النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: سؤال في اللغة

  1. #1

    افتراضي سؤال في اللغة





    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
    أجمعين


    طرحت هذا السؤال في صفحة الأخت أسماء http://www.eltwhed.com/vb/showthread...=1#post2840725 ولم تكن هناك أجوبة كافية بالدليل لكن حتى لا يذهب الجهد هباء أردت أن افيد غيري بإجابة وجدتها في موقع آخر طرحت فيه نفس السؤال وهاكم رابط الإجابة دون تأخير بعد نص السؤال

    حياكم الله

    أسأل عن كلمة إلهي
    هل يجوز كتابتها إملائيا إلاهي بالالف

    في مثل هذا القول :

    إعجاز إلهي

    هل تصح كتابتها

    إعجاز إلاهي

    مثلا كلمات أتت في كتاب الله بالرسم العثماني = تُكتب إملائيا هكذا :
    بسم الله = باسم الله
    الصلوة = الصلاة
    الزكوة = الزكاة



    نص السؤال ومعه رابط الجواب

    http://m-nebrasselhaq.com/vb/showthread.php?t=3329


    رابط نص الجواب

    http://m-nebrasselhaq.com/vb/showthread.php?t=3330


    __________________



  2. #2

    افتراضي




    هل تجوز كتابة كلمة ( إله ) بهذا الشّكل ( إلاه )؟الإجابــة

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فإن كتابة " إله " بالكيففة المذكورة (( إلاه ))لا تصح في الإملاء الاصطلاحي في اللغة العربية
    ولا في خط المصحف الشريف،
    وإنما الصحيح فيها أن تكتب هكذا "إله" بحذف ألفها، فهي من الكلمات التي تحذف ألفها في الخط دون اللفظ لكثرة الاستعمال ..
    ولا حرج شرعا في كتابتها بأي كيفية في غير المصحف الشريف. والله أعلم.
    http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=138456
    -------------------
    اله والاه حاولى ان تتهجى اله ستجدينها ثلاثة حروف وحاولى ان تتهجى الاه ستجدينها ثلاثة حروف ولا ينطق الألف الذى بجوار اللام أبدا
    ثم تهجى إسم الله وكذلك اللاه !!
    يجب ان يتوافق المرسوم الملفوظ فى إسم الله

  3. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الرسم العثماني للمصحف لا يجوز القياس عليه في الكتابة ... ولهذا ثمة فرق بين الرسم العثماني والاملائي .. وذهب بعض العلماء الى حرمة كتابة القران بالرسم الاملائي لان هذا سيؤدي الى زيادة او نقص في بعض الحروف ..
    اما الاملاء فثمة قواعد لضبطه ... وثمة حروف تلفظ ولا تكتب منها الالف والواو والياء واللام ...
    مثلا كلمة (بسم) اصلها (باسم) وحذفت الالف لكثرة الاستعمال ... اما الاية {إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الذَّي خَلَقَ} [العلق: آية 1] فقد قال الماوردي ان الالف لم تحذف فيها لقلة الاستعمال بمعنى ان الناس تقول "بسم الله" اكثر من "باسم ربك"
    وتحذف كذلك الالف من (اله) و (الرحمن) و (طه) و (لكن) واسماء الاشارة نحو: هذا / هذه / هؤلاء

    كما تحذف الواو من الفعل المضارع المعتل الاخر المجزوم وفعل الامر وتخذف اللام في الاسماء الموصولة مثل الذي (اصلها اللذي) والتي ...الخ

    والله اعلم
    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

  4. #4

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memainzin مشاهدة المشاركة



    هل تجوز كتابة كلمة ( إله ) بهذا الشّكل ( إلاه )؟الإجابــة

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فإن كتابة " إله " بالكيففة المذكورة (( إلاه ))لا تصح في الإملاء الاصطلاحي في اللغة العربية
    ولا في خط المصحف الشريف،
    وإنما الصحيح فيها أن تكتب هكذا "إله" بحذف ألفها، فهي من الكلمات التي تحذف ألفها في الخط دون اللفظ لكثرة الاستعمال ..
    ولا حرج شرعا في كتابتها بأي كيفية في غير المصحف الشريف. والله أعلم.
    http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=138456
    -------------------
    اله والاه حاولى ان تتهجى اله ستجدينها ثلاثة حروف وحاولى ان تتهجى الاه ستجدينها ثلاثة حروف ولا ينطق الألف الذى بجوار اللام أبدا
    ثم تهجى إسم الله وكذلك اللاه !!
    يجب ان يتوافق المرسوم الملفوظ فى إسم الله
    بارك الله فيك على مرورك


    أول الموضوع قال لا تصح كتابتها اصطلاحا في اللغة العربية

    ثم جاء القول الذي لونته بالأصفر أنه لا حرج في كتابتها بأي صفة كانت في غير المصحف الشريف وأنا هذا ما قصدت بالضبط من سؤالي

    فكيف أفهم هذا وجزاك الله خيرا

  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الرسم العثماني للمصحف لا يجوز القياس عليه في الكتابة ... ولهذا ثمة فرق بين الرسم العثماني والاملائي .. وذهب بعض العلماء الى حرمة كتابة القران بالرسم الاملائي لان هذا سيؤدي الى زيادة او نقص في بعض الحروف ..
    اما الاملاء فثمة قواعد لضبطه ... وثمة حروف تلفظ ولا تكتب منها الالف والواو والياء واللام ...
    مثلا كلمة (بسم) اصلها (باسم) وحذفت الالف لكثرة الاستعمال ... اما الاية {إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الذَّي خَلَقَ} [العلق: آية 1] فقد قال الماوردي ان الالف لم تحذف فيها لقلة الاستعمال بمعنى ان الناس تقول "بسم الله" اكثر من "باسم ربك"
    وتحذف كذلك الالف من (اله) و (الرحمن) و (طه) و (لكن) واسماء الاشارة نحو: هذا / هذه / هؤلاء

    كما تحذف الواو من الفعل المضارع المعتل الاخر المجزوم وفعل الامر وتخذف اللام في الاسماء الموصولة مثل الذي (اصلها اللذي) والتي ...الخ

    والله اعلم
    جزاك الله خيرا



    إن كتبناها في قصيدة مثلا فهل يجوز ذلك ؟؟؟؟؟؟ وأنت تعرف أن الشعر أحيانا تكون فيه ضرورات وتكون فيه الكتابة حسب العروض

  6. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن كتبناها في قصيدة مثلا فهل يجوز ذلك ؟؟؟؟؟؟ وأنت تعرف أن الشعر أحيانا تكون فيه ضرورات وتكون فيه الكتابة حسب العروض
    الضرورة الشعرية لا ترتبط بالاملاء وانما ترتبط بالحركات او الترخيم الذي هو حذف حرف من الكلمة ولكنه غير متعلق بالاملاء ... حتى الكتابة العروضية فهي تعتمد على الحركات وليست على الاحرف المحذوفة مثال الكتابة العروضية لكلمة (هذا) مثلا تكون مقطعين طويلين: ها / ذا والله اعلم
    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

  7. #7

    افتراضي

    بارك الله فيك استاذنا الفاضل


    ذلك لأننا عند التقطيع العروضي لابد أن نضيف الأحرف والحركات المحذوفة

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك على مرورك


    أول الموضوع قال لا تصح كتابتها اصطلاحا في اللغة العربية

    ثم جاء القول الذي لونته بالأصفر أنه لا حرج في كتابتها بأي صفة كانت في غير المصحف الشريف وأنا هذا ما قصدت بالضبط من سؤالي

    فكيف أفهم هذا وجزاك الله خيرا
    وبارك الله فى الجميع وجزى الله الجميع خيرا
    إحتراما لكتاب الله وإحتراما للرسم القرآنى وإحتراما للقواعد الإملائية القديمة الحديثة
    تكتب اله هكذا اله ولكن أحيانا الضرورة تبيح المحضور إن كان ضروريا
    حتى هذه الضرورة أيضا لها حدود وليس الأمر متروك على غاربه
    وقد اجاب عليك أستاذنا الكريم ابوا على الفلسطينى
    وازيدك نقلا
    تعود بداية استعمال الضرورة الشعريّة في الأدب العربي إلى زمن تأسيس علم الصرف والنحو، وقد تناولها علماء الصرف والنحو أكثر من علماء العَروض لكثرة الشواهد الشعريّة في الصرف والنحو، وقد ورد هذا المصطلح بكثرة في الكتاب لسيبويه،( ) إذ خصّص أبو سعيد السيرافي (368/978) شارح الكتاب، كتاباً مستقلاًّ للضرورات الشعريّة سمّاه ضرورة الشعر، فهو أوّل كتاب مخصّص بهذا الموضوع.
    ثم أُلّفت كتب أخرى في هذا المجال، مثل: ما يجوز للشاعر في الضرورة للقزّاز القيرواني (412/1021)، وضرائر الشعر لابن عصفور الإشبيلي (669/1270)، وأخيراً الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر لمحمود شكري الآلوسي (2343/1924). فأكثرُ المباحث في هذه الكتب هي مباحث لغويّة صرفيّة نحويّة، وما ورد في الشعر من مخالفة للكلام المنثور، فسُمّيت بالضرورات الشعريّة.
    ...قال ابن جنّي في الشعر: "الشعر موضع اضطرار، وموقف اعتذار، وكثيراً ما تحرف فيه الكلم عن أبنيته، وتحال فيه المثل عن أوضاع صيغتها لأجله".( ) وما نلاحظ عند ابن جنّي أنّه أشار إلى واقع الضرورة الشعريّة من دون أن يحاول الإتيان بتعريف لها. من ثمّ وجدنا تعريفاً دقيقاً للضرورة عند أبي سعيد السيرافي صاحب أوّل كتاب في هذا المجال قائلاً: "اعلم أنّ الشعر لما كان كلاماً موزوناً، تكون الزيادة فيه والنقص منه، يخرجه عن صحّة الوزن، حتّى يُحيلَهُ عن طريق الشعر المقصود مع صحّة معناه، استُجيز فيه لتقويم وزنه، من زيادة ونقصان وغير ذلك ما لا يُستجاز في الكلام مثلُه، وليس في شيء من ذلك رفعُ منصوب ولا نصب مخفوض، ولا لفظ يكون المتكلّم فيه لاحناً. ومتى وُجد هذا في شعر كان ساقطاً مُطَّرحاً، ولم يدخل في ضرورة الشعر".( )
    ويلفت هذا التعريف نظرنا إلى أمرينِ أساسيينِ، أوّلاً: تُعَدّ الضرورة تغييراً في الكلام لتقويم الوزن والمعيار لتمييز الضرورة الشعريّة هو الكلام المنثور. ثانياً: إنّ اللحن ليس من باب الضرورة بل هو من باب الخطأ اللغوي الّذي ارتكبه القائل.
    والضرورة الوزنيّة إذن تغيير مقبول في الكلام بغية استقامة الوزن الشعري، والشاعر قد يُدخِل تغييراً في اللفظ وقد يخالف القواعد المتعارفة في الصرف والنحو احتفاظاً بوزن الشعر.
    فيُلاحَظ اختلاف جوهري بين الجواز الوزني (الزحاف) وبين الضرورة الوزنيّة، لأنّ الجواز الوزني هو اختلاف جزئي مقبول في الوزن المعتمد لدى الشاعر في نظم الشعر، لكنّ الضرورة هي إدخال التغيير في اللغة بغية استقامة الوزن.
    ... تجدر الإشارة هنا إلى أنّ وجود الضرورة بمفردها لا يعني الإخلال بسلامة اللغة، كما زعم كثيرٌ من العَروضيّين العرب والفُرس قديماً وحديثاً، فنحن قد نجد ضرورة وزنيّة من دون أن تُخلّ بسلامة اللغة وقد نجد "ضرورة جيّدة مطّردة وليس تخرجها جودتُها عن ضرورة الشعر؛ إذ كان جوازها بسبب الشعر".( ) فذلك يرى عبد القادر البغدادي: "أنّ الضرورة ما وقع في الشعر، سواءً كان للشاعر عنه فسحة أم لا".( )
    وكذلك ابن عصفور الإشبيلي مع قبوله تسمية الضرورة، يُخرِج اضطرار الشاعر عن تعريف الضرورة قائلاً: "اعلم أنّ الشعر لما كان كلاماً موزوناً يخرجه الزيادة فيه والنقص منه عن صحّة الوزن ويحيله عن طريق الشعر، أجازت العرب «فيه» ما لا يجوز في الكلام، اضطرّوا إلى ذلك أو لم يضطرّوا إليه، لأنّه موضع ألفت فيه الضرائر".( )
    فإذن قد نجد ما يندرج في الضرورات الشعريّة من دون أن يخالف قواعد اللغة، مثل: ضرورة «الإطلاق» الّتي تقع في نهاية كثير من الأبيات وهي على حدّ تعبير السيرافي "جيّدة مطّردة وليست تُخرِجها جودتُها عن ضرورة الشعر".( )
    فيصدق هذا الكلام على الشعر العربي والشعر الفارسي، ويمكننا أن نقسَّم الضرورات الوزنيّة كما قسّمنا الجوازات الوزنيّة
    إلى ثلاثة أقسام:
    الضرورات الحسنة،
    والمقبولة
    ،
    والقبيحة.
    وذوق أهل اللغة هو المعيار في تعيين نوع الضرورة من الناحية الجماليّة...
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8058

  9. افتراضي

    "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنه الترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".

  10. #10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوالمى مشاهدة المشاركة
    "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك" رواه أحمد بلفظه والترمذي بنحوه والحاكم وحسنه الترمذي وقال سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - فقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها".
    اللهم آآمين وبارك الله فيكم

  11. افتراضي

    بارك الله فينا وفيك اخى سلسلة الغرباء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال عن كيفية اتقان اللغة الانكليزية
    بواسطة Marvel في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 09-13-2013, 02:07 PM
  2. سؤال في اللغة من يجيب عليه يستحق الاشادة
    بواسطة shahid في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 09-17-2012, 05:26 PM
  3. سؤال في التفسير وإستخدامات الكلمات في اللغة العربيه
    بواسطة صلوا على رسول الله في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-19-2011, 02:25 AM
  4. سؤال فى اللغة العربية
    بواسطة بلال في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 09-18-2006, 12:52 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء