جزاكم الله جميعا خيرا و أخص الشيخ " أبا القاسم" على تأصيله.
و أشكر "ماري سليمان" التي استدعت اسئلتها هذه الردود.
جزاكم الله جميعا خيرا و أخص الشيخ " أبا القاسم" على تأصيله.
و أشكر "ماري سليمان" التي استدعت اسئلتها هذه الردود.
تعليق بسيط على قول الأخت ماري سليمان
هي إشترطت عدم الزواج عليها فإذا أخل بالشرط فلها أن تفسخ دون إذنه و هذا هو حقها أما أن تبطل زواجه بغيرها فهو هنا لا يعتبر حقا لها بل ظلما و تعديا على حق أختها و تحكما و طغيانا على زوجها و دفعه دفعا لطلاقها حتى يتخلص من شرطها ..نفهم من هذا ان الشرط لا يمنعه من الزواج اي لا يوثر في صحة العقد الثاني !
اذا لا يضمن حقها ..
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
ليس ظلم و تعدي على حق غيرها
و لا طغيان على زوحها ..
هذا شرط إلزامي منذ لحظة العقد و هو وافق عليه بملئ إرادته و رضاه
اين الظلم اذا و اين التعدي ؟!
المنطق يقول هو الظالم و المتعدي و عديم الوفاء بالعهد و الميثاق ..
أليس يقول الرسول عليه الصلاة و السلام
( احق الشروط ما استحللتم به الفروج ) ..
اذا فقد ظلم هو و نقض عهده و أظن انه مذنب ..
و بهذا المنطق أعطاك الله عز وجل حق فسخ زواجك فما دام لم يفي بوعده فالمرأة اصبحت مالكة أمرها إن شاءت فسخت و إن شاءت سامحت و هي حرة تماما في قرارها ..المنطق يقول هو الظالم و المتعدي و عديم الوفاء بالعهد و الميثاق ..
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
شكرًا لك ..
نعم يحق لها ..
وممكن تراجع كتاب حقوق المرأة في السنة النبوية
لنوال العيد
تكلمت عن هذه المسأله بطريقة علمية مفصلة و واضحة
لو كان عندي الوقت احضرتها لك
أنا درة مدفونة
^
حقيقة واقع المرأة الملعوب عليها من قبل عقول ذكورية متعجرفة!
أتمنى تقبل أفكاري و وجهات نظري بصدر رحب
وشكراً
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks