صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 22

الموضوع: •´¯`•الحكومات السياسية المعاصرة.•´¯`•.

  1. #1

    افتراضي •´¯`•الحكومات السياسية المعاصرة.•´¯`•.

    الحمدلله وبعد:

    هذه مدونة كتبتها اطرحها هنا للانتقاد او للتصويب.
    :::::
    قد كثر الكلام عن السياسة والحريات فيها وادرج البعض اقوالاً "كأنت حر ما لم تضر", وان حريتك تقف عند حرية الاخرين. فمن هذا المنطلق نجد ترابطاً بين مفهوم الحرية السياسية وما يأتي منها من نداء وشعارات وبين ايضاً التنمية البشرية التي تحمل في طياتها تجانساً بين ما هو سياسي النداء والنداء السياسي على كل حال لا يخلوا من مرادها في فبركة العقائد, فمن المهم نلقي ضوءاً على هذه الامور وداهليزها الفكرية والتيارات الحرية الفكرية التي فيها وما شأنها بالتنمية البشرية؟؟!! فأنا سوف اركز واكتب عن تجربة وفهم للتأصيل عن الامور التالية:

    الدمقراطية
    اللبرالية
    المدنية
    العلمانية
    الماسونية
    الراس مالية

    وسوف اتطرق لهذه الامور من ناحية اقتصادية اجتماعية أكديمية بحتة, وسببية تمحور هذان العاملان حول الاقتصادي والاجتماعي للسبب البسيط الذي هو ان كل العبارات الست تتمركز حول تشريع يوضع وينفذ ومن اولوياتها تنفيذها هو القضاء والحكم.وهذان العاملان اي القضاء والحكم اول ما يؤثران فإنما يؤثران على الحالة الاجتماعية للفرد او الجتمع. وايضا تأثيرها البارز في الحالة الاقتصادية للفرد او للمؤسسات التجارية كانت او حتي الغير ربحية, ابداء واقول:
    الدمـــــــقـــــــــراطية , هي مفهوم التصويت ولا اقول الاستفتاء بل التصويت, فيكون اي قرار مقيد بالتصويت. الأقليات متضررة تحت ولاية ورعاية الدمقراطية يعني مثال, في بالجيكا حين تم تصويت فقد كانت الاغلبية العظمي ضد المساجد والمسلمين بطبيعة الحال وهو للسبب البديهي بأن لاقلية هي الاقلية المسلمة!! وبهذا فإن الاقليات هي متضررة اغظم الضرر من مفهوم الدمقراطية وشأن تحكيم القرارات والتشريعات للتصويت.

    اللبــــــــــــــــراليـــــــــة, مفهوم لل‘نقيادية ومفهومها انفرادي يتمحور كل شي حول الفرد يعني فينا نقول حياة إنفرادية بحتة, بمعني لا يؤمنون بالتصويتات قد ما يؤمنوا بالحريات يعني انت حــــــــــر ما لم تضــــــــر!! يعني ساوي الذي تريد وعلى مزاج مزاجك وكيف كيفك فانت حر وما دام انت حر فأي واحد "ملهش"دخل فيك!! يعني مثلا السلطات تكون حرة وليس الشعب لها الوصاية عليها والعكس صحيح مثال الدنمارك هي دولة لبرالية ولا تؤمن بكيان المعارضة غالباً والدمقراطية مفهوم ثانوي بالنسبة لها.

    الـــــــمــــدنـــــية, هي التي اوجدت لنا القوانين البروتكلاتية مثل حقوق الحيوان حقوق الانسان حقوق المرأة حقوق الطفل حقوق المعاقين حقوق الرجال حقوق المهنية من طب الي صحافة حقوق الطلاب ومن هذه البروتكلات القانونية, لا يهمها الكثير من شأن التصويت او اي شأن اخر الذي يهمها هي حقوق تحت اطار قوانين تقوم بطرحها من خلال مباحث ومن خلال احصائيات وجدوى والي اخره.


    العلمـــــــــانية, هي بكل بساطة فصل شي عن شي,اي فصل الدولة عن الدين, فصل الاخلاق عن المهنة, فصل المؤسسات عن حقوقيات المجتمع كي بهذا تفصل السلطة المؤسسية عن عادات وتقاليد المجتمع اين كانت ونبذ اي مرجعية اخرى غير مرجعية القوانين العلمانية ومنها فصل الحكومة عن الشعوب يعني مثل الماركسيين الشيوعيين. بمعني اخر في سلطة متحكمة رائسية تفصل الاشياء عن بعض بمفهوم العولمة والسيادة الفكرية والاقتصادية والاجتماعية!!,عذرها الوحيد ان العولمة لا تستطيع ان تتم الا بفصل الامور الرئيسية ئلي تتمركز في التأثير القوي علي الافراد والمجتمعات والمؤسسات والحكومات!! مثل التقاليد او الدين او الإرث الاجتماعي او المبادئ الاسرية اين كانت .فالعلمانية الكلية ماتت وشبعت موت وبدون ادنى رجوع اما العلمانية الجزئية ما زالت علي قيد الحياة لكنها بمنجدر ضيق وضعيف مثال الحكومة الفرنساوية تتبع العلمانية الجزئية.والعلمانية الكلية منها او الجزئية تعني تفكير يتطابق مع المثال فرق تسود.

    المــــــــاسونية, من أجل واكبر اهتماماتي, الماسونية عبارة عن مملكة وفكر وراثي ولانها مملكة فكرية وفكر وراثي فإن لديها من الاسرار ما لديها, ولها اجندتها الخاصة ولها تفكيرها الخاص, هي دينية وتبعية لاهوتية لمجموعة من الاسر النبيلة والغنية. يستطيع الانسان ان يكون عضواً فقط وليس اكثر, فمثال الملكة والعائلة المالكة في الدنمارك وفي بريطانيا من ابرز العائلات المالكات الماسونية وقد تكون حزب من وفي هذا التيار الوراثي وهي التيار الصهيوني. من الميسنك بروتكولات وقوانين, وليس كل ماسوني صهيوني ولا كل صهيوني ماسوني, للسبب البسيط الذي هو ان الصهاينة اعطت صلاحية اكبر للعضاء المنتسبين اما الماسونية لا تريد هذه الصلاحية الكبيرة للعضاء المنتسبين الذين هم خارج نطاق الدم والوراثة!!!

    واخيراً الرأس مالية,وهي بكل بساطة تيار جاء من رحم الماركسية والاشتراكية وهي عبارة عن ردة فضل ضدية محاربة للفكر الماركسي الاشتراكي فجاء الانشاء المعادي ضد هذا التيار الاحتكاري في السلطة والمال الي تيار ضده وهو الرأس مالية ئلي هي عبارة عن شخصنة وخصخصة تجارية وليست احتكارية للسلطة والحكم فقط,فالرأس مالية اؤنشئ لحرب الاشتراكية الماركسية.

    .•´¯`•.الخـــــــــــــــــــــــــــــلاصــــــــ ــــــــــــــــــة.•´¯`•.
    انه من الخطأ الكبيــــــــر ان يكون المسلم لبرالي,
    انه من الخطأ الفــــــــــادح ان يكون المسلم علماني,
    انه من الخطأ الوخـــــــــيم ان يكون المسلم ماسوني,
    انه من الخطأ الجسيـــــــــــــــم ان يكون المسلم مدني,
    انه من الخطأ الشنـــــــــــــيع ان يكون المسلم اشتراكي,
    انه من الخطأ الشــــــــاسع ان يكون المسلم رأس مالي.


    فلا يجتمع الغث والسمين, ولا يجتمع الطالح والصالح. ولا يجتمع العفن مع النقاء, ولا يجتمع النظافة مع النجاسة, ولا يجتمع الخمر مع الماء الا وأفسده.

    وهذا والحمدلله رب العالمين.
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  2. #2

    افتراضي

    ما شاء الله .. كلام سهل وبسيط يساعد على الانتشار بإذن الله وخاصة ًبين الشباب وغير المثقفين ...
    وأنا لست ناقدا ً.. كما أني لم أقرأ بتمعن للأسف لأني في العمل الآن ...
    ولكن أعتقد ينقص تعريفك المختصر عن المدنية :
    ذكر حقوق الزنا والإجهاض والشواذ وتعليم الجنس للأطفال في المدارس ..
    وذلك بهدف بناء صدود نفسي وفطري لدى القاريء من مصطلحات القانون المدني أو الدولة المدنية إلخ :
    فيصير لكلامك ساعتها في آخر المقال :

    انه من الخطأ الجسيـــــــــــــــم ان يكون المسلم مدني
    يكون له مبرره ومفهومه المُبين له لدى القاريء ويوافقك عليه ...
    أي : تعريفك للمدنية يحتاج بعض الزيادات اليسيرة فقط لبيان صورته السيئة ...

    كما أن تعريف العلمانية بأنها فصل شيء عن شيء : لا أظنه من الاختزال المفيد هنا : بل - في نظري - :
    وجب أن يسبقه تعريف مختصر لاشتقاق كلمة العَلمانية نفسها بفتح العين ..
    وأكرر : لم أقرأ الكلام بأكمله ولا بتمعن : وإنما قفزت فوقه إلى بعض مراداتي ...

    والله الموفق ...

  3. #3

    افتراضي

    يشرفني ان تكون اول المعلقين شيخنا الكريم

    وانا وجدت اللفتة الذي ذكرتها مفيدة للغاية وبرغم انني ذكرت ان مفهوم المدنية هي عبارة عن ايجاد قوانين حقوقية للجميع اي الشواذ او الاجهاض او اي شي له صدى بين اوساط المجتمع ومنه جاء مفاهيم تقارب الاديان بشكل اوسع


    وانا ان شاء الله رح بضيف ئلي ذكرته عن العلمانية مع انني وجدت طرح المفهوم التطبيقي اكثر اثرا من التعريف اللغوي والاصطلاحي فالعلمانية من اهم مرجعياتها فصل المراجع المؤثرة للفرد والمجتمع اين كان كالمبادئ الاخلاقية او الارث الاسري او التقاليد اين كانت او الدين والى اخره.


    واتمنى عليكم اذا سنحت الفرصة ان تتفضلوا على الموضوع هذا ناقدا ويشرفني هذا.


    وشاكرة لكم مروركم الطيب.
    التعديل الأخير تم 07-10-2012 الساعة 09:05 PM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    موضوع غنى فعلاً رغم بساطته... بارك الله فيكم
    لكن لى طلب صغير:

    هي دينية وتبعية لاهوتية لمجموعة من الاسر النبيلة والغنية
    أرجو إزالة الكلمة الحمراء...
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  5. #5

    افتراضي

    صدقتم استاذنا الفاضل المفضال وهي ترجمة من كلمة

    the noble families

    على حسب وصفهم فالعائلات المالكة تسمى بهذا الاسم

    لكن بالتأكيد المشاهد ان هذه العائلات خبيثة ومنحطة وقد كشف ذلك امام الشعب البريطاني قتلهم للاميرة دايانا ورفضهم لجنايات قضيتها والخوض في ملف قتلها.


    وهذا هو تعاملهم مع بعضهم البعض!!


    وهي من اقوى الحراك التنظيمي عبر العالم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فالعلمانية الكلية ماتت وشبعت موت وبدون ادنى رجوع اما العلمانية الجزئية ما زالت علي قيد الحياة لكنها بمنجدر ضيق وضعيف مثال الحكومة الفرنساوية تتبع العلمانية الجزئية
    بارك الله في كتابة اختنا الكريمة
    الموضوع يحتاج لتهذيب وضبط وفيه خير -ولي اخطاء في الكتابة مثلها لكن البحث الموثق يحتاج الى ضبط
    اما ماوضعته في الاطار من كلامكم فانا اظن ان العلمانية الشاملة الكلية هي الحاكمة في الغرب الى اليوم بل هي متوغلة في كل شيء ولها السيادة العليا على كل شيء اللهم الا مايقال عنه او يوصف بانه دين وكذلك الاسلام
    وهم يحاولون دوما السيطرة على الدين وتوجيهه الوجهة التي يريدون له ان يكون عليها!
    وفي فرنسا تسيطر العلمانية الشاملة اما مايقال عنها بانها العلمانية الجزئية فهي الطريقة التي حاولت كثير من الانظمة العربية ان تدشنها الا ان هذه العلمانية كانت غالبا ماتتعارض مع رغبات اصحاب المال والنفوذ والاستبداد فهم يريدونها ولايفسحون لها المجال المطلوب علمانيا!، والا فتلك الجزئية وجدت لها بعض المجالات خصوصا في الثقافة بطريقة او صورة ما خصوصا المجالات التي هي فاعلة بيد انها لاتصل غالبا الى طبقات الشعب او اغلبها وكأن العلمانيين العرب كانوا يسعون بكل جهدهم لفعل شيء يعمل على تقدم تلك العلمانية البغيضة للامام وقد نجحوا كثيرا في مجال الثقافة فاربعة عشر عاما من تمكن جابرعصفور على قمة الهيئة العامة للثقافة يساعده وزير الثقافة-وطائفة علمانية كاذبة خاطئة- وحرم الطاغوت الساقط فعلوا الافاعيل وخدموا اموال الشعب في ترجمة كل مايظنوا انها المادة المساعدة في تقدم او زحف العلمانية بصورة تامة لكن قلب الله سحرهم عليهم واحبط اعمالهم
    التعديل الأخير تم 07-10-2012 الساعة 10:29 PM

  7. #7

    افتراضي

    بارك فيكم المغيث على تلبيتكم السريعة رغم انشغالكم ولي استفسار في ما يخص العلمانية الجزئية والكلية,
    فأليس يا استاذنا عندما أتت الرأس مالية ضعف سطوة العلمانية الكلية وبتالي لمواكبة القوانين الجديدة التي يمشي عليها اغلبية الفكر الاوروبي بالتفكير الرأس مالي سياسياً وصحياً واقتصادياً بل واجتماعياً فبها اوتومتيكياً لن يتماشا الفكر العلماني الكلي مع هذه التغيرات في المجتمع الاوروبي وخصوصاً ان المرجعيات الدينية او الثقافية في الانفتاح للاخر قد انتشرت الى حد اكبر مما كانت عليه ولهذا تشاهد كثيراً من مؤسسات وشخصيات يسمون انفسهم باصدقاء العرب او مفهوم تقارب الاديان او ما شابه من مستجدات تجدها على ملامح المجتمعات الغربية؟!

    وكما نعلم ان العلمانية الكلية او الشمولية لها اهداف في تحديد ماهو الدين اوالمرجعية التي تؤثر على المجتمعات وليس فقط فصلها عن الحياة بل انها تريد تحديدها وبلورتها وفلترتها على ما تريد هي ولا تكتفي بالفصل!
    واما العلمانية الجزئية هي فقط لها ضابط جزئي في ما يتعلق بالتعاملات مع الدولة اما حياته الشخصية فله الحرية فيها والفعل كيفما يشاء وهي عكس العلمانية الكلية التي تريد السيطرة وفرض اي معالم دينية كانت او تراثية او تقليدية وهذا الذي ادركته مع من يؤمنون بالعلمانية وهو يقولون بذات انفسهم ان العلمانية الكلية ما جاءت الا ردة فعل معاكسة ومغالية وهذا بسبب سطوة وظلم الكنيسة آن ذاك!

    واخيراً انا اجلت سردي لمفهوم الفدرالية لان هذا المفهوم لم استقر عليه بعد من جانب رأينا نحن المسلمين في الفدرالية لان التاريخ الاسلامي اتبع الطريقة الفدرالية فلهيك ليش اجلت تطرقي الى الفدرالية.

    فإذا امكن ان تخبرني عن رايكم في قضية العلمانية الكلية لانها كانت قوية من قبل للاسباب الذي ذكرتها مع ايضاً تفشي وقوة الحراك المركسي
    اما الان مع قوة الحراك الرأس مالي والاقتصاد الحر فقلت قوة العلمانية الكلية وجاء تطبيقاً العلمانية الجزئية كي تتعايش ولا تموت مع المتغيرات التي تفرض نفسها.

    واريد ايضاً اذا امكن رأيكم في الفدرالية.
    التعديل الأخير تم 07-11-2012 الساعة 12:11 AM
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    مصري من مدينة الإسكندرية يعيش في الغرب
    المشاركات
    2,687
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وهي عكس العلمانية الكلية التي تريد السيطرة وفرض اي معالم دينية كانت او تراثية او تقليدية
    تعليق سريع اختنا على هذه النقطة
    فالعلمانية الكلية تنقسم الى طريقتين الاولى علمانية صارمة مع الدين والاخرى علمانية ناعمة تسمح بما لم تسمح به الاولى وان كانت قريبة من الاولى في عزل الدين لكن الاولى طردته منذ زمن -وكان قائدها المشهور في العنف والطرد هو اوجست كونت ومثله دوركهاييم-وتحاول مغازلته في الاماكن المعزولة والاخرى او الاخيرة اي الناعمة تحاول ان تفتح له مجالا -في الاماكن العامة والحياة العامة-كاقامة المدارس الدينية وممارسة الشعائر الخاصة فيها مع التعليم المدني!
    لكن الامر هو الى هذا الحد!
    فكلاهما لامجال للدين في اي تشريع او قانون والهيمنة والسيادة العليا في كل شيء هو لها اي العلمانية ناعمة او صارمة!
    التعديل الأخير تم 07-11-2012 الساعة 12:29 AM

  9. #9

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق منينة مشاهدة المشاركة
    تعليق سريع اختنا على هذه النقطة
    فالعلمانية الكلية تنقسم الى طريقتين الاولى علمانية صارمة مع الدين والاخرى علمانية ناعمة تسمح بما لم تسمح به الاولى وان كانت قريبة من الاولى في عزل الدين لكن الاولى طردته منذ زمن -وكان قائدها المشهور في العنف والطرد هو اوجست كونت ومثله دوركهاييم-وتحاول مغازلته في الاماكن المعزولة والاخرى او الاخيرة اي الناعمة تحاول ان تفتح له مجالا -في الاماكن العامة والحياة العامة-كاقامة المدارس الدينية وممارسة الشعائر الخاصة فيها مع التعليم المدني!
    لكن الامر هو الى هذا الحد!
    فكلاهما لامجال للدين في اي تشريع او قانون والهيمنة والسيادة العليا في كل شيء هو لها اي العلمانية ناعمة او صارمة!

    نعم نعم هذا مفهوم استاذنا المفضال وانا اعيّ ان العلمانية حتي كمصطلح دخلت فيه الكثير من الاضافات كي تماشي التغيرات الموجودة كوجود قوة اللبراليين الآن ومفاهيم التمدن والدمقراطية والرأس مالية فالعلمانية في الاخير ثمرة عمليات كثيرة متداخلة بعضها ظاهر والآخر بنيوي كامن وهو في الاخير لكي لا يموت هذا الفكر الاعتقادي عند منتسبيه مع التحديات الكبيرة التي هي قائمة وكائنة في المجتمعات الغربية بل في العالم ككل.
    التعديل الأخير تم 07-11-2012 الساعة 12:33 AM
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة...
    وبما أنكِ فى إنجلترا...
    فسلامى إلى الملكة إليزابيث

    آخر نسل كليوباترا السابعة
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  11. #11

    افتراضي

    اترقب موتها لتلك الملكة فكيدها كبير ومن صغرها

    سوف ابلغ التحية لها حينما تموت

    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,276
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مجهود طيب أخية الماسة نفع الله بك الإسلام و أهله .
    " الصدق ربيع القلب ..و زكاة النفس ..و ثمرة المروءة .. و شعاع الضمير الحي.. ومناط الجزاء الالهي (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ...) و إنَّ الضمائر الصحاح اصدق شهادة من الألسن الفصاح "
    -بتصرف-
    "حقُّ الواعِظ أن يتعظ ثمّ يعظ، ويبْصِر ثمّ يُبَصّر، ويهتدي ثم يَهدِي، ولا يكون دفترًا يُفيد ولا يستفيد، ومَسنًّا يحدُّ ولا يقطع، بل يكون كالشمس التي تُفيد القمرَ الضوء ولها أكثر مما تفيده"!
    -الراغب الأصفهاني رحمه الله-

  13. #13

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة علم و تقوى مشاهدة المشاركة
    مجهود طيب أخية الماسة نفع الله بك الإسلام و أهله .
    حياك الله وبياك يا طالبة وراق لي مرورك الفواح العطر
    شكرالله لك.
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  14. #14

    افتراضي

    اساتذتي الفضلاء انا لازلت انتظر رأياً في الفدرالية فلم استقر عليها بعد والبحث فيها الكثير من الامور المتفاوتة والكثير من المترادفات ومنها امور احياناً احس انها مزايدات.
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

  15. #15

    افتراضي

    اعتقد انني توصلت الى مستقر في ما يخص منظورنا في المفهوم الفدراااااااااااااااااااااااالي

    ورح بستلخص هنا ما قد توصلت اليه واتمنى التصحيح لمن لديه الخلفية التأصيلية في المنظور الفدرالي
    قسا فالأسد تفزع من قواه
    ورق فنحن نفزع أن يذوبا
    أشد من الرياح الهوج بطشا
    وأسرع في الندى منها هبوبا

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفكر الإسلامي والقضايا السياسية
    بواسطة فخر الدين المناظر في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 05-19-2011, 08:10 PM
  2. النجمة السداسية لاترمز لليهود
    بواسطة الخليفة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-10-2008, 08:18 PM
  3. التعددية السياسية في الدولة الإسلامية
    بواسطة الجندى في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-19-2007, 05:53 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء