صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 234
النتائج 46 إلى 47 من 47

الموضوع: عشر الحجة

  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    *جئت بالدليل من القسم نفسه لان القسم يتضمن اليالي التي اسرى الله فيها انبيائه بقوله تعالى (واليل اذا يسر)
    وأنا قلت لك أن الذى (يسر) هو الليل نفسه (أىالليل هو الفاعل للسريان) فلماذا تدعى أن السريان المذكور هنا لأمم سابقة أو لله فو قوله تعالى (سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً)؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    *دللت على الآيات التي اهلك الله فيها قوم عاد لان القسم تضمن ذكرهم واشار اليهم بقوله (الم تر كيف فعل ربك بعاد)
    القسم جاء لمطلع السورة ، ولم يتضمن ذكرهم. وإن كان كلامك صحيحاً ، فما علاقة هذا بموضوع الإسراء هل جاء ذكره فى هذه السورة أيضاً؟؟؟؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    * قولك بان تلك الادلة الربانية لا تسمن ولا تغني من جوع
    اعلم ان الآيات الربانية والبراهين القرآنية لا تنفع معك لانك لا تعلمها ولا تريد ان تتبعها لانك متبع للروايات التي ما انزل الله بها من سلطان
    يفصل الله بينى وبينك يوم العرض عليه ، والذى قصدت أنه لا يسمن ولا يغنى من جوع هو استدلالك الفاسد أنت ، وليس الآية القرآنية.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    * اذا كنت لا ترضى بها فدعها وشانها ولست مرغم بها
    وهل أنت الموكل بحفظها لتقول لى هذا.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    * اتيت بذكر اربعين ليلة وها انت الآن تعترف بانها لا تمت بصلة الى تلك اليالي العشر
    هل أنت تعى ما تقول!؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    هل تستطيع ان تاتي بتسع ليال اضافة الى ليلة القدر ولم يدخل عليها كلمة (يسر)
    سأترك لك أنت هذه المهمة ،فأنت تجيد فن القص واللصق.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    * المسلم من استسلم وانقاد لامر الله وتعبد لله تبعا ملة ابراهيم
    وما رأيك فى ملة محمد صلى الله عليه وسلم الذى تكرهه وتعاديه :
    قال تعالى : (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا (115) ) [النساء]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    * انا لم اقل كلمة واحدة من عقلي حتى تنسب ذالك اليّ زورا وبهتانا فاين الكلام الذي هو من عقلي (ارني هو) ان كنت صادقا ام انك تعتبر ءايات الله من كلامي لجهلك بالقرءان
    إن كنت أنا جاهل بالقرآن فانظر إلى نفسك - يا عزيزى - فأنت لا تجيد الكتابة باللغة العربية أصلاً ، ولك فىهذه المشاركة (102) خطأً لغوياً ، حتى اسمك نفسه (من اهل الذكر) به خطأ لغوى تجهله ولا تعرفه ولعلك تصلحه فيما بعد ،
    شخص لا يستطيع ولا يجيد أن يكتب اسمه كيف تدعى لنفسك أن تفهم القرآن وتفسره ، ثم تحرفه على غير معانيه ، وتحمله اللفظ منه ما لا يحتمل.
    أنصحك أن تأخذ مجموعة دروس فى تعلم الأبجدية العربية أولاً حتى تستطيع أن تفرق بين همزة الوصل وهمزة الفصل.
    أخوانى - عذراً - سوف أتوقف عن الحوار فى هذا الموضوع مع هذا الجاهل بأساسيات اللغة العربية وذلك لتدنى مستواه العلمى واللغوى ، وعدم كفائته فى كتابة اسمه بشكل صحيح. فمابالنا لو أمثال هذا تعرضوا لتفسير القرآن!؟

  2. #47
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من اهل الذكر
    الزميل سيف الكلمة:
    عليك ان تاتي بالقول الذي نسبته الي زورا زبهتانا بان الله اهلك القوم في ليلة الاسراء
    لقد اجبت على كل سؤال سئلت عنه ولم ارى هنا اي سؤال جديد سوى الكذب الذي نسبته اليّ ولم اقله
    عد إلى افتتاحية المشاركة رقم 11 الموجهه إلى أبى جهاد تجد فيها قولك:

    المشاركة الأصلية بواسطة المسمى نفسه من أهل الذكر
    اليالي العشر اقسم الله بها ليشد اذهان الناس بها الى ما حل بالاقوام السابقة من وبال ونكال في تلك اليالي عسى ان يفيقو من غفلتهم
    وقولك :
    الله لم يقسم على افضل اليالي بل اقسم على ما حل بالقوم الظالمين من نكال ووبال في تلك اليالي وعلى اليالي التي اسري فيها انبيائه ولذالك لا تجد في القرءان الكريم تتكلم عن (واليل اذا يسر) الا في هذه الآية ليبين لك على الاسراء الذي اسرى فيها انبيائه
    قولك أن الله لم يقسم على أفضل الليالى ثم ذكرك ليالى النكال وليالى الإسراء بالأنبياء
    اليس فى ليالى الإسراء بالأنبياء فضل وهل فيها نكال ؟
    لم يقسم بأفضل الليالى بل أقسم بليالى النكال وليالى الإسراء
    كيف لا تكون ليالى الإسراء من أفضل الليالى عندك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
    فمن أين أتى الكذب من عندى أو من عندك !!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    والسؤال الذى تنكره فى المشاركة 33 وما قبلها
    وأين دليلك على حدوث النكال فيها لأى قوم ؟
    والكلام عن ليلة الإسراء وهى ضمن الليالى التى احتسبتها من العشر

    ولا تتحجج بكلامك عن الرحمة فى هذه الليالى فى أول مشاركة لأن جميع الليالى التى ذكرتها بها رحمة بالمؤمنين ونكال للكافرين عدا ليلة الإسراء لم يثبت فيها نكال بأحد إلا أن يكون لديك دليل على خلاف ذلك فننتظره أو تكون سحبت كلامك بالمشاركة رقم 11 التى لم تستثنى فيها ليلة الإسراء وعممت فيها الوبال والنكال على هذه الليالى العشر التى ذكرتها دون أن يكون فى كلامك ما يدل على استثناء هذه الليلة
    فهل أنت متيقظ وأنت تكتب هذا الكلام ؟
    أم لا تدرى حتى ما تكتب ؟
    أم كما قال أخى أبى جهاد عن تدنى المستوى العلمى واللغوى وهو لم ينسحب من حوار قط قبل هذا
    وأنا أرفض منه هذا القول بعدم المشاركة لهذه الأسباب فالأولى إثباتها ودحض الأفكار الشاذة
    التعديل الأخير تم 01-09-2006 الساعة 01:23 AM
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 234

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فضائل عشر ذي الحجة
    بواسطة muslimah في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 06-23-2022, 12:24 PM
  2. عشر ذي الحجة
    بواسطة دكتور أشرف في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-24-2013, 12:43 AM
  3. نعم الحدت وهذا كل شيء
    بواسطة ابوطالب في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-15-2010, 08:40 AM
  4. العشر من ذو الحجة
    بواسطة أبو حمزة السلفي في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-16-2009, 05:39 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء