف الادلة على نبوته هو القشة التى قصمت ظهر البعير !

    و الحديث ذو شجون
    التعديل الأخير تم 12-02-2004 الساعة 08:42 PM

  8. افتراضي

    السيد الفاضل

    دعني اشكرك اولا على تقبلك دعوتي.
    ثانيا سأحاول بقدر جهدي ان اتفاعل مع مسائلك. لا اقول ولا ادعي انني سوبرمان ولكن مهم جدا ان يعرف الانسان ما هي حدوده العقلية فلا يتخلى عن عقله فى امور التفكير والتدبير. وكذلك الا يُحمل عقله ما لايطيق فيصل الى لانتيجة (الكفر بكل شئ).

    قد يكون كلامي مع وضوحه غير مفهوم ولكن لنترك كل شئ الى حينه.

    لنبدأ:

    قل لى ايها الفاضل ما هو تصورك لالهك؟
    ثم نكمل. وبطريقة الاسئلة والاجوبة (الغير طويلة بقدر الامكان) سنصل بقدرة الحق الى الحق. ثم بعد ذلك نناقش فكرة الاله (الله) حسب الاسلام.

  9. #9

    افتراضي

    ليس لدى تصور عن شكله بل اعتقد انه ليس جسما و انه كما قال القران ليس كمثله شىء .

    و اعتقد كما سبق انه عليم و ان كنت لا اؤمن بانه يعلم الغيب المستقبلى فالنقل هو الذى وصفه بذلك اما العقل فلا سبيل لكى يجزم بذلك .
    و اعتقد انه قدير .

  10. افتراضي

    ليس لدى تصور عن شكله بل اعتقد انه ليس جسما و انه كما قال القران ليس كمثله شىء
    بل ما تقوله هو قمة التصور. نعم ان اعظم وصف يمكن ان يوصف به الاله هو:
    ليس كمثله شىء

    وبما اننا نتفق هنا أسمح لي ان نتوقف فى هذه النقطة العظيمة. لاشك ان النقاش الجاد يجب ان يبدأ من هذه النقطة فلا شئ أعلى وأعظم من الخالق نفسه. وهنا يجب علينا ان نسأل انفسنا من هو أعلم به – هو ام نحن؟

    طبعا هذا ليس سؤال وانما إجابة فى شكل سؤال. إلا انه طالما قررنا هذا الوصف (وصف القرآن) نستطيع وضع الاحتمالات الاتية:

    - القرآن من عند الله وهو يصف نفسه فيه,
    - القرآن ليس من عند الله ولكن وصف الله موجود فيه.

    اذا اعتمدنا النقطة الاولى انتهى الاختلاف بيننا وانعدمت الحاجة الى النقاش. لهذا يجوز لي (الا اذا خالفتني وسيكون من دواعي سروري) ان افرض ان المقصود هو الاحتمال الثاني. والذي يجرنا بدوره الى المسألة الاتية اما:

    - البحث عن وصف اكمل فى ديانة اخرى
    - واما انه لا دين اخر غير الاسلام

    الذي اعرفه من حديثك انك لاتدعي دين اخر وهكذا افرض. عليه لم يبقى لنا الا امر من امرين:

    - اسلام
    - او لادين

    ولكن قبل ان اكمل دعني اعرف رأيك حتى استطيع ان اتعامل معه.

    وتفضل بقبول احترامي.
    التعديل الأخير تم 12-03-2004 الساعة 12:58 AM

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الزميل القلم الحر أولا أرحب بك مرة ثانية وأحب أن أشير إلى عدم اهمية أنك كنت مسلما أو غير مسلم فكلها دعاوى يا صديقى لا يقوم عليها دليل ونحن كلنا نتحاور بالأسماء المستعارة ومنهجنا فقط هو منهج العقل :
    بالنسبة لطرحك عن تصورك للإله أو خالق الكون من وجهة نظرك كنت أود أن لا تتعرض للمذاهب الإسلامية بل تكتفى بعرض وجهة نظرك فحسب خاصة إذا كانت أحكامك غير موثقة فأنت مثلا تقول :
    و اما انه لا يدركه شىء فعلى عقيدة اهل السنة فان الابصار تدرك الله فى الاخرة مع ان القران نفى ذلك ..
    وذلك غير صحيح فما يثبته أهل السنة من رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ليس هو الإدراك الكامل الذى تتحدث عنه وينفيه القرآن بقوله تعالى (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))

    ثم أنت تثبت أشياء بالنظر العقلى المحض
    اما انه يدبر الخلق فعندما كنت مسلما كنت اؤمن بذلك بالطبع لان النقل يقرر هذا بوضوح
    لكن اذا نظرنا للمسالة استنادا الى النظر العقلى المحض فلا سبيل للجزم بان الله يدبر الخلق بل قد يكون الصحيح انه خلق العالم و وضع له نظام معين ثم تخلى عن الاشراف عليه و التدخل فيه فى اغلب الاحيان و الا فلماذا لا يتدخل لردع الظالمين و اغاثة المضطهدين .. الخ ؟
    دون أن توضح لنا هل هى أمورا بديهية مثلا يتفق عليها العقلاء وهذا مستبعد أم أنها أمورا نظرية توصلت إليها بالنظر والاستدلال أو بتقليد بعض الفلاسفة أم ماذا ؟ كان ينبغى أن توضح لنا ذلك حتى ولو اضطررت للاقتصار على مسألة واحدة :
    أما قولك إن العقل قد يرى ان الخالق ليس رحيما فقد استندت إلى ما يشاهد فى الدنيا من تعذيبه لبعض الأبرياء وقلت إنك كنت تقنع نفسك بأن الدنيا ليست نهاية المطاف ثم تراجعت لأن الكافرين يعذبون عذابا أبديا وهذا من وجهة نظرك ظلم لهم ..
    واسألك سؤالا واحدا هل خلق الله تعالى الإنسان لنفسه ؟ ثم أليس الله تعالى يتصرف فى خالص ملكه ؟ ولماذا لا تعتبر الكفر بالله تعالى الخالق المنعم أعظم أنواع الظلم وانه يستوجب الخلود فى النار بعد بلوغ الرسالة وكمال العقل وتمام حجة الله تعالى على عبده .
    و كنت اجد اشكالا ايضا فى ان من الكافرين من تالموا فى الدنيا و مع ذلك سيكون مصيرهم فى الاخرة هو التالم ايضا فى النار و هذا يتنافى مع الرحمة فلو كان رحيما لما خلق هؤلاء و هو يعلم انهم سيحيون فى الدنيا و الاخرة فى الم لا ينتهى . و كنت اجيب على ذلك بالقول بان الله لن يعذب جميع الكافرين فى الاخرة بل سيعذب صنف منهم و هم الكفار المعاندون الذين جحدوا بها و استيقنتها انفسهم .
    وهذه مسألة اخرى لماذا خلق الناس ويعلم انهم كفار ثم يعذبهم ألا ترى تناقضا بين قولك هذا وبين قولك
    و اعتقد كما سبق انه عليم و ان كنت لا اؤمن بانه يعلم الغيب المستقبلى فالنقل هو الذى وصفه بذلك اما العقل فلا سبيل لكى يجزم بذلك .
    ما علينا لن نلزمك بإثبات أحدهما ونفى الآخر منعا لوقوع التناقض ولكن دعنا نناقش كل مسألة على حدة نقاشا عقليا هل كون الله تعالى عالما بأن هذا الإنسان سيكون كافرا يعنى أنه أجبره على الكفر ؟
    وهل يجب على الله تعالى عقلا أن لا يخلق كافرا ؟ وهل يجب على الله تعالى فعل شىء أصلا ؟ دعنا أيها الزميل الفاضل ننظر للأمر نظرة أوسع وبعيدا عن العواطف هل ترى معى أن صفات الكمال هى احق بالخالق منها بالمخلوق ؟
    التعديل الأخير تم 12-03-2004 الساعة 12:46 PM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  12. #12

    افتراضي

    الاخ احمد
    رايى ان القرآن لا دليل قاطع على انه من عند الله ولكن وصف الله موجود فيه.

    كتبت :
    ان افرض ان المقصود هو الاحتمال الثاني. والذي يجرنا بدوره الى المسألة الاتية اما:

    - البحث عن وصف اكمل فى ديانة اخرى
    - واما انه لا دين اخر غير الاسلام

    الذي اعرفه من حديثك انك لاتدعي دين اخر وهكذا افرض. عليه لم يبقى لنا الا امر من امرين:

    - اسلام
    - او لادين
    حسنا اختيارى حاليا هو : لا دين , و معرفة صفات الله لا تحتاج الى نص دينى بل يكفى الدليل العقلى
    و اغلب الفرق الاسلامية تعتمد على الادلة العقلية لا النقلية فى معرفة صفات الله لان معرفة صفات الله متقدمة على اثبات النقل و الشرع فلا يمكن ان تثبت حجية الشرع و النقل الا بعد ان تعرف صفات الله بالعقل و تثبت بالعقل انه موجود و عليم و قدير و عادل و حكيم ..

  13. #13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم
    بالنسبة لطرحك عن تصورك للإله أو خالق الكون من وجهة نظرك كنت أود أن لا تتعرض للمذاهب الإسلامية بل تكتفى بعرض وجهة نظرك فحسب خاصة إذا كانت أحكامك غير موثقة فأنت مثلا تقول :

    وذلك غير صحيح فما يثبته أهل السنة من رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ليس هو الإدراك الكامل الذى تتحدث عنه وينفيه القرآن بقوله تعالى (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ))
    لا ادرى ما المانع من ذكر اراء المذاهب الاسلامية . انا مررت بجميع المذاهب الاسلامية تقريبا قبل ان اترك الاسلام و طبيعى ان اتناول ارائها .
    و لن اناقشك فى مسالة الرؤية مع انها قضية تناولتها ايات القران و من حقى ان اتناولها , و هى مسالة قتلت بحثا من مختلف المذاهب لكن اشير فحسب الى ان معنى الادراك فى اللغة هو " اللحاق " كما فى لسان العرب و غيره , فمعنى " لا تدركه الابصار " اى لا تلحق به الابصار : اى لا تراه , و اهل السنة يثبتون ان الابصار ستراه .


    ثم أنت تثبت أشياء بالنظر العقلى المحض دون أن توضح لنا هل هى أمورا بديهية مثلا يتفق عليها العقلاء وهذا مستبعد أم أنها أمورا نظرية توصلت إليها بالنظر والاستدلال أو بتقليد بعض الفلاسفة أم ماذا ؟ كان ينبغى أن توضح لنا ذلك حتى ولو اضطررت للاقتصار على مسألة واحدة :
    واضح من استخدامى لعبارة " النظر العقلى " انها امور نظرية تعرف بالنظر و الاستدلال و ليست امور بدهية او معلومة بالضرورة .

    أما قولك إن العقل قد يرى ان الخالق ليس رحيما فقد استندت إلى ما يشاهد فى الدنيا من تعذيبه لبعض الأبرياء وقلت إنك كنت تقنع نفسك بأن الدنيا ليست نهاية المطاف ثم تراجعت لأن الكافرين يعذبون عذابا أبديا وهذا من وجهة نظرك ظلم لهم ..
    واسألك سؤالا واحدا هل خلق الله تعالى الإنسان لنفسه ؟ ثم أليس الله تعالى يتصرف فى خالص ملكه ؟ ولماذا لا تعتبر الكفر بالله تعالى الخالق المنعم أعظم أنواع الظلم وانه يستوجب الخلود فى النار بعد بلوغ الرسالة وكمال العقل وتمام حجة الله تعالى على عبده .
    ما معنى ان الله خلق الانسان لنفسه ؟
    و الله يتصرف بالطبع فى ملكه لكن هل يعنى ذلك ان كل تصرفاته عادلة و رحيمة , و مرة اخرى نجد ان هذه مسالة اختلفت فيها المذاهب الاسلامية اى مسالة تعريف الظلم , فاهل السنة يرون ان الظلم هو التصرف فى ملك الغير اما من يتصرف فى ملكه فليس ظالما مهما كان تصرفه , بينما يرى المعتزلة و غيرهم ان الظلم هو انزال ضرر بمن لا يستحقه فلو انزل الله ضررا بمملوك له لا يستحق هذا الضرر فقد ظلمه .و القول بان الله لا يظلم لانه يتصرف فى ملكه معناه ان الله لا يظلم لعجزه عن الظلم ! فهو لا يمكنه ان يتصرف فى غير ملكه لان كل شىء ملكه اى انه غير قادر على الظلم اصلا . بينما ايات القران تمدحه بانه لا يظلم و هذا المدح لا يصح الا اذا كان قادرا على الظلم .


    وهذه مسألة اخرى لماذا خلق الناس ويعلم انهم كفار ثم يعذبهم ألا ترى تناقضا بين قولك هذا وبين قولك
    ما علينا لن نلزمك بإثبات أحدهما ونفى الآخر منعا لوقوع التناقض ولكن دعنا نناقش كل مسألة على حدة نقاشا عقليا هل كون الله تعالى عالما بأن هذا الإنسان سيكون كافرا يعنى أنه أجبره على الكفر ؟
    وهل يجب على الله تعالى عقلا أن لا يخلق كافرا ؟ وهل يجب على الله تعالى فعل شىء أصلا ؟
    كون الله عالما بانه سيكفر لا يعنى انه اجبره على الكفر , و لا يجب عقلا على الله الا يخلق الكافر , و مسالة هل يجب على الله فعل شىء مسالة اختلفت فيها المذاهب الاسلامية ايضا فاهل السنة لا يوجبون على الله شىء بينما المعتزلة يرون انه يجب عليه ان تطابق افعاله الحكمة فالحكمة توجب عليه افعالا و هذا ما اقتنع بصحته , فالله يجب الا يعبث و يجب الا يظلم لان حكمته توجب ذلك .

    دعنا أيها الزميل الفاضل ننظر للأمر نظرة أوسع وبعيدا عن العواطف هل ترى معى أن صفات الكمال هى احق بالخالق منها بالمخلوق ؟
    بالطبع صفات الكمال احق بالخالق .

  14. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    -----***-----
    قلت مستعينا بالله على ما سواه,

    السيد الفاضل القلم الحر,
    بعـــــد التحية,
    رايى ان القرآن لا دليل قاطع على انه من عند الله ولكن وصف الله موجود فيه.
    حسنا هذا يعني اننا (الى هنا متفقون). للتذكير الاستنتاج كان

    • وصف الله المتفق بيننا مجود فى القرآن ونقره بالعقل
    • إذاً لادين اخر محتمل غير الاسلام أو لادين

    حسناُ قبل أن نمضي الى الامام بإذنه تعالى – في هذه اللحظة وفي هذا المكان وجب علينا (كأشخاص متحضرين فى القرن الواحد والعشرين يقدرون العلم والعقل حق قدره) أن نعطي تحية احترام للاسلام الذي, اعطى هذا الوصف منذ اربعة عشر قرنٍ خلت.

    ارجو ان تجد في نفسك من الشجاعة وحسن الخُلق ما يجعلني اسمع منك ذلك ايضا.
    وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم, فالى الغذ بإذن الله,
    مع فائق احترامي.

  15. #15

    افتراضي

    اخى الكريم

    القران لم يات بجديد فى هذا الصدد .فالتوراة من قبله نصت على ان الله ليس له مثل .

صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما ادراك ايها اللادينى انك تفعل ما يرضى الهك؟
    بواسطة السويدى في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 10-23-2010, 09:08 PM
  2. وهم الزملاء اللادينيين
    بواسطة عبد الله المقصر في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 11-22-2008, 10:51 PM
  3. سؤال آخر إلى اللادينيين
    بواسطة Happy muslim في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-09-2008, 02:45 PM
  4. سؤال إلى اللادينيين
    بواسطة Happy muslim في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 06-04-2008, 09:21 PM
  5. إلى اللادينيين فقط
    بواسطة السويدى في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 06-01-2008, 01:32 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء