لماذا لايتجلى الله في الدنيا ؟

[عبدالرحمن الحنبلي]

لماذا لايتجلى الله في الدنيا ؟ او يركب فينا القدره على رؤيته في الدنيا ؟

نقول وبالله التوفيق
ان الرؤيه لاتفيد اليقين والله جل وعز جعل طريقة معرفة وجوده طريقه لايمكن ان يشوبها خداع او تمويه وهو الايمان به عن طريق البديهيات العقليه التي لايمكن ان يكون فيها تمويه او خداع بعكس البصر الذي يمكن ان يخدع حيث الانسان يرى السراب يظنه ماء ......فاذا تجلى الله لنا في الدنيا سوف يقول الكافرون نحن قوم مسحورون او خدعت ابصارنا ....ولكي يقطع الله الحجه عليهم
جعل اليقين بوجوده مربوطا بالبديهيات العقليه التي لايمكن انكارها ......هذا والله اعلم

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم
وهذا إختبار من الله
والله لا يكلف نفساً إلا وسعها كما يعلم الإنسان أنه إنسان ويعلم كثير من البديهيات
فمعرفة الله بديهة وفطرة فُطر عليها
لذلك تجد الملحد يسعى لنسف أى حقيقة متعلقة به ككيان حتى يصل إلى إنكار خالقه
أن يقول أنه سليل القردة وينكر الروح
وينكر كثير من الأشياء حتى تشعر أنك أمام حيوان رُكبت فيه شهوة فقط يعيش لملذاته
وليس لأجل الهدف الذى من أجله خُلق
كما أن المرئى فى تلك الحياة هو المخلوق
ولا يطلع إلانسان على جزء من الغيب إلا وقت الأحتضار ومنها رؤية الملائكة
وصراع الشيطان مع الإنسان ليكفر قبل الموت
وجزء من الرؤى فى نومه
والله اعلى واعلم
بوركتم أخانا على الطرح الطيب

[متروي]

جوابك غير صحيح أخي عبد الرحمن لأن الله عز و جل ليس كمثله شيء و إذا تجلى لشيء يستحيل أن يشك فيه و كما نعلم من الحديث فلذة النظر إلى وجهه أعظم نعمة على الإطلاق و هو القائل في آية من آياته التي لو أظهرها لخضعت لها أعناق كل البشر قال ( إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) فكيف لو تجلى سبحانه بذاته .
أما لماذا لا يتجلى لخلقه فذلك بسبب كون الدنيا دار إختبار .

[عبدالرحمن الحنبلي]

الاخ متروي وماتقول في قوله تعالى
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ (15) ...

[أبو القـاسم]

جواب الأخ الحنبلي وجيه باعتبار معين ، يصلح ردا على قول القائل (أنا لا أعتقد بالله إلا إذا رأيته ) ، ولقد قال الله تعالى في هؤلاء المعاندين : (ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون *لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون )
وجواب الأخ المتروي صحيح باعتبار الأصل ، لأن الله تعالى جعل حججه بيّنة وكافية وكثيرة بحيث يتحقق فيها معنى الامتحان ، ولم يجعلها -في الأصل-قاهرة قهرا ينتفي به معنى الابتلاء والاختبار *، ولهذا لا يقبل إيمان من آمن حين تطلع الشمس من مغربها ..ألا ترى أن المعلم يمتحن طلابه بعد أن يعلمهم , ولو أنه وضع الجوابات حال الاختبار أمامهم لبطل معنى الامتحان ولضحكوا عليه
---------
*ولكن المؤمن ما يفتأ يترقى في مدارج الإيمان إذا أقبل على الله تعالى حتى يكون معاينا للحق كأنه يراه بعيني رأسه، كلما أرى الله من نفسه صدقا في حب الحق وتحريه

[عبدالرحمن الحنبلي]

ولم يجعلها -في الأصل-قاهرة

استشكلت هذه العباره ياشيخ ابا القاسم ....كيف الحجج ليست قاهره !! هل من توضيح ؟ اذا سوف يخرج علينا ملحد ويقول ان الحجج ليست قاهره لذلك انا معذور لانكاري لوجود الخالق !!

[أبو القـاسم]

أكمل الجملة بارك الله فيك ، مع الحاشية أيضا ، ينكشف لك المعنى ..
-كان يمكن في قدرة الله تعالى أن يكتب في صفحة السماء :لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وبكل اللغات ، يراها كل الناس فهذا المقصود بالقهر ، ولا يبقى والحالة هذا معنى للامتحان الذي أراده الله على وفق حكمته وعلمه ..والله أعلم

[عبدالرحمن الحنبلي]

و إذا تجلى لشيء يستحيل أن يشك فيه

في الاخره نعرف الله جل وعز بعلامات تخبرنا بها الملائكه ......لذلك يااخي متروي الرؤيه لاتفيد الجزم بل مجال الجزم هو العقل الغريزي (الفطره )

[أبو القـاسم]

اذا سوف يخرج علينا ملحد ويقول ان الحجج ليست قاهره لذلك انا معذور لانكاري لوجود الخالق !!

الحجج بيّنة ، وكافية ، بل كثيرة جدا وجلية ، ينكشف منها للمرء بقدر صدقه مع نفسه وحبه للحق ، فلا حجة للملحد ..

[عبدالرحمن الحنبلي]

كان يمكن في قدرة الله تعالى أن يكتب في صفحة السماء :لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وبكل اللغات

صدقني يااستاذ ابي القاسم حتى لو كان ذلك اي ان يكتب الله جل وعز لااله الا الله سوف يخرج لنا من الملاحده من يقول صدفه !!!....اذا كانوا يقولون في كل التعقيد الموجود في الجسم البشري صدفه فهم اقدر على القول بان هذه الايه صدفه

[أبو القـاسم]

صدقني يااستاذ ابي القاسم حتى لو كان ذلك اي ان يكتب الله جل وعز لااله الا الله سوف يخرج لنا من الملاحده من يقول صدفه !!!

صحيح ..لكن هذا لا ينفي ما اخبرتك به بل قد قال الله تعالى: (ولو ردودا لعادوا لما نهوا عنه ) ، والكفر مراتب بعضه أظلم من بعض

[عبدالرحمن الحنبلي]

على العموم .....انا اختلف معك يااستاذ ابي القاسم بخصوص عبارة قاهره !! فالحجج الموجوده قاهره .....ولاارى ان هناك اختبار ...لان الجواب موجود في كل شيء (كل شيء في هذا الوجود ينطق بوجود الخالق ) والرؤيه لاتفيد اليقين ...

[أبو القـاسم]

القهر الذي ذكرته لحضرك له معنى مخصوص مبيّن ، فأرجو أن تتفهم المراد قبل تثبيت الخلاف ، موضوعك هذا نفسه هو بيان لما أقول .. والله الهادي

[متروي]

في الاخره نعرف الله جل وعز بعلامات تخبرنا بها الملائكه ......لذلك يااخي متروي الرؤيه لاتفيد الجزم بل مجال الجزم هو العقل الغريزي (الفطره )

في الآخرة نعرف الله عز وجل بمجرد رؤيته لكن في المرة الثانية بعدما تذهب كل أمة مع إلهها يأتي الله عز وجل هذه الأمة في صورة أخرى ليختبر بها عباده و هنا يكون التوقف منهم حتى يعرفهم الله نفسه .
أما كون الرؤية لا تحقق اليقين فهذا محال فالله عز وجل جعل أعظم اليقين هو عين اليقين و أنت تجعل علم اليقين أكبر ؟؟؟
أجاب الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي عن مراتب اليقين بقوله
السؤال: الأخ يسأل عن علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين؟
الجواب: علم اليقين بالنسبة لما أخبر الله تعالى به من الجنة والنار -مثلاً- فعلم اليقين هو: ما نقرأ في كتاب الله أن الجنة والنار هكذا أوصافها، فهذا العلم هو علم يقين. وأما حق اليقين: إذا رأيت ذلك الذي أخبرت به وعلمته، أي: رأيت الجنة ورأيت النار ورأيت ما وعد الله أمامك، فهذا حق اليقين، فتحول علم اليقين إلى حق اليقين.
وأما عين اليقين فإذا دخلتها وتنعمت فيها، جعلنا الله من أهل الجنة فهذا عين اليقين.

[مالك بن نبي]

الاخوة الكرام ...اسمحوا لي ان ادلو بدلوي (وخاصة نحن نناقش الملحد)
بعض من اصناف البشرية ان لم اقل الاكثرية وعلى مر التاريخ عقولهم سجينة ماديتهم
وبالتالي لايؤمنون الا بما تبصر اعينهم اوبما تسمع آذانهم او بما تلمس ايديهم ...
ويقولون قولتهم المشهورة مثل اسلافهم ( ارينا الله جهرة) سبحان الله اصبحت وكأنها (كلمة السر ) على مر التاريخ
في حين هذا( المنطق )المادي الحيواني الذي لايرق الى المنطق الانساني لايستعملوه في كثير من مناحي حياتهم
اما اذا أَتُوا الى قضية الايمان (المصير) فهم يلحون عليه الحاحا عجيبا ..ذلك لكبر في انفسهم ماهم ببالغيه
فهاؤلاء القوم تجدهم ينتفخ ريشهم كِبرا .. ويُصر.. فيقول :وكيف أؤمن بشي لم اراه؟؟؟!!!
وفي الحقيقة هذا سؤال فيه مغالطة وسفسطة كبيرة
فعندما يرى الانسان ربه فتصبح قضية( الايمان) او (الكفر) ليس لها معنى او طعم لانه يرى ربه
..هل الانسان الذي يرى ربه نقول عنه مؤمن ؟!

نعم هكذا يفكر الملحد من خلال سجنه المادي ..فتفكيره متحجر متبلد مثل المادة تمام (مسكين)
ثم يتبجح قائلا : هل رأيت الله يخلق هذا الكون ولماذا لم نراه ؟؟؟ !!!

ورغم انه يعرف او يجهل اويتجاهل: قانون ( الصانع يدرك صنعته ...والصنعة لاتدرك صانعها) ..###