صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: الاشعار والحكم و الامثال الشعبية المغاربية

  1. #16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله اغونان مشاهدة المشاركة
    أمثال بالدارجة المغربية
    -----------
    1- اش داك تمشط للقرع راسو - مالذي دعاك أن تمشط للأقرع يقال في التصرف غير المناسب
    2-يد وحدة ما كاتصفقش - يد واحدة لاتصفق يقال في الدعوةالى التعاون
    3-اللسان مافيه عضم - في العذر عن زلات اللسان
    4-النهار بعينيه والليل بودنيه - في ضرورة الاحتراس من المتجسسين
    5- لهلا يطيح حبنا على حجرة - دعاء الا تنورط في حب من يكرهنا
    6- اللحية ماكتهز اللحية - اللحيةكناية عن الرجل, كتهز بمعنى تنفق والقصد أن الرجل الحر لايعتمد على رجل ينفق عليه
    7- الدنيا بالوجوه والأخرة بالزراوط -الوجوه أي التدخلات لمن تعرفه, الزراوط الهراوات والقصد بأنه في الدنيا تقع تدخلات لصالح من لايستحق ولكن في الأخرة عدل وعقاب للظالمين
    8- ما كيدخل بين اللحم والضفر غير لوسخ - أي لايتدخل بين الأحباب الا الأشرار
    9- السن يضحك للسن والقلب فيه لخديعة -أي هناك من يتظاهر بالحب وهو يضمر العداوة
    10- دير راسك بين الروس أوكول ياقطاع الرووس- كول بمعنى قل, ويضرب في اليأس والهزيمة

    هذا وقد سلكت أسلوب ذكر أعضاء الجسم في المرة القادمة سأنطلق من مفردات تتعلق بالحيوان
    الى اللقاء ان أذن الله بالبقاء
    جزاكم الله خيرا جميعا على هذه الأمثال الرائعة جدا والمهمة بحكمتها وغزارتها التربوية باختصار
    قد يوجد تشابه كبير في معاني الحكم والأمثال وحتى الألفاظ إلا ما يميز منطقة عن أخرى بنفس البلد فمابالكم بالوطن وما يجاوره من أوطان أخرى

    سأقتبس بعض الأمثال والحكم من المغرب وما جاء هنا وأضع ما يقابله لفظيا فقط عندنا والمعنى نفسه إن شاء الله وسألون مشاركاتي باللون الأزرق
    في المغرب الشقيق ينطقون الكاف كثيرا خصوصا قبل فعل المضارع وهذا عموما (وليصحح لي أهل المغرب إن اخطأت ملاحظتي أو أنقصت شيئا )

    يد وحدة ما كاتصفقش = عندنا نقول : يد وحدة ما تصفقش ( في الوسط والغرب الجزائري ) : إيدْ وحدة ما تصفقش (في الشرق الجزائري)
    الدنيا بالوجوه والأخرة بالزراوط = نقول :الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل
    لهلا يطيح حبنا على حجرة = نقول :الله لا بخلاف ناس المغرب لَهْلاَ = الله لا


  2. #17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوالمى مشاهدة المشاركة
    تحتتو بحتيت رطب وما تكتر عجوب
    بارك الله فيك

    كما أن في الجزائر أيضا من ينطق الثاء = تاء

    ض و ظ = د

    القاف = ق وأيضا g وأيضا أ
    فهناك من ينطق كل حرف بنطقه ومخرجه السليم

    نقول بلفظ الحكمة التي أدرجتها : تحدثو بحديث ارْطب وما تكثر عجوب (( معنى الحكمة كما يبدو لي أن القائل يقصد النصح بأن نتحدث بحديث رطب ومقبول ، لين وسهل ، ولا نكثر من الإعجاب بما نقول أو من أقوال عجيبة وغريبة والله أعلم

  3. #18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله اغونان مشاهدة المشاركة
    أمثال بالدارجة المغربية
    ------------
    11-كون سبع أو كولني -يعني الاتصاف بالشجاعة عن مبدأ ولو أدت الى الاضرار بفرد
    12-ماكدو فيل زادوه فيلة -ماكدو أي ماكفاه- والمثل مرجعه قصة موجزها أن واليا كان له فيل وفرض على الناس ضرائب قصد اطعامه وهم في عوز.فأرساوا شخصا ليطلب منه تخفيض الضرائب فخاف من بطش الوالي وقال ياسيدي هذا الفيل وحيد لو بحثنا له عن فيلة تؤنسه فزادت الضرائب ضعفين. ويضرب لمن يريد الاصلاح فيستمر في الافساد
    13-ولوطارت معزة -وأصله قصة.ذلك أن شخصين أحدهما متعصب والاخر حليم عاقل.رأيا شيئا يقفز فقال الحليم أظن أن هذه معزة فرد المتعصب لاشك أن هذا غراب. فقال الحليم سنرشقه بحجر فان كان غرابا فسيطير وان كان معزة فستجري. وأخذ حجرا وقذفه اتجاه الهدف فطار غراب. فقال لقه طار بجناحيه أنظر انه غراب.فقال المتعصب قلت لك انه معزة.فرد الحليم لكن المعزة لاتطير.فرد المتعصب ولو طارت معزة. ويضرب هذا المثل في المكابرة والتعصب دون دليل
    14-عطاو الورد للحمار اشمو وكلاه - أي قدم الورد للحمار فأكله. ويقال في من لايحسن تقدير الشيئ ويتصرف بجهل
    15-الى طاحت البكرة كيكترو الكزارة / أو اجناوا - عندما تسقط البقرة وتدبح يكثر من يدعون الجزارة /أو من يحملون السكاكين ويضرب في الشماتة وايذاء المصاب
    16-حلوف كرموص - الحلوف هو الخنزير, والكرموص هو التين - وأصله أن شخصا اصطاد خنزيرا ووقف يبيعه في السوق, فمر يهودي فقال له ماذا تبيع يامسلم؟ فرد عليه أبيع هذا الخنزير كما ترى.فقال اليهودي, أنا اليهودي وأعلمك أن الخنزير في الاسلام حرام أكله وبيعه.فاعتذر المسلم عن جهله.وانصرف اليهودي .يتاجول في السوق. وبعد ساعة رجع فوجد صاحبه يبيع التين.فقال الان أنت في السليم.فقال المسلم.وجد شخصا بادلته الخنزير بهذا التين.فضرب اليهوي على يديه وقال -حلوف كرموص-بمعنى أنه لايجوز تصحيح الخطأ بخطأ اخر
    17-كون ديب لايكلوك الدياب -كن ذئبا كي لايفترسك الذئاب - ومعناه أن الحق يحتاج الى القوة
    18- كل شاة تعلق من كراعها -أي كل شاة تعلق من رجلها .يضرب في المسؤولية الفردية
    19- اللي حرت اجمل دكو -أي ماحرثه الجمل دكه. فيمن يقوم بعمل ويفسده
    20-ايوا دير الخير فاللفعا -اذا أفعل الخير في الأفعى- يقال في من يفعل الخير في من يرده بالشر
    هذه الأمثال مرتبطة بالاستشهاد بالحيوان في سلوك الانسان

    بارك الله فيك على المشاركة الواسعة والمثرية أمثال وحكم تكتب بماء الذهب

  4. #19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله اغونان مشاهدة المشاركة
    أمثال الدارجة المغربية
    ------------

    21-كزار أومعشي باللفت - جزار ويتعشى باللفت - يقال في من لاينتفع بما ينتج
    22-الفقيه اللي نتسناو براكتو دخل لجامع ببلغتو- الفقيه الذي من المفروض أن يكون قدوة دخل الى المسجد ببلغته- نعل من جلد-
    23-طاحت الصمعة علقوا الحجام- سقطت الصومعة فشنقوا الحلاق الذي لاذنب له- يقال في عقاب البريئ ككبش ضحية
    24-الملك بتاج أومحتاج- حتى الأغنياء قد يحتاجون لمن يساعدهم
    25-الحوانت متصافا والأرزاق مختالفا- اختلاف الأرزاق رغم اتفاق وسيلة الكسب
    26- لحفير ولاالطباشير- الأعمال الشاقة أقل مما يعانيه المعلم
    27- الطالب يطلب ومراتو تصدق- المتسول يتسول وزوجته تتصدق- يضرب في من يتدخل لافساد عمل صالح
    28- اللي فراس الجمل فراس الجمال- الجمال من يرعى الجمال -والقصد أن الذكي لايخدع
    29- باين الحشما على وجه الطراح- الطراح من يطرح الخبز في الفرن, وهو بحكم عمله يخالط النساء والفتيات ويداعبهن الى درجة الجرأة ومعناه أن أن هناك دواعي ازالة الحشمة والحياء
    30-خوك ف الحرفة عدوك- يقال في التنافس بين أهل المهنة الواحدة
    بارك الله فيك

    نلاحظ أن في الأمثال الشعبية والحكم قدر كبير من الحكمة التي تدعو للتربية باختصار شديد وللوقوف بانتباه مشدود عندها فخير الكلام ما قل ودل وأيضا هي لا تخلو من القول الظريف والخفيف والنكت والدعابة

  5. #20

    افتراضي

    سأنقل لكم بعض الأمثال الجزائرية منقولة من فيس بوك
    المثل معناه
    ناس بكري قالوا : "خَبِي شَمَعْتَكْ تَضْوِى" يُطلق على العين والحسد والله أعلم
    ناس بكري قالوا : لا تغرك شمس الشْتَا ............. ولا تْغُرَّكْ ضَحْكَة النْسَا يقال في الإنخداع بشيء براق وجذاب لكن لا فائدة فيه ومنه والله أعلم
    ناس بكري قالوا :
    " سافِرْ تَعْرَفْ النَّاسْ *** و كْبِيرْ الْعَرْشْ طِيعُو
    كْبِيرْ الكَرْش خْشِينْ الرَّاسْ ***بْنُصْ فِلْسْ بِـيعُو "
    البيت الأول يعني : في السفرفوائد كثيرة ، ولا بد من طاعة أولي الأمر ، وكبير العرش يعني قائد القبيلة أو رئيس القبيلة
    الببيت الثاني يعني : كبير البطن الذي يتكبر عن الناس ورأسه خشن ليس سهلا ولا لين ولا يفهم هذا بعه بأبخس الأثمان ولا تندم عليه والله أعلم
    ناس بكري قالوا : اللِّي يَعْرفْ عِزُّو كْلاَمْ النَّاسْ مَا يْهِزُّو معناه :الذي عرف قدره وقيمته لا تهزه أي ريح ولا يتأثر بكلام الناس والله أعلم
    ناس بكري قالوا : فُمِّي مَغلُوقْ ، وقلبي صندوق ، وربي من فُوقْ يْخَلَّصْ لَحْقُوقْ يعني حسن التوكل على الله ودع الناس لخالقهم ،وإن ظلموك هناك من يأتي بالحقوق والله أعلم
    ناس بكري قالوا : كُنْتْ حاسْبَكْ حْجَرْ المرجان يصنعوا بِيكْ الَبْرايَمْ ، طْلَعْتِ حْجرْ الْوِدْيَانْ تَمْشِي فُوقْ الَـبْهَايَم ْ معناه الإنخداع بشخص ما والثقة به عل أنه جيد المعدن والأصل لكنك تكتشف بأنه عكس ما كنت تظنه ويفاجئك بهذا والله أعلم
    ناس بكري قالوا : تَمْشِي ناسْ وتْجِي ناس وتبقى رْضَايةْ الوالدين تاج فُوقْ الرَّاسْ يعني ما نصادفه في حياتنا قد لا يبقى منه شيء يفيدك إلا الذكرى والعمل الصالح ورضى الوالدين تاج لا بد من المحافظة عليه لأنه ثمين جدا ولا يوجد ما يقارنه في الثمن أو القيمة والله أعلم
    ناس بكري قالوا : كُلْ حْبِيبْ لَحْبِـيبُو يَنْشَدْ وكُلْ مْرِيضْ على دْوَاهْ يسَالْ . تعني محبة الوصال والعلاقات المتينة والسؤال عن الأمور المهمة مثل صلة الأرحام ومعنى كلمة : يَنْشَدْ = يسأل والله أعلم
    ناس بكري قالوا : "كُولْ مَا يعْجبَكْ و الْبَسْ مَايَـعْجَبْ الناسْ " معناه أن تأكل ما يعجبك أنت لأنه يخص غريزتك وشهوتك وما تشتهيه النفس وهذا بينك وبين نفسك والبس ما يعجب الناس لأن في المظهر مشاركة مع غيره والله أعلم

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Jun 2016
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    82
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    خلاها عبد الرحمن المجدوب

    سوق النسا سوق مطيار يا الداخل ليه رد بالك
    يوريوك من الربح قنطار ويديو ليك راس مالك

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الهاربون من الإرادة الشعبية د. إبراهيم البيومي غانم
    بواسطة طارق منينة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-20-2011, 09:16 AM
  2. العلامات الفارقة بين الحكم الراشد والحكم الفاسد.
    بواسطة فخر الدين المناظر في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-27-2011, 09:07 PM
  3. سبيلان فاسدان عند ابن تيميه فى الدين والحكم ظهرا فى ميدان التحرير
    بواسطة أبو عبد الرحمن في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-14-2011, 07:42 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء