بطلان ما يسمى بصلاة المغرب وصلاة الظهر المزعومة من واقع النصوص القرآنية
قال تعالى:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُو الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُو فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن
يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ{13} الشورى
اولا:
بطلان مشروعية الصلاة بعد غروب الشمس والتي تسمى بصلاة المغرب
قال تعالى:
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31}
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً
بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33} ص
من مفاهيم تلك الايات ما يلي:
أ- اسم الصلاة التي امر الله باقامتها قبل غروب الشمس تسمى (صلاة العشي) وليست بصلاة
العصر كما يزعم الذين بدلو شرع الله ودينه
ب- شُغل نبي الله سليمان بالصافنات الجياد عن وقت صلاة العشي حتى غربت الشمس
(حتى توارت بالحجاب)
جـ - لم يفرض الله على العباد اقامة الصلاة بعد غروب الشمس والدليل على ذلك ان نبي الله
سليمان لم يصلي بعد غروب الشمس ما يسمى بصلاة المغرب المزعومة بل عاد على الفور
للاستمتاع بالصافنات الجياد بعد غروب الشمس مباشرة ,, قال تعالى:
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33} ص
د- لا قضاء للصلاة الفائتة لان نبي الله سليمان لم يقضي صلاة العشي التي فاتته ولم يامر الله بذلك
هـ - لا يوجد في القرءان الكريم ءاية او كلمة واحدة تامر العباد بالصلاة او بالتسبيح بعد
غروب الشمس كما نجد الامر بذلك قبل الغروب من ذلك قوله تعالى
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس (وقبل غروبها)00) طه 130
وقوله
اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{17} إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاق){18} ص
وقوله
(اقم الصلاة لدلوك الشمس00) الاسراء 78
و- ان تلك الادلة القطعية االربانية تدل دلالة قطعية لا ريب فيها على عدم مشروعية ما يسمى
بصلاة (المغرب المزعومة) وعلى عدم قضاء الصلاة الفائتة
فماذا بعد الحق الا الضلال 000
ثانيا:
بطلان مشروعية الصلاة وقت الظهيرة والتي تسمى بصلاة الظهر المزعومة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُو الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ
صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ
عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ{58} النور
من مفاهيم تلك الآية الربانية ما يلي:
أ- فرض الله الاستئذان في ثلاثة اوقات
1- (( مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ))
2- ((وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ))
3- ((وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء))
ب- ذكر الله كلمة الصلاة مرتين
الاولى (قبل وقت الظهيرة) ,, والثانية (بعد وقت الظهيرة)
ولم يذكر الله كلمة الصلاة في وقت الظهيرة ليبين للعباد انه لم يفرض عليهم صلاة الظهر المزعومة
جـ - فرض الله على العباد صلاة في يوم الجمعة وسماها بالصلاة الوسطى لانها تقام في وسط
نهار يوم الجمعة (حين يظهر الناس اعمالهم) ولذلك امرهم الله بترك البيع
وذلك ليبين للناس بطلان صلاة الظهر المزعومة
اذ لو كانت صلاة الظهر المزعومة مفروضة على العباد لامر الله باقامة صلاة الجمعة مع صلاة
الظهر او لامر بالغاء صلاة الظهر في يوم الجمعة
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ (وَذَرُو الْبَيْعَ)
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} الجمعة
د- لا تجد في القرءان الكريم ءاية او كلمة واحدة تامر العباد ان يقيمو الصلاة او يسبحو في
وقت الظهيرة كما نجد الأمر باقامة الصلاة والتسبيح طرفي النهار
قال تعالى:
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اليل إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114} هود
وقال جل ذكره:
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ{55} غافر
هـ - ان تلك الادلة الربانية تدل دلالة قطعية لا ريب فيها على عدم مشروعية ما يسمى بصلاة الظهر المزعومة
فماذا بعد الحق الا الضلال 000
ثالثا:
بطلان مشروعية اسم صلاة العصر والتي هي في الاصل صلاة العشي
أ- لا يوجد في القرءان الكريم ءاية او كلمة تامر العباد باقامة صلاة العصر او تسبيح العصر
ب- صلاة العصر هي صلاة العشي ووقتها هو وقت صلاة العشي (قبل غروب الشمس) بعشر دقائق
جـ - بدلو حرف (ش) بحرف وبدلو حرف (ي) بحرف (ر) وبدلو وقتها من قبل غروب الشمس بعشر دقائق الى قبل غروبها بثلاث ساعات وبدلو القرءاة الجهرية فيها الى قراءة سرية وزادو في ركعاتها وسجداتها 000إلخ
رابعا:
الحق ما شهدت به الاعداء :
أ- ذكر ابن كثير من كتاب البخاري ومسلم وغيرهم ان رسول الله قال (لن يلج احد النار صلى
(ركعتين) قبل طلوع الشمس ( وركعتين) قبل غروبها وهما (صلاة الفجر) و
(صلاة العصر) ثم قرأ رسول الله الاية التالية :
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} ق
ب- ذكر ابن كثير ان رسول الله شُغل عن صلاة العصر يوم الاحزاب حتى غربت الشمس كما
شغل عنها نبي الله سليمان وذلك عند الآية التالية:
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31}
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} ص
جـ - اورد ابن كثير حديثا من كتاب البخاري ومسلم وغيرهم يدل دلالة قطعية على بطلان
مشروعية صلاة الظهر المزعومة ونصه كما يلي:
ان رسول الله قال :
(يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم
يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم {كيف تركتم عبادي} فيقولون تركناهم
{ وهم يصلون } واتيناهم { وهم يصلون} صلاة الفجر وصلاة العصر ولم يذكرو صلاة الظهر)
د- ما روى احمد بن حنبل في كتابه , وغيره
ان صلاة المغرب هي ((وتر النهار)) اي ليست فريضة
ان تلك الروايات السالفة التي اوردها ابن كثير عند تلك الآيات القرآنية شهدت بان اسم
صلاة العصر هي صلاة العشي وان الصلاة المفروضة على العباد في النهار صلاتين فقط
الاولى (قبل طلوع الشمس) ,, والثانية (قبل غروبها) وان صلاة المغرب المزعومة وتر النهار وليست فريضة وان فريضة الصلاة ركعتين , ركعتين فقط
بطلان إحدى عشر ركعة التي ابتدعها المبدلون لشرع الله ودينه
اولا :
فرض الله على العباد ((ثمان ركعات)) في كل ركعة سجدة واحدة في اربع صلوات وهي:
صلاة الفجر (ركعتان) // و العشي (ركعتان) // والعشاء (ركعتان) // والجمعة (ركعتان)
= ثمان ركعات
ثانيا:
فرض الله قراءة القرءان في الصلاة جهرا كي يستفيد ألامي والمتعلم من سماع ما يتلى عليه من ءايات القرءان الكريم اثناء الصلاة
قال تعالى:
قُلِ ادْعُو اللّهَ أَوِ ادْعُو الرَّحْمَـانَ أَيّاً مَّا تَدْعُو فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا
وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110} الإسراء
ثالثا:
المبدلون لشرع الله ودينه يجهرون بقراءة القرءان في ثمان ركعات وفي اربع صلوات وهي كالتالي:
الفجر (ركعتان) // من المغرب (ركعتان) // من العشاء (ركعتان) // الجمعة (ركعتان)
= ثمان ركعات في اربع صلوات
رابعا:
المبدلون لشرع الله يسرون قراءة القرءان في احدى عشر ركعة التي ابتدعوها وهي كالتالي:
الظهر (اربع ركعات) // العصر (اربع ركعات) // من المغرب (ركعة) // من العشاء (ركعتين)
= احدى عشر ركعة
وبذلك يتبين لكل ذي بصيرة ما يلي:
1- ان المبدلون لشرع الله ودينه شهدو على انفسهم بقراءتهم الجهرية في ثمان ركعات بان الصلاة المفروضة على العباد من قبل المولى عز وجل اربع صلوات فقط
2- شهدو على انفسهم بقراءتهم السرية في احدى عشر ركعة انها ليست من شرع الله ودينه بل من شرع اولئك الذين بدلو شرع الله ودينه وشرعو للناس شرعا ودينا لم يامر به الله
قال تعالى:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُو لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{21} الشورى
فيا ترى ما هي الغاية من قراءة القرءان سرا في الصلاة وهل للصلاة من فائدة تذكر اذا لم تكن قراءة
القرءان فيها جهرا
بطلان قولهم سمع الله لمن حمده الذي يغضب الله ورسوله والملائكة والمؤمنون
وبطلان الانحناء الذي يسمونه ركوع وان الركعة هي السجدة وذلك من خلال الادلة التالية:
اولا من القرءان الكريم :
فرض الله التكبير في الصلاة
قال تعالى:
قُلِ ادْعُو اللّهَ أَوِ ادْعُو الرَّحْمَـانَ أَيّاً مَّا تَدْعُو فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ
ذَلِكَ سَبِيلاً{110} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ
تَكْبِيراً{111} الاسراء
وقال جل ذكره:
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُو لَهُ وَأَنصِتُو لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{204} وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ{205} إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ
وَلَهُ يَسْجُدُونَ{206} الاعراف
ثانيا من كتب الذين بدلو شرع الله ودينه (والحق ما شهدت به الاعداء) :
1- ما جاء في موطء مالك من حديث علي بن حسين بن علي بن ابي طالب انه قال
(كان رسول الله يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم تزال تلك صلاته حتى لقي الله)
2- وفي موطء مالك ايضا من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ان ابى هريرة كان يصلي بهم ويكبر كلما خفض ورفع واذا انصرف قال (والله اني لأشبهكم بصلاة رسول الله )
3- ما جاء في كتاب الجامع للاصول من حديث عبد الله بن عمر انه قال:
(كان رسول الله يكبر كلما خفض ورفع) رواه الخمسة
4- وفي كتاب الجامع للاصول ايضا من حديث سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر
كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع 0
5- ما جاء في بلوغ المرام من حديث ابو هريرة عن عائشة انها قالت ((السجدة) (بدلا من ركعة)
والركعة هي السجدة)
بطلان التسليم وما يسمى بالتشهد قبل التسليم وذلك من خلال الادلة التالية:
اولا من القرءان الكريم:
اذن الله للمصلي بالانصراف من صلاته عقب انتهائه من السجدة ولم يامره بالتشهد ولا بالتسليم
قال تعالى:
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُو أَسْلِحَتَهُم فَإِذَا سَجَدُو فَلْيَكُونُو مِن وَرَآئِكُمْ0000 {102} النساء
ثانيا من كتب الذين بدلو شرع الله ودينه: (والحق ما شهدت به الاعداء)
1- ما جاء في كتاب فتح الغفار وسبل السلام من حديث سمره بن جندب وزيد ين خالد ان النبي
كان اذا صلى اقبل علينا بوجهه ,, (( ولم يقل انه سلّم ))
2- ومن حديث انس بن مالك انه قال (اخّر النبي صلاة ذات ليلة الى شطر اليل ثم خرج علينا فلما صلى اقبل علينا بوجهه ) اخرجه البخاري ,, ((ولم يقل انه سلّم))
ثالثا من المتناقضات الدالة على بطلان التسليم :
ما جاء في كتاب المحلى لابن حزم من حديث حماد بن سلمه انه قال (كان مسجد الانصار يسلمون
تسليمتين عن ايمانهم وعن شمائلهم , وكان مسجد المهاجرين يسلمون تسليمة واحدة ),,
وقال مالك يسلم الامام و ((الفذ)) أي الفرد تسليمة واحدة الى الامام ,, ويسلم الماموم الذي على
يساره احد تسليمتين احداهما ردا على الامام أي يسلم امام وجهه والثانية عن يساره ,, ويسلم الماموم
الذي على يمينه غيره ((ثلاث تسليمات)) احداهن ردا على الامام والثانية للذي عن يساره والثالثة للذي عن يمينه
ما جاء في موطء مالك من حديث معاوية بن الحكم ان رسول الله قال (ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس)
الا ترون ان ذلك من تشريع اولئك الذين بدلو شرع الله ودينه وليس من شرع الله في شيء 00!!
بطلان وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة وكلمة آمين وذلك من خلال الادلة التالية:
اولا من القرءان الكريم:
امر الله العباد ان يقرأو في الصلاة ما تيسر من القرءان ولم يلزمهم بسورة معينة
قال تعالى:
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45} العنكبوت
وقال جل ذكره:
فَاقْرَؤُو مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ
وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُو مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُو الصَّلَاةَ 000{20} المزمل
ثانيا من ادلة الذين بدلو شرع الله الدالة على بطلان وجوب قراءة الفاتحة :
1- ما جاء في موطء مالك من حديث هشام ابن عروة ان ابا بكر كان يصلي الصبح يقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما (ولم يذكر سورة الفاتحة)
2- في موطء مالك ايضا من حديث العلاء بن عبد الرحمان بن يعقوب ان ابى سعيد مولى عامر ابن كريز اخبره
(ان رسول الله نادى ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله يده على يده وهو
يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتى تعلم (سورة) ما انزل الله في
(التوراة ) ولا في ( الانجيل ) ولا في (القرءان) مثلها ,, قال ابي (فجعلت ابطئ في المشي رجاء ذلك
ثم قلت (يا رسول الله (السورة) التي وعدتني ,, فقال كيف تقرأ اذا افتتحت الصلاة , قال ابي ( فقرأت الحمد
لله رب العالمين 000حتى اتيت على آخرها , فقال رسول الله (هي هذه السورة) وهي السبع المثاني
والقرءان العظيم الذي اعطيت )
الا ترون تلك التناقضات المخزية المضحكة التي لا تصدر الا عن مجنون وليس عن نبي
مرسل ولذلك برءا الله رسوله من جنون الروايات الكاذبة المتناقضة المنسوبة اليه زورا وبهتانا
قال تعالى:
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ{2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ{3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ
عَظِيمٍ{4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ{5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ{6} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{7} القلم
وبتلك الادلة القطعية الربانية من كتـــــــاب الله الــــــعزيز (اولا )
والادلة النابعة من كتب اولئك الذين بدلو شرع الله ودينه ( ثانيا)
يتبين لاتباع الذين بدلو شرع الله ودينه من سنة وشيعة بطلان ما يلي:
1- بطلان ما يسمى بصلاة المغرب المزعومة
2 - بطلان ما يسمى بصلاة الظهر المزعومة
3- بطلان اسم صلاة العصر المزعومة
4- بطلان السجدتين في كل ركعة
5- بطلان القراءة السرية في إحدى عشر ركعة التي ما انزل الله بها من سلطان
6- بطلان قول سمع الله لمن حمده
7- بطلان الانحناء الذي يسمى بالركوع المزعوم
8- بطلان ما يسمى بالتسليم
9- بطلان وجوب قراءة الفاتحة وكلمة آمين
ان من يمعن النظر في تلك الروايات التي أوردها ابن كثير من اصح كتب أهل السنة
المزعومة ,, وبين ادائهم للصلاة يرى ان بينهما (( بون شاسع)) وكانهم بذلك يكذبون
تلك الروايات النابعة من مشائخهم واساتذتهم كما يكذبون بايات الله البينات
وان دل ذلك على شيء فانما يدل دلالة قطعية على مدى تناقض اهل الروايات وتكذيبهم
لبعضهم البعض , ونحن لم نورد تلك الادلة الا من باب (وشهد شاهد من اهلها) وليعلم اتباعهم الحق من الباطل عسى ان يفيقو من غفلتهم ويثوبو الى رشدهم
والا فان القرءان الكريم خير دليل وخير بيان لكل شيء
قال تعالى:
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89} النحل
وقال جل ذكره:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا
قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُو عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُو كَافِرِينَ {130} الانعام
بطلان صلاتهم كلها جملة وتفصيلا بما فيها الاربع الصلوات المفروضة على العباد من قبل المولى عز وجل وهي (صلاة الفجر والعشي والعشاء والجمعة ) وذلك للاسباب التالية:
1- أنهم ادخلو عليها اقوال باطلة ما انزل الله بها من سلطان
2- ادخلو على كيفيتها افعال باطلة ما انزل الله بها من سلطان
3- انهم زادو في عدد ركعاتها وسجداتها والتي ما انزل الله بها من سلطان
4- غيرو اسم صلاة العشي باسم صلاة العصر التي ما انزل الله بها من سلطان
5- ان ركعات صلاتهم كلها متباينة من (ركعتان / اربع ركعات / اربع ركعات / ثلاث ركعات / ركعتان)
6- ان القراءة في صلاتهم متباينة جهرية الى سرية الى جهرية سرية في الصلاة نفسها
7- ان اقوالهم متباينة عند استفتاح الصلاة وبعد القراءة واثناء الانحناء وبعد الرفع منه واثناء
السجود وعند التشهد الاوسط والاخير حسب زعمهم كلها متباينة
8- ان منهم من يحل الجمع بين ما يسمى بصلاة الظهر والعصر وبين ما يسمى بصلاة المغرب والعشاء ومنهم من يحرم ذالك
9- انهم يصلون صلاة القصر ركعتين بدلا من ركعة واحدة وذالك من بعض الصلوات وليس من كلها ويقصرون عند السفر وليس عند الخوف كما امر الله
وبناء على ذلك فان صلاتهم باطلة وفاسدة لانها يعتريها اختلاف كثير مع بعضها البعض لأنها من تشريع
البشر الذين بدلو شرع الله ودينه بما اكتتبوه بايديهم لان شرع الله واحد لا تختلف صلاة عن
صلاة ولا زكاة عن زكاة على مر العصور والازمان
قال تعالى:
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً{80} وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا
بَرَزُو مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ
عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{81} أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُو فِيهِ
اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} النساء
لاحظ :
ان الكفرة من اهل الكتاب ومن والاهم من المنافقين كانو يتظاهرون بالاسلام ويأتون الى
الرسول باسم الطاعة كي يسمعو ما يتلو على المؤمنين من ءايات الله البينات ليتسنى لهم بعد
ذلك تحريفها بالروايات المتناقضة المختلفة مع بعضها البعض المنسوبة الى رسول الله زورا
وبهتانا كما هو واضح وبين من صلاتهم التي بنيت اصلا على الروايات الكاذبة التي ما انزل الله
بها من سلطان ولذالك امر الله العباد ان يتدبرو في القرءان الكريم ليعلمو ان أي فريضة او
حكم او أو أو يعتريه الخلاف ليس من عند الله بل من عند غيره لان ما هو من عند الله في
القرءان الكريم ليس فيه تناقض ولا خلاف شرع واحد ,, دين واحد ,, صلاة واحدة ,, كيفية
واحدة,, ركعاتها متساوية من لدن ءادم الى النبي الخاتم والى ان يرث الله الارض ومن عليها
ولقد بين الله ان صلاتهم كلها يقصد بها المكر في شرع الله ودينه وصد المؤمنين عن اقامة
الصلاة المفروضة عليهم في بيوت الله ومخادعة المؤمنين كي يفتنوهم عن دينهم الذي ارتضاه
الله لهم وبينه واكمله في كتابه العزيز وذالك بالاعجاز العددي والحرفي من خلال الآيات التالية
قال تعالى:
وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُو الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{35} الانفال
عدد احرف هذه الآية سبعة وخمسون حرفا
وقال جل ذكره:
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُو إِلَى الصَّلاَةِ قَامُو كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ
يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً{142} النساء
عدد احرف قوله تعالى (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُو إِلَى الصَّلاَةِ قَامُو كُسَالَى) سبعة وخمسون حرفا
وعدد احرف صلاتهم الباطلة (صلاة الفجر / صلاة الظهر/ صلاة العصر / صلاة المغرب/ صلاة العشاء / صلاة الجمعة) سبعة وخمسون حرفا
ورحم الله قائل هذه الابيات
صلاتهم عميا غير الصلاة 000وان دعا الداعي اجابو سواه
لا تمترو في ذاته 0000او تهزؤ بدعاته
فالحق من الهامه0000والنور من مشكاته
سبحانه قد حقق0000الاعجاز في كلماته
اوقات الصلاة المفروضة على العباد في كل يوم وليلة
اولا:
امر الله رسوله ومن معه من المؤمنين الى قيام الساعة ان يقيمو الصلاة في كل يوم وليلة في الاوقات التالية:
1- في الطرف الاول من النهار
2- الطرف الثاني من النهار
3- عند حلول اليل
قال تعالى:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112} وَلاَ تَرْكَنُو إِلَى الَّذِينَ
ظَلَمُو فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ{113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ
النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ
لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115} هود
ثانيا:
اكد الله على اقامة الصلاة في تلك الاوقات الثلاثة في كثير من ءايات القرءان من ذالك ما يلي:
قال تعالى:
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78} الاسراء
وقال جل ذكره:
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ
فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40} ق
وقال تعالى:
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26} الانسان
ثالثا:
بين الله تلك الاوقات الثلاثة بالاعجاز العددي الحرفي منها والرقمي
(أ)
1- حدد الله وقت صلاة الطرف الثاني من النهار بالاعجاز العددي الحرفي
عدد احرف قوله تعالى (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) عشرة احرف
وعدد احرف قوله تعالى (وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) عشرة احرف
2- سمى الله الطرف الثاني من النهار بـ(العشي) وحدد وقت الصلاة بالاعجاز العددي الرقمي
عدد حساب احرف قوله تعالى (َوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ,, إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31}) 3634 رقما
وعدد حساب احرف (وقت الصلاة بالعشي قبل غروب الشمس بعشر دقايق) 3634 رقما
بين الله وقت حلول اليل بالاعجاز العددي الحرفي
عدد احرف قوله تعالى (زلفا من اليل) عشرة احرف
وعدد احرف قوله تعالى (الى غسق اليل) عشرة احرف
(ب)
1- سمى الله صلاة اليل بـ(العشاء) وحدد وقتها بالاعجاز الرقمي
حساب احرف قوله تعالى (الى غسق اليل) 1263رقما
وحساب احرف (صلاة العشاء الساعة التاسعة) 1263 رقما
2- سمى الله الطرف الاول من النهار بـ(الفجر)وحدد وقت الصلاة بالاعجاز العددي الحرفي
عدد احرف قوله تعالى (قرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا) واحد وثلاثون حرفا
وعدد احرف (تقام صلاة الفجر عند شروق الشمس مباشرة) واحد وثلاثون حرفا
وقت الصلاة الوسطى
1- امر الله رسوله وكل مؤمن ان يقيمو الصلاة الوسطى في يوم الجمعة
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} الجمعة
2- بين الله وقت النداء للصلاة الوسطى بالاعجاز الحرفي:
عدد احرف قوله تعالى (إذا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وذرو البيع)
ثمانية واربعون حرفا
وعدد احرف (النداء للصلاة الوسطى في صباح يوم الجمعة الساعة الحادي عشر) ثمانية
واربعون حرفا
3- حدد الله وقت الصلاة الوسطى بالاعجاز الرقمي
عدد حساب احرف قوله تعالى (تظهرون) 1561رقما
وعدد حساب احرف (وقت الصلاة الوسطى الساعة الحادي عشر) 1561 رقما
(د)
* سمى الله وقت صلاة طرف النهار الاول بالفجر ,, وبالابكار ,, وبالصبح ,, وبالغداة
في كثير من ءايات القرءان الكريم
* سمى الله وقت صلاة طرف النهار الثاني بالعشي ,, وبالاصيل
في كثير من ءايات القرءان الكريم
* سمى الله وقت صلاة اليل بالعشاء وبالمساء
* سمى الله وقت صلاة الجمعة بالوسطى وبـ(تظهرون)
* جمع الله اسماء اوقات تلك الصلوات الاربع في الآية التالية
قال تعالى:
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً
وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18} الروم
رابعا:
بين الله ان ظل المصلي يقوم معه ويسجد معه حين يكون ظله بجانبه تارة عن يمينه وتارة عن
شماله ولن يكون ظله بجانبه الا عند قيامه لاداء صلاة الفجر عند شروق الشمس وعند قيامه
لاداء صلاة العشي قبل غروب الشمس بعشر دقايق ولكم ان تجربو ذالك بانفسكم عمليا
قال تعالى:
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ{15}الرعد
وقال جل ذكره:
أَوَ لَمْ يَرَوْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ
دَاخِرُونَ{48} وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ
يَسْتَكْبِرُونَ{49} النحل
تنبيه وفائدة:
وببطلان تلك الصلوات التي اختلقها المبدلون لشرع الله ودينه من كفرة اهل الكتاب ومن والاهم
من منافقي هذه الأمة منذ عهد الرسول وحتى يومنا هذا يتبين لكل ذي بصيرة نيّرة منصفة تريد
اتباع الحق وتنشده للآخرين ما يلي:
1- ان الله فرض على العباد من لدن ءادم الى النبي الخاتم اربع صلوات فقط وامرهم باقامتها في الاوقات التالية :
* تقام صلاة الفجر عند شروق الشمس مباشرة حين يكون ظل المصلي بجانبه يقوم ويسجد معه
* تقام صلاة العشي قبل غروب الشمس بعشر دقائق حين يكون ظل المصلي بجانبه يقوم ويسجد معه
* تقام صلاة العشاء عند غسق اليل الساعة التاسعة مساءا
* تقام الصلاة الوسطى صباح يوم الجمعة الساعة الحادي عشر
2- ان فريضة الصلاة ركعتان وان لكل ركعة سجدة واحدة فقط وان الركعة تبتدأ بالقيام ثم
بقراءة ما تيسر من القرءان جهرا ثم بالسجود بعد القرءاة مباشرة
قال تعالى:
وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106} قُلْ آمِنُو بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُو إِنَّ
الَّذِينَ أُوتُو الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ (يخرون للاذقان) سُجَّداً{107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ
رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَ(يخرون للاذقان) يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ
خُشُوعاً{109}الإسراء
لاحظ ان فريضة الصلاة ركعتان (يخرون) الركعة الاولى (ويخرون) الركعة الثانية
3- اكد الله على كيفية الصلاة في كثير من ءايات القرءان من ذلك ما يلي:
قال تعالى:
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اليل (سَاجِداً وَقَائِماً) يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9} الزمر
وقال جل ذكره:
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ (سُجَّداً وَقِيَاماً){64} الفرقان
4- ان كيفية صلاتنا وصلاة من قبلنا واحدة لا تختلف عن بعضها البعض لأن شرع الله ودينه
واحد للعباد جميعا من لدن آدم الى النبي الخاتم
قال تعالى:
لَيْسُو سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ ءايَاتِ اللّهِ آنَاء اليل وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113}
آل عمران
وقال عز من قائل:
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّو سُجَّداً وَبُكِيّاً{58} فَخَلَفَ مِن
بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُو الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُو الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ
بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً{61} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{62} مريم
** لاحظ انهم يسجدون بعد تلاوة القرءان مباشرة
5- امر الله رسوله النبي الخاتم ان يقتدي بمن قبله من الانبياء من لدن ءادم وهو امر لكل من بلغه القرءان الى قيام الساعة
قال تعالى:
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ{90} الانعام
* توعد الله من لم يصلي بتلك الكيفية بالعذاب في نار جهنم لانهم اضاعو كيفية الصلاة التي
صلى بها أنبيائه ورسله من لدن ءادم الى النبي الخاتم امتثالا لامره
قال تعالى:
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً{58} فَخَلَفَ مِن
بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُو الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُو الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} مريم
لاحظ قوله تعالى (أَضَاعُو الصَّلَاةَ ) ,, وقوله (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً )
6- من تاب وصلى بتلك الكيفية واقام الصلاة طرفي النهار بكرة وعشيا فلهم الجنة يرزقون
فيها بكرة وعشيا
قال تعالى:
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي
وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً{61} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ
رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{62} مريم
7- امر الله العباد بالمحافظة على تلك الصلوات الاربع وان يقيموها كما علمهم الله كما ووقتا
وكيفا
قال تعالى:
حَافِظُو عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُو لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً
فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُو تَعْلَمُونَ{239} البقرة
لاحظ قوله تعالى (كَمَا عَلَّمَكُم)
8- شهد الله بالايمان لمن يخر ساجدا في الصلاة بعد قراءة القرءان مباشرة
قال تعالى:
إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُو بِهَا (خَرُّو سُجَّداً) وَسَبَّحُو بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ{15} السجدة
9- شهد الله بالايمان والفلاح لمن خشع قلبه عند سماعه لما يتلى عليه من ءايات الله البينات
اثناء تلك الصلوات
قال تعالى:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2}وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{3}
10- توعد الله الذين يصلون بغير تلك الصلوات لأنهم غافلون وساهون عن اقامة تلك الصلوات
الاربع المفروضة عليهم وفق ما علمهم الله في كتابه العزيز
قال تعالى:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ{6} وَيَمْنَعُونَ
الْمَاعُونَ{7} الماعون
11- حكم الله بالكفر وبالعذاب الأليم على من لم يسجد في صلاته بعد قراءة القرءان
الا من ءامن بها وسجد في صلاته بعد القراءة
قال تعالى:
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{20} وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ{21} بَلِ الَّذِينَ كَفَرُو يُكَذِّبُونَ{22}
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ{23} فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{24} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُو وَعَمِلُو الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ
غَيْرُ مَمْنُونٍ{25} الانشقاق
12- ان كثيرا من الناس يصعب عليهم ترك الصلاة التي الفوها عن ءابائهم ومشائخهم
ومرجعياتهم ويقيمون بدلا منها الصلاة التي فرضها الله على العباد من لدن آدم الى النبي
الخاتم , لأنهم يرون ذلك كبيرة من الكبائر ويحسبون ان الهدى في الولاء لمشائخهم
ومرجعياتهم بدلا من الولاء لله ,, إلا من خشع قلبه لذكر الله واستجاب لأمره وهم قلة قليلة
قال تعالى:
وَاسْتَعِينُو بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ{45} البقرة
وقال جل ذكره:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُو مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُو بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ{170} البقرة
وقال جل ذكره:
وَإِذَا فَعَلُو فَاحِشَةً قَالُو وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ
عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{28} قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُو وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ{29} فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُو
الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ{30} الاعراف
وقال تعالى :
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُو الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُو فِيهِ (كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ) مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ
مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ{13} الشورى
13- امر الله العباد ان يقيمو الدين القيم الذي فرضه عليهم وبينه واكمله في كتابه العزيز قبل الحسرة والندامة
قال تعالى:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ{43} الروم
Bookmarks