حديث مابلغ الليل والنهار ! عاجل أرجو الرد

[أبو الأخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم ... أرجو أن تكونو بخير يا أهل المنتدى الساطع
لدي سؤال في حديث (مابلغ الليل والنهار )
إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً

مامعنى زوى ؟
وما الرد على من يقول ان هذا يدل ان الارض مسطحة بسبب هذا الحديث !؟
وشكراً لكم مقدماً

[صلوا على رسول الله]

سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟

[أبو القـاسم]

زوى له الأرض أي طواها له وجمعها له في مرآه بحيث كان قادرا على أن يدرك أماكن الشرق والغرب ..ولا علاقة للحديث بشكل الأرض ، بل يقال لو كانت مربعة ذات بعدين مثلا ، لما احتاج النبي أن تزوى له الأرض، بل يكفي أن يقوي بصره ..ليرى الأماكن البعيدة ، فلما كانت مزويّة له عليه الصلاة و السلام كان أدل على تكورها من القول المدعى
فائدة : التسطيح لفظ لا يخالف التكوير فإن الله يقول "وإلى الأرض كيف سطحت " ..فالشيء يكون مكورا ومسطحا في ذات الوقت ، ولهذا قال "يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل"

[أبو الأخضر]

زوى له الأرض أي طواها له وجمعها له في مرآه بحيث كان قادرا على أن يدرك أماكن الشرق والغرب ..ولا علاقة للحديث بشكل الأرض ، بل يقال لو كانت مربعة ذات بعدين مثلا ، لما احتاج النبي أن تزوى له الأرض، بل يكفي أن يقوي بصره ..ليرى الأماكن البعيدة ، فلما كانت مزويّة له عليه الصلاة و السلام كان أدل على تكورها من القول المدعى
فائدة : التسطيح لفظ لا يخالف التكوير فإن الله يقول "وإلى الأرض كيف سطحت " ..فالشيء يكون مكورا ومسطحا في ذات الوقت ، ولهذا قال "يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل"

هل معنى طواها أي بسطها أم لا؟ وشكرا لك على ردك

[مسلم أسود]

هل معنى طواها أي بسطها أم لا؟ وشكرا لك على ردك

يا أخي ، إن قال النبي أن الأرض طويت له - في مرآه - فهذا يدل أنها غير مسطحة في الأصل . أي أن من يكابر في هذا الحديث سيجعلنا نخرج منه بإعجاز

[أبو القـاسم]

لا ليس المعنى أنه بسطها ، ولكن معناها الراجح والله أعلم :أنه جعلها مجموعة في نظره بحيث يطلع على المشارق والمغارب ..والله أعلم

[أبو الأخضر]

يا أخي ، إن قال النبي أن الأرض طويت له - في مرآه - فهذا يدل أنها غير مسطحة في الأصل . أي أن من يكابر في هذا الحديث سيجعلنا نخرج منه بإعجاز

شكراً على ردك .... أنا لا أقصد المكابرة فقط السؤال ... وأرجو منك الشرح كيف تكون غير مسطّحه إن قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الارض طويت له
!

[أبو الأخضر]

لا ليس المعنى أنه بسطها ، ولكن معناها الراجح والله أعلم :أنه جعلها مجموعة في نظره بحيث يطلع على المشارق والمغارب ..والله أعلم

شكرا لك ... على ردك .. المفيد والقيّم
خير الكلام ماقل ودل

[أبو الأخضر]

ياجماعة أريد توضيح ! أكثر لم أفهم جيداً ومازالت الشبهة في عقلي !

[hamzaD]

ليس بالضرورة ان يكون هناك طي
الحديث معناه انه جمع الارض في نظره عليه السلام فالمعنى قائم في الحالتين ان كانت الارض مسطحة او كروية

[أبو الأخضر]

ليس بالضرورة ان يكون هناك طي
الحديث معناه انه جمع الارض في نظره عليه السلام فالمعنى قائم في الحالتين ان كانت الارض مسطحة او كروية

هنا المشكلة أنّ الاقرب لها هو التسطيح

[اخت مسلمة]

أولاً أخي الفاضل هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز أن تورد عليها كيف ولم ، بل نقول : إن الله على كل شيء قدير !
ثم انظر إلى متن الحديث : « إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ ،فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا »
وفي رواية عند أبي داود : (( إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض ))
عندنا الآن الكرة الأرضية مصورة أو مصنوعة على شكل دائرة ، فلا يبعد أن يكون الله قد جمعها بهذا المقدار فرأى النبي عليه الصلاة والسلام ما فيها مما في المشرق والمغرب ولذا جاءت رواية الشك :
(( إن ربي )) تقوي هذا لأن الرب هو المالك المتصرف المدبر ، ثم أيضا في صيغة الرب ما يدل على الاعتناء الكبير والرحمة الواسعة من الله للنبي عليه الصلاة والسلام إذ أراه مشارق الأرض ومغاربها حتى يطمئن قلبه ، وحتى يأنس فؤاده وليس ذلك على الله بعزيز !
أما قولك مسطحة , ألست حين تسير من نقطة محددة على الأرض وتقطعها كلها وتعود إلى نفس النقطة سترى أنك تسير في مسار مسطح ..؟؟ فهذا عقلياً جائز , فمابالك وهو فعل الرب القادر على كل شيئ !

[صلوا على رسول الله]

اليس الله يقول
وأن يوم عند ربك كالف سنة مما يعدون

[أبو الأخضر]

أولاً أخي الفاضل هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز أن تورد عليها كيف ولم ، بل نقول : إن الله على كل شيء قدير !
ثم انظر إلى متن الحديث : « إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ ،فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا »
وفي رواية عند أبي داود : (( إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض ))
عندنا الآن الكرة الأرضية مصورة أو مصنوعة على شكل دائرة ، فلا يبعد أن يكون الله قد جمعها بهذا المقدار فرأى النبي عليه الصلاة والسلام ما فيها مما في المشرق والمغرب ولذا جاءت رواية الشك :
(( إن ربي )) تقوي هذا لأن الرب هو المالك المتصرف المدبر ، ثم أيضا في صيغة الرب ما يدل على الاعتناء الكبير والرحمة الواسعة من الله للنبي عليه الصلاة والسلام إذ أراه مشارق الأرض ومغاربها حتى يطمئن قلبه ، وحتى يأنس فؤاده وليس ذلك على الله بعزيز !
أما قولك مسطحة , ألست حين تسير من نقطة محددة على الأرض وتقطعها كلها وتعود إلى نفس النقطة سترى أنك تسير في مسار مسطح ..؟؟ فهذا عقلياً جائز , فمابالك وهو فعل الرب القادر على كل شيئ !

ماقصدك بجمع الارض بهذا المقدار !
نعم ولكن بسهولة ساستنتج أنها كروية ! لكن نحن كلامنا يقع في عملية الزوي
والعلماء يقولون أن المقصود بما زوي لي منها هو أنها كلّها
لكن قوله مازوي لي منها كأن الارض مسطّحة !

[اخت مسلمة]

لكن قوله مازوي لي منها كأن الارض مسطّحة !

كيف قررت هذا علماً بأن الموضوع أمر غيبي ؟؟ << الزوي الجمع والضم
شيئ مشابه مثلاً لرحلة الإسراء والمعراج , فهل لك من سبيل علمي تقرر به هذه الحادثة مثلا ً ؟؟