الشيوعية بين النظرية والتطبيق

[البليغ]

دعانى لكتابة هذا الموضوع
شيوع الحديث عن سقوط الشيوعية و فشل مشروعها و التدليل على ذلك بانهيار الاتحاد السوفيتى
فاصبحت الدعاية الراسمالية و الاسلامية تعتمد هذا السقوط لمهاجمة الشيوعية باعتبارها مشروع فاشل بل و الاخطر بانها نظام بوليسى قاهر ينفى الحرية
فدعونى اطرح هنا تاريخا سريعا للتجربة السوفيتية وللاطلاع على تفصيل اكبر ادعوكم للاطلاع على كتاب تروتسكى الثورة المغدورة والذى الفه فى الثلاثينات من القرن الماضى
ولمن يريد الاطلاع على الكتاب يراسلنى على الخاص لازوده برابط له كاملا باللغة العربية

المشكلة فى الشيوعية اعزائى
هى انهانظرية متطورة اكثر من وعى الجانب الاكبر من اليشر الان وبالتاكيد فيما سبق
فالوعى الانسانى العام لم يتطور بعد بما فيه الكفاية لفهمها و تطبيقها
مازال قانون التنافس القوى جدا متغلغل داخل الوعى الانسانى
(راجع هذا الموضوع للتعرف على تكون قانون التنافس )تجاوز التنافس
و لذلك فشلت محاولات نخبة قليلة من الشيوعيين فى تحفيذ المجتمع على التطور للوصول للمستوى المطلوب من الوعى لتطبيق الشيوعية
ولا اعرف هل تعلم ام لا ان ماركس قال بان الشيوعية ستطبق فى اعلى الدول الراسمالية تطورا لان فى تلك الدول سيكون الوعى الانسانى فى اعلى مراحل تطوره
والدول التىكانت مرشحة بالتالى كانت انجلترا او المانيا
ولكن ليس روسيا التى لم تعرف نظام راسمالى متقدم ....
ولكن لينين لم يصبر عن التطبيق فى روسيا عندما وجد الارض ممهدة للثورة و اعتبر ان الانتظار و عدم التقدم لانتزاع السلطة سيكون خيانة للثورة الشعبية

ولكنه لم يقل ابدا انه يطبق الشيوعية بل طور استراتيجية تعمل على تسريع التطور من اجل تهيأة المجال للتطبيق الاحق للشيوعية
فابتكر موضوع التدرج فى التطبيق
واعتقد بان تدمير سيطرة الراسماليين النفعييت على المجتمع سيسرع بتطوره فى اتجاه التطبيق النهائى للشيوعية كاملة
فهو لم يقل ابدا انه طبق الشيوعية او ان الاتحاد السوفيتى كان شيوعيا

هذا عند حدود لينين
ولكنه لم يستمر فى القيادة سريعا نحاه الموت
فجائت القيادة الدجما التى لا تعرف عن الشيوعية الا تبسيطات و دوجما ولا تفهم او تستوعب الخطة التى حاولها لينين
وعندما تعرضت للنقد من جانب القلة مثل تروتسكى ...لم تتحمل النقد بحكم سطحيتها و ضعفها فاتجهت فورا الى الاسلوب البوليسى الاقصائى فكانت النهاية للمحاولة اللينينية

هذا هو تلخيص لتاريخ المحاولة التطبيقية
التى درسناها للتعلم من اخطائها

كل هذا لايجعل السادة الكماهيين
من البقاء كما هو عليه
يتشدقون بتوقف التاريخ او سكون حركة التطور
فحركة التطور لن تقف
و فى يوم من الايام ستكون الشيوعية

[ناصر التوحيد]

دعانى لكتابة هذا الموضوع شيوع الحديث عن سقوط الشيوعية و فشل مشروعها و التدليل على ذلك بانهيار الاتحاد السوفيتى فاصبحت الدعاية الراسمالية و الاسلامية تعتمد هذا السقوط لمهاجمة الشيوعية باعتبارها مشروع فاشل بل و الاخطر بانها نظام بوليسى قاهر ينفى الحرية

لا , ليس فقط بعد سقوط الشيوعية و فشل مشروعها وانهيار الاتحاد السوفيتى
بل ان الفكر الاسلامي فند ونقض الشيوعية وافكارها قبل هذه الاحداث المتوقعة اساسا , لان الشيوعية لا تتفق مع عقل وطبيعة وفكر الانسان اينما ومهما كان ..
لهذا اسقطها نفس حزبها الشيوعي الذي فرضها بالثورة والارهاب والقتل - 20 مليون مسلم قتلت -

ولمن يريد الاطلاع على الكتاب يراسلنى على الخاص لازوده برابط له كاملا باللغة العربية

شكرا , لا داعي لذلك ..
شو يعني تروتسكي نبي الشيوعية الملهم !!!!
ومن يريد ان يبحث في مثل الاشياء الميتة فسهل له الوصول الى مواقعها .. فلا يزال هناك بقايا من اتباعها , ولهم بعض المواقع على الانترنت .

المشكلة فى الشيوعية هى انها نظرية متطورة اكثر من وعى الجانب الاكبر من اليشر الان وبالتاكيد فيما سبق فالوعى الانسانى العام لم يتطور بعد بما فيه الكفاية لفهمها و تطبيقها

يا سلام , بالله صحيح !!!!!!
وهل كان من انشاها ممن سبقوا عصرهم !!!!!!!!!
ام مجرد حثالة من اصحاب الفكر اللا مسؤول !!

ماركس قال بان الشيوعية ستطبق فى اعلى الدول الراسمالية تطورا لان فى تلك الدول سيكون الوعى الانسانى فى اعلى مراحل تطوره والدول التىكانت مرشحة بالتالى كانت انجلترا او المانيا

ولم تصدق نبوءته ..
ولن تصدق ..
لان اعلى الدول الراسمالية تطورا وفى اعلى مراحل تطورها - حسب ماركس - تقول بان الراسمالية هي نهاية الكون .. هل سمعت بتنظير فوكوياما عن ذلك !!
وطبعا , كلا الطرحين غلط ..

فهو لم يقل ابدا انه طبق الشيوعية او ان الاتحاد السوفيتى كان شيوعيا

لا , لم يكون اسمه رسميا الاتحاد السوفيتى الشيوعي , كان اسمه الاتحاد السوفيتى الذي سيعمل راسمالية ليصير بعدها شيوعي _ , ولم يضع على علمه رسمة شاكوش ومنجل بل وضع على علمه جملة - حسب نظرية مراحل التطور الماركسية - صح !!!!!!!!

فحركة التطور لن تقف
و فى يوم من الايام ستكون الشيوعية

لن تكون , فقد انتهت كلية , مع انها كانت ساقطة كمذهب عقلاني ومادي واقتصادي منذ بدايتها ..
التطور فيها يعني الغاء اهم اسسها الفكرية والاقتصادية , لذلك نرى اليوم ان من لا يزال يتمسك باسمها اقر بلزوم وحق الملكية الفردية , فهي اكبر حافز للعمل المثمر .. كما ان الصراع انتهى ةصار التعاون هو الاساس بين الجميع ..
انتهت الشيوعية تماما , وسقطت , ومن لا يزال يحلم بها فهو غارق في بحر الاوهام

[البليغ]

لا , لم يكون اسمه رسميا الاتحاد السوفيتى الشيوعي , كان اسمه الاتحاد السوفيتى الذي سيعمل راسمالية ليصير بعدها شيوعي

الاتحاد السوفيتى كان اسمه


اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية


ولا يوجد فى الاسم شيوعية

والاشتراكية هى المرحلة المتوسطة المفترضة قبل الشيوعية وهى ما يمكن ايضا ان نقول عنه انها راسمالية دولة

[حاتم ناصر الشرباتي]

شكلة الشيوعية أنّها فلسفة خيالية غير قابلة للتطبيق
لأنها تخالف فطرة الانسان وتتصادم معها
الشيوعية تعتمد على صراع الطبقاتوعلى ايجاد التناقضات في المجتمع حتى يتم التحول من طور لطور وإن لم يتم هذا التناقض وذاك الصراع فلم يتم التطور من طور إلى طور
نعم الاشتراكية طور من الأطوار تم الوصول اليه وتم النكوص عنه لأنه ثبت عدم صلاجحيته للتطبيق
وتبقى الشيوعية خرافة في عقول السذج وفي معدة الجائع
ولن تصل لأبعد من هذا
لأنّ في تطبيقها فساد المجتمع وانهياره وحكم القرود والمجانين

[الفرصة الأخيرة]

دعانى لكتابة هذا الموضوع
شيوع الحديث عن سقوط الشيوعية و فشل مشروعها و التدليل على ذلك بانهيار الاتحاد السوفيتى
فاصبحت الدعاية الراسمالية و الاسلامية تعتمد هذا السقوط لمهاجمة الشيوعية باعتبارها مشروع فاشل بل و الاخطر بانها نظام بوليسى قاهر ينفى الحرية

ربط الشيوعية بالاتحاد السوفيتي أمرٌ مفروغٌ منه.. فمنه خرجت وإليه عادت... وهو أكبر الدول المؤمنة بها والمطبقة لها.. وجرائمه القائمة على فكرة الشيوعية لن تنسى سواء في أفغانستان أو في الشيشان أو غيرهما.. خاصة جرائم طمس الهوية والتطهير العرقي.. هذه هي الشيوعية.

وحتى لا أطيل عليك يمكنك الآن أن تطرح لي مبادئ الشيوعية لإسعاد البشرية.. وأكرر : مبادئ الشيوعية لإسعاد البشرية.. وانتبه زميلي فأنا أرجو أن تطرح لي مبدأ واحدًا نتحاور حوله باختصار وحينما نتفق على رأي فيه نبدأ في غيره... ولكن بشرط:
أن تكون المبادئ المطروحة خاصة بالشيوعية ولا توجد في الأديان.. يعني كل ما يوجد في الأديان فلا ميزة فيه للشيوعية.. ولكن هات لنا يا زميلي ما يميز الشيوعية مما يحقق السعادة للبشرية ولا يوجد في الأديان.

المشكلة فى الشيوعية اعزائى
هى انهانظرية متطورة اكثر من وعى الجانب الاكبر من اليشر الان وبالتاكيد فيما سبق
فالوعى الانسانى العام لم يتطور بعد بما فيه الكفاية لفهمها و تطبيقها

ما دامت أكبر من الوعي الإنساني .. فهي غير قابلة للتطبيق بشكل أو بآخر.. ولدى كل الناس.. إذن نستطيع من خلال كلامك الآن أن نقول إن الشيوعية الآن صالحة لبعض الناس وليست صالحة لآخرين.. لأنها أكبر من الوعي الإنساني لكثيرين.. كما تفضلت أنت نفسك وصرحت بذلك.
وهذا منتهى الظلم والتمييز العنصري .. أن تكون هناك نظرية تصلح للبعض ولا تصلح للكل.. هذه واحدة.

وأيضًا فهذا عجز في أصل فكرة الشيوعية .. لأنها عجزت عن احتواء جميع العقول وجميع الناس تحت فكرتها.. وهذه الثانية.

وأما ثالثة الأثافي التي تُفهم وتُبْنَى على كلامك يا زميلي فهي أن الشيوعية لم تصلح للتطبيق في الماضي والحاضر نظرًا لقولك إنها فوق الوعي الإنساني العام.. ويا زميلي ما لم يصلح للتطبيق في الماضي والحاضر فمن أين نتيقن بصلاحيته للتطبيق في المستقبل؟ هذا سيكون رجمًا بالغيب بل وضربًا من الخيال والأحلام يا زميلي.
لأن التجربة أثبتت في الماضي والحاضر كما يُستفاد من كلامك أنت بأنها لم تطبق نظرًا لكونها أعلى من الوعي العام للإنسان في الماضي والحاضر.. وما ثبت فشله في الماضي والحاضر يا زميلي فلا مجال للكلام عن صلاحيته للمستقبل.. لأنه قد ثبت فشله وانقضى الحال.. والمستقبل بعد ذلك لدى علام الغيوب وحده.. فلا تخدع نفسك وغيرك بالإيمان بشيءٍ أنت نفسك تقر بفشله في الماضي والحاضر.

ولن أطيل في الكلام على باقي مشاركتك ولنتكلم على ما مضى أولا

وتمنياتي لك بنهاية سعيدة

[ناصر التوحيد]

ما دامت أكبر من الوعي الإنساني .. فهي غير قابلة للتطبيق بشكل أو بآخر.. ولدى كل الناس.. إذن نستطيع من خلال كلامك الآن أن نقول إن الشيوعية الآن صالحة لبعض الناس وليست صالحة لآخرين.. لأنها أكبر من الوعي الإنساني لكثيرين.. كما تفضلت أنت نفسك وصرحت بذلك.
وهذا منتهى الظلم والتمييز العنصري .. أن تكون هناك نظرية تصلح للبعض ولا تصلح للكل.. هذه واحدة. وأيضًا فهذا عجز في أصل فكرة الشيوعية .. لأنها عجزت عن احتواء جميع العقول وجميع الناس تحت فكرتها.. وهذه الثانية.

من أهم خصائص الفكر الراقي انه فكر الجميع , ليس فكر الخواص فقط , وايضا , انه يرتقي بالجميع .. سواء الخواص او العوام ..
فاذا كانت الشيوعية مجرد فكر لبعض الخواص , فلتعمل نقابة خاصة بهم .. وليس لها ولهم اكثر من ذلك , طالما انها لا تستطيع ان ترتقي بفكر الناس.
وهذا ما نراه ايضا في الرأسمالية , فهي نقابة خاصة لاصحاب الثروة المستغلين للناس , وليس لاصحابها ان يفرضوها على كل الناس طالما انها لا تستطيع ان ترتقي بحياتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ..

وحين ننظر الى الاسلام , وهو الفكر الشمولي والقابل للتطبيق لكل الناس والاجناس , نرى قدرته على تحقيق النقلة النوعية والكيفية الشاملة , فمن كان ليصدق ان من كان في الجاهلية قاسيا ومنغلق الفكر , ويئد طفلته الصغيرة , يصير بعد ان اسلم من اكثر الناس انطلاقا فكريا ومن اكثر الناس رحمة واحساس بالناس ليكون مثالا حقيقيا للعدالة البشرية ... انه الفاروق عمر , وهكذا نرى - بمثال بسيط - كيف يرتقي الفكر الصحيح بالناس , بكل الناس , على جميع مستوياتهم , وهذا هو الفكر الاسلامي .. الذي لا مثيل له في الشمولية والعمومية والصلاحية للتطبيق .

[حاتم ناصر الشرباتي]

من أهم خصائص الفكر الراقي انه فكر الجميع , ليس فكر الخواص فقط , وايضا , انه يرتقي بالجميع .. سواء الخواص او العوام ..
فاذا كانت الشيوعية مجرد فكر لبعض الخواص , فلتعمل نقابة خاصة بهم .. وليس لها ولهم اكثر من ذلك , طالما انها لا تستطيع ان ترتقي بفكر الناس.
وهذا ما نراه ايضا في الرأسمالية , فهي نقابة خاصة لاصحاب الثروة المستغلين للناس , وليس لاصحابها ان يفرضوها على كل الناس طالما انها لا تستطيع ان ترتقي بحياتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ..

وحين ننظر الى الاسلام , وهو الفكر الشمولي والقابل للتطبيق لكل الناس والاجناس , نرى قدرته على تحقيق النقلة النوعية والكيفية الشاملة , فمن كان ليصدق ان من كان في الجاهلية قاسيا ومنغلق الفكر , ويئد طفلته الصغيرة , يصير بعد ان اسلم من اكثر الناس انطلاقا فكريا ومن اكثر الناس رحمة واحساس بالناس ليكون مثالا حقيقيا للعدالة البشرية ... انه الفاروق عمر , وهكذا نرى - بمثال بسيط - كيف يرتقي الفكر الصحيح بالناس , بكل الناس , على جميع مستوياتهم , وهذا هو الفكر الاسلامي .. الذي لا مثيل له في الشمولية والعمومية والصلاحية للتطبيق .

زأمّا من ناحية النظرة للمجتمع فالشيوعية ترى أنّ المجتمع مجمكوعة عامّة : مكونة من الأرض وأدوات اإنتاج والطبيعة والانسان..... باعتبارها شيئاً واحداً هو المادة وحين تتطور الطبيعة وما فيها يتطور معها الانسان أي يتطور المجتمع كله بكل أجزاءه ، ولذلك كان المجتمع خاضعاً للتطور المادي ، وما على الانسان إلا أن يوجد التناقضات ليعجل هذا التطور، وحين يتطور المجتمع يتطور الفرد بتطو ره فيدور معه كا يدور السن في الدولاب.