المشاركة الأصلية بواسطة خلقان الكويتى
ألم أقل لكم إنه سيركز على تلك النقطة ويعتبر أن ما تأت به من خطب دليلا على عدم وجود خطب وسيقول لك بمنتى ال عاوز خطب أكثر وكأنك أقررت له بمبدئة !!!
يا إخوة اصحوا للون ألا تعلمون مع من تتحدثون ومع أى عقول تتعاملون ؟!
ولازال خلقان ينفخ فى علكته !!
هذا الكلام ينطبق ايضا على جميع الاحاديث النبوية , اذ لم يكتب المسلمون ما كان يقوله الرسول من احاديث اولا باول بل ان تدوين الاحاديث لم يتم الا في عصر عمر بن عبدالعزيز
بل كان تدوين السنة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وممن كانوا يدونونها الصحابى الجليل عبد الله بن عمر بن العاص .. صحح معلوماتك يا خلقان .
لنفترض جدلا انك على حق ولكن دعنى اطرح عليك السؤال التالي ..لماذا في الاحاديث التى تتناول اداب صلاة الجمعة يحجم جامع الحديث عن سؤال الراوي عن نص او مضمون خطبة الجمعة ..هل تريد امثلة لما اقصد حسنا تفضل من صحيح مسلم
2034 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
2-2039 - وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ، أَنَّحَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ " .
3-2055 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصَلَّيْتَ يَا فُلاَنُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " قُمْ فَارْكَعْ "
4-2062 - وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو رِفَاعَةَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لاَ يَدْرِي مَا دِينُهُ - قَالَ - فَأَقْبَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا - قَالَ - فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا
السؤال يا سيدي الفاضل هنا الم يكن باستطاعة مسلم ان يسال راوي الحديث عن نصوص او مضون الخطب التى كان يلقيها الرسول اثناء وقوع تلك الاحداث .
لأنه لم يكن خلقانا .
بالمناسبة هل النون مزيدة فى اسمك فنمنعه من الصرف أم لا ؟
أنت يا خلقان تريد منا أن نعترف بنظرية تبويب الخطب التى اخترعتها وتبنى عليها وتجعلها أساسا للاستدلال !!
نحن لم نعترف بأن ذلك ضروريا أو أن عدم تبويب الخطب وتسجيلها بالكامل وبالتاريخ أمرا واجبا بل نقول إن كل ما هنالك نوع من فساد التصور من جانبك على أحسن تقدير وابقى قابلنى لو فهمت أو اعترفت بأنك فهمت .
خطورة الموضوع تكمن في المنهجية التى تم بها كتابة التاريخ
وتفاهة موضوعك تكمن فى المنهجية التى تتعامل بها مع الواقع .
لو كان ما تقوله صحيحا فاين ما قاله الرسول في عشر الخطب التى قيلت في تلك الصلوات .
فى كتب الحديث يا خلقان يا حبيبى لكنك لا زلت مصرا على ضرورة أن يصنف كل حديث فيقال هذا قيل فى خطبة كذا وبتاريخ كذا ونحن لم نسلم لك بذلك حتى تلزمنا به وعليك أنت أن تثبت أن ذلك ضروريا .
قولك هذا خطير للغاية , ويفتح الباب على مصراعيه للانتقائية , لانه يعني ان سرد الاحاديث وروايتها وجمعها خضع لتقدير الرواة فيما يقال او لا يقال , وفيما يوضع من الحديث وفيما يرفع منه , الامر الذي يطعن في موضوعيتهم ويشكك في مصداقيتهم .!!
على الأقل ستكون تقديرات أناس عقلاء حريصون على الإسلام ومن أهله وليست تقديرات أعداء وطعانين ومنافقين ..
نحن المسلمون أسلافنا البخارى ومسلم وأصحاب السنن وأتباعهم وهم أتباع الصحابة وأحرص الناس على اتباعهم والصحابة هم تلاميذ النبى صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على دينة فمن تكون أنت ؟!
انا لا زلت في مرحلة التسخين ولم ابدأ بالاولى بعد , ويبدو ان المستوى غير مشجع بالمرة مع احترامي لك ولبقية الاخوة
يبدو لى ذلك فقد شممت رائحة كبد محترق .. وماذا بعد التسخين يا خلقان ألم يحن الأوان أن تميط اللثام وتخبرنا بمذهبك هل أنت ملحد أم نصرانى أم منافق أم ماذا ؟
المشكلة ببساطة انني لا اجد اهتماما من المسلمين بمصير مئات الخطب التى القاها من يعتبرونه اعظم الرجال
في اخطر الفترات التي مرت على دولة الاسلام .
أراك تكثر من مضغ علكتك والتشدق بها يا خلقان المشكلة ليست حول العناية بالخطب بل حول تصنيفها وتبويبها أنت تقول هو ضرورى وقد فاحت رائحت كبدك لإثباته دون جدوى ونحن نقول ليس ضروريا أنت تقول هو دليل على عدم العناية بالسنة ونحن نقول بل ليس دليلا على ذلك أنت تقول هو دليل على أن الصحابة غير مؤتمنين على السنة ونحن نقول لك بل رائحة كبدك هى التى تحترق ..
هذا كل ما هنالك يا عزيزى وليس هناك أى إشكال فى أن كل ما ذكره النبى صلى الله عليه وسلم من حكم ومواعظ قد نقل إلينا وإن كانت هناك أدلة على خلافة ( ولا تكون إلا بأن تأتى بموعظة أو وصية قد سقطت ولكن من طريق آخر وتثبته إثباتا قاطعا ) فأت به ولا أظنك تفهم هذه أيضا أو تعترف بأنك فهمتها .
لاحظ أن الحوار كله يدور حول الحكم والمواعظ فقط أما ألأحداث التاريخية فقد أرخت تأريخا صارما سواء من المسلمين أو من غيرهم ولا يضرنا جهلك ولا فساد تصورك ولا رائحة كبدك المحترق حتى ولو بلغ بك التسخين مبلغا .
يا اخي لا اعرف لماذا تبخسوا هذا الرجل العظيم حقه ؟؟ احدكم يشبه بالشيخ القرني وانت تعطيه خمسة دقائق لاعطاء درس ديني . في الوقت الذي كانت المخاطر تحيط بالمسلمين من كل حدب وصوب . هل خطبة الجمعة كانت فقط لاعطاء الدروس والمواعظ الدينية ..يالبئس هذا الظن بصاحبكم
من هو الذى بخسه حقة !! يا للحماقة !!
ومن هو الذى شبهه بالقرنى !! يا للإفك !!
أنت الذى شبهت خطبه بخطب القرنى وشبهت الصحابة بشركات التسجيلات !!
نعم خطبة الجمعة كانت لإعطاء الدروس والمواعظ الدينية فى المقام الأول ولازالت كذلك عندنا نحن أهل السنة فهل أنت شيعى أو تربيت فى بيئة شيعية ؟!!
جهلك بديننا وعباداتنا ليس حجة علينا أيها الخالقان .
هذا ما قاله الرسول قبل ان يموت وتمعن في قوله " اليوم " .
تمعن أنت وقل لى ما الذى فهمته أم أنك تتهرب من ألإجابة على كل استفهام بوضع علامات تعجب بلهاء .
تقول ونقلوه في الخطب ..حسنا اين هي تلك الخطب ؟؟ ارجوك تمعن في الحديث التالي الوارد في صحيح مسلم
2033 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي جَابِرُ بْنُ، سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَىْ صَلاَةٍ.
انظر لقوله الفى صلاة ؟؟أى اكثر من الفى خطبه وهو رقم مهول وانا لا اريد الفي خطبه بل اكتفي بعشر ذلك الرقم ان امكن ...!!!!!
هذا ما توقعته فى مشاركتى الأخيرة وأعيد مرة أخرى :
أراك تكثر من مضغ علكتك والتشدق بها يا خلقان المشكلة ليست حول العناية بالخطب بل حول تصنيفها وتبويبها أنت تقول هو ضرورى وقد فاحت رائحت كبدك لإثباته دون جدوى ونحن نقول ليس ضروريا أنت تقول هو دليل على عدم العناية بالسنة ونحن نقول بل ليس دليلا على ذلك أنت تقول هو دليل على أن الصحابة غير مؤتمنين على السنة ونحن نقول لك بل رائحة كبدك هى التى تحترق ..
لان الامر يثير الشك والريبة حقا
لماذا يثير الشك يا خلقان ؟
لأنه يثير الشك والريبة .
ولماذا يثير الشك والريبة يا خلقان ؟
لأنه يثير الشك والريبة حقا .
!!!
أنت تثير الشفقة يا خلقان .
ولماذا أثير الشفقة ؟!
لأنك تثير الشفقة والرثاء .
ولماذا أثير الشفقة والرثاء
لأنك تثير الشفقة والرثاء حقا .
!!!!
هل تشمون رائحة الكبد المحترق إنه لا يزال يسخن !!
لا داعي لاحسانك الظن بي وانما يكيفني احترامك لنفسك والتزامك بكتابك الذي يقول وجادلهم بالتي هي احسن !!
وهل أمرنى دينى بالترفق بالمنافقين والطاعنين ودعاة الكفر والإلحاد وأن أتهاون معك وأترك لك المجال ؟!
قال تعالى (( يا أيها النبى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ))
لا تفترض فى خصمك ولا فى قرائك البلاهة أيها الخلقان فمن قال بله الناس فهو أبلههم .
رسول الاسلام رجل دين ودنيا , وخطابه الديني لا يخلو من مضامين سياسية واجتماعية واقتصادية شاملة , وصلاة الجمعة تشكل افضل الفرص التى يتواصل فيها القائد مع جماهيره بشكل مباشر وينقل لهم من خلال خطبته رؤاه ومواقفه من احداث الساعة . ان الفترة التى عاشها المسلمون انذاك غنية ثرية مليئة بالتحديات والصعاب و كانت تتطلب حشدا وتعبئة معنوية متواصلة . ففي الداخل كان هناك ما يسمى بالمنافقين وكانوا قوة لا يستهان بها بالاضافة الي اليهود وفي الخارج كانت هناك قريش وبقية قبائل العرب ناهيك عن الفرس والروم . هل انت من السذاجة لتعتقد ان وضعا معقدا بالغ الدقة كالذي عاشه الرسول واصحابه انذاك لم يتطلب توعية متواصلة لمواجهة الدسائس والمؤامرات الداخلية والمخاطر الخارجية .
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل دين ودنيا ولكن خطبة الجمعة كانت من شأن الدين ولم تكن من شأن الدنيا ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم خومينيا ولا رفسنجانيا يصعد المنبر ليخاطب الرأى العام الأمريكى ويعلن عن تمسكة بجزر الإمارات .. قلت لك لكنك لا زلت تكثر من تلوك علكتك وتريد أن تصنع بالكلمات المنتفخة (خارج وداخل ويهود وروم) استدلالا وتفرض تصورك الفاسد للدين والواقع علينا وتجعله منطلقا لحوارك معنا فلست أعلم منا بديننا ولا عبادتنا ولا أنت أهل للخوض فيه برأيك القاصر المتهم .
قلت إننى أشم رائحة كبدك ولكنى أراها تتباعد الآن قليلا فأين هربت يا عزيزى لقد كان كلامى :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم
لا طبعا بل كانت تلك النصائح والمواعظ التى تقرأها فى كتب الحديث وليس من الضرورى أن أن نسأل الراوى فى أى خطبة قال صلى الله عليه وسلم (( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )) أو (( رغم أنف من أدرك رمضان ولم يغفر له )) ..
فكانت إجابتك .
المشاركة الأصلية بواسطة خلقان الكويتى :
نسأل ....ولماذا تضع حرف النون وتحشر نفسك ضمن قائمة جامعي الاحاديث وتقول نسأل ؟؟؟غريب امرك يا ابا مريم , في المداخلة السابقة رفعت الثرى الي الثريا فوضعت الشيخ القرني على مستوى واحد مع رسول الاسلام , والان اراك تزكي نفسك وترفعها الي منزلة البخاري و مسلم ؟؟ لا تخف يا زميلي فان النقد الموجه هنا ليس لك بل للذين تنطعوا لكتابة السيرة ولجامعى الاحاديث .
ما علقة ذلك باقتباسك يا خلقان إننا نعتب على من يقتطع جملة لكن لم نر حتى الآن ملحدا يركز على حرف !!
ثم إيه حكاية الشيخ عائض هذه ؟!
على العموم لم نذهب بعيدا فكلامى الذى استنتجت منه فى نفس هذا الرابط ولن أنسخه احتقارا لهذا المبدأ .
أتعرف بماذا أسمى ذلك ؟
حركة سنجابية خلفية لكنها هنا مع مزيد من انعدام الحياء والكذب على الذات ..
أما بخصوص العلكة والتى هى بيت القصيد : لماذا لم تجمع الخطب فأعيد ما قلته مرة أخرى لا لأن التكرار يعلم الشطار بل لزيادة التأكيد والإحراج :
أراك تكثر من مضغ علكتك والتشدق بها يا خلقان المشكلة ليست حول العناية بالخطب بل حول تصنيفها وتبويبها أنت تقول هو ضرورى وقد فاحت رائحت كبدك لإثباته دون جدوى ونحن نقول ليس ضروريا أنت تقول هو دليل على عدم العناية بالسنة ونحن نقول بل ليس دليلا على ذلك أنت تقول هو دليل على أن الصحابة غير مؤتمنين على السنة ونحن نقول لك بل رائحة كبدك هى التى تحترق ..
هذا كل ما هنالك يا عزيزى وليس هناك أى إشكال فى أن كل ما ذكره النبى صلى الله عليه وسلم من حكم ومواعظ قد نقل إلينا وإن كانت هناك أدلة على خلافة ( ولا تكون إلا بأن تأتى بموعظة أو وصية من طريق آخر وتثبته إثباتا قاطعا ) فأت به ولا أظنك تفهم هذه أيضا أو تعترف بأنك فهمتها .
لاحظ أن الحوار كله يدور حول الحكم والمواعظ فقط أما ألأحداث التاريخية فقد أرخت تأريخا صارما سواء من المسلمين أو من غيرهم ولا يضرنا جهلك ولا فساد تصورك ولا رائحة كبدك المحترق حتى ولو بلغ بك التسخين مبلغا .
تابع مسلسل مكر مفر مقبل مدبر معا :
قلت لخلقان :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم
أما الأحداث التاريخية المهمة فقد نقلت لنا بالتفصيل وأرخت تأريخا صارما سواء من المسلمين أو من غيرهم وعدم إلمامك بذلك ليس ذنبنا .
فأجاب خلقان :
يا اخي من تواضع لله رفعه وما أوتيتم من العلم الا قليلا . تقول ان الاحداث التاريخية المهمة تم تأريخها تأريخا صارما ولكنك تعجز عن تفسير السبب الذي دعا كتاب السيرة وجامعي الاحاديث الى تجاهل رصد خطب الجمعة لرسول الاسلام هل تستطيع ان تفسر لماذا لم يكلف " مسلم " نفسه سؤال راوي الحديث التالي عن نص او مضون خطبة الرسول في الحديث التالي
2062 - وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو رِفَاعَةَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لاَ يَدْرِي مَا دِينُهُ - قَالَ - فَأَقْبَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا - قَالَ - فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا
هل يعقل ان مسلم او البخاري او غيرهما يفوتون بكل سهولة الفرص الى سنحت لهم لمعرفة نصوص او مضامين الخطب العظيمة التى كان يلقيها الرسول وهم الذين افنوا اعمارهم في البحث والتحري عن الاحاديث النبوية .
ما علاقة ذلك بكلامى هل لا بد لى وأن أعترف بأن خلقان ملم بالتاريخ الإسلامى وأن لديه الأدلة على كونه ليس مؤرخا مخالفا بذلك الواقع وكل ما يراه العقلاء من مسلمين وغيرهم هل لا بد لى من الاعتراف بذلك حتى لا أكون متكبرا ؟!
بل أنت الذى عليك أن تتواضع ليس لله لأنك لا تؤمن به على ما يبدو بل للحق والعلم والصواب طالما لم تصل إلى مرحلة الجهل المركب .
لكنك يا عزيزى لم تفتأ تلوك علكتك ؟
أليس لديك شىء آخر غير إلزامنا بضرورة تبويب الخطب والتى افترضت أنها سياسية وأن التاريخ لن تقوم له قائمة بدونها ؟!
هدىء اعصابك وصحتك في الدنيا , نحن هنا لنتحاور لا لنسفه بعضنا بعضا . واذا كنت تعتقد ان اسلوبك هذا يمكن ان يوصل الي نتيجة فدعني اذكرك بقوله ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك .
بل هدئ أنت من تسخينك وترفق بكبدك وإن كنت تعتقد أن لوكانك لعلكتك ونفخط فيها ستصل منه إلى نتيجة فدعنى أفقأ للك تلك العلكة المنتفخة وأقول لك إن ما أشرت إليه كان خاصا بالمؤمنين لا بالملاحدة ودعاة اللإلحاد من المنافقين ..
بالمناسبة ألم يحن الوقت كى تخبرنا بملتكك وبنونك هل هى زائدة أم من أصل الكلمة حتى نعلم مع من نتكلم وهل هو مصروف أم ممنوع من الصرف .
التعديل الأخير تم 04-06-2006 الساعة 02:59 AM
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
Bookmarks