حقيقة عدنان إبراهيم ..

[lightline]

[ابو عليان]

أخي الكريم :
لا ضير في أن يكون سبب هداية إنسان هو مبتدع أو ضال .. صوفي مغالي أو جهمي أو حتى منكر للسنة أو شيعي !!!..
ففي النهاية : كل أولئك سيدعون غيرهم للدخول في الإسلام أيضا - وخاصة في البلاد الأجنبية - ...
ولكن أخي :

متى علمت : فالزم ......

أي : متى ما علمت الحق : فالتزم به ودعك من فلان وفلان : فيُعرف الرجال بالحق : ولا يُعرف الحق بالرجال ...!

أعرف أناسا - منهم زوجتي - كان من أسباب هدايتهن مثلا أحد الدعاة - بدون ذكر اسمه - .. ثم لما تعمقت في الدين :
علمت مدى السطحية التي لدى ذلك الداعي وتمييعه لأمور كثيرة في الدين بعد ذلك ...
فتركته حيث وصل بها إلى الطريق :
وأكملت هي وغيرها المسير ...!

وهكذا نحن لا نبغض عدنان لشخصه ولا لذاته .. وإنما نبغضه في الله ... فمتى انصلح وأصلح : تقبلناه أخا كريما ...

وإنما الطعان اللعان في الصحابة والمشكك في إيمانهم وفي إخلاصهم وسمو أخلاقهم إلخ : لا مكان له بين أهل السنة حتما !
ولا أدري والله : علام وصفه بعض المخدوعين به على أنه من أهل السنة ؟!!..
اللهم إلا - وكما أثبتنا في هذا الموضوع - هي تقية من تقياته استخدمها في أول أمره لتكوين عدد أكبر من المتابعين له بغير توجس ولا قلق !
ثم بعد ذلك انطلق مارد البدع من قمقه يصول يمينا ويشارا طعنا في الصحابة وأكابر علماء الدين والسنة واصح الأحاديث بجهل وتدليس !

وبهذه المناسبة :
إليك هذا المقطع من الفيديوهات التي انتشرت مؤخرا عن ميله للمذهب الشيعي الزيدي : وإن كان ضلاله قد فاق ذلك أيضا بمراحل ..
ولكن هذا المقطع فقط : نسوقه لمن يظن أن الرجل على مذهب اهل السنة وما كان عليه النبي وصحابته ..



والله يهدي كل مسلم ضال او حائر ..
اللهم آمين ..

بالنسبة لي لازم تعرفون ان هذا المنتدى اسلامي وانا اخوكم اشعري العقيدة عندي اختلاف معكم المهم ماعلينا ...

بالنسبة للمقطع يا اخي الرجال قال بالخطبة كاملة ان الشيعة الاثنى شعرية يغلون بسب الصحابة والسنة يعتبرون الصحابة معصومين يعني حتى لو تجيب

ادلة من الكتب يهاجمونك وزنديق والخ... والشيعة اذا ترضيت على عمر وابي بكر زنديق ومش عارف ايش الطرفين عندهم غلوا

اما نقل امام الزيدية معتدل ووسطي يعني عدنان ابراهيم يوافق على منهج الزيدية في النقل عن الصحابة

بعدين اسألك عزيزي وهل البخاري ومسلم وابن ماجه وإلخ أعلم من زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ؟أليس جده رسول الله ؟لما لانكون منصفين ولو على انفسنا البخاري ليس عربي ولامسلم أيضا

وشكرا لك ابو حب الله

[إلى حب الله]

بالنسبة لي لازم تعرفون ان هذا المنتدى اسلامي وانا اخوكم اشعري العقيدة عندي اختلاف معكم المهم ماعلينا ...

منهج أهل السنة والجماعة هو أسلم منهج في العقيدة والدين والحديث وبالتالي في السنة ... وليس هنا محل بسط ذلك ولا الآن ...
ولكن خذ هذا الرابط هدية :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...g-post_13.html

بالنسبة للمقطع يا اخي الرجال قال بالخطبة كاملة ان الشيعة الاثنى شعرية يغلون بسب الصحابة

نعم ... وبذلك تطفح كتبهم وآثارهم وإلى اليوم يتقربون بذلك في دينهم ... تقود عوامهم وجهالهم في ذلك للأسف أئمة الضلال ..

والسنة يعتبرون الصحابة معصومين

هات لي عالم من السنة قال ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
بل نقول أنهم عدول .. مقبولين الخبر .. غير مجروحين .. زكاهم الله ورسوله .. ورضي الله تعالى عنهم بنص القرآن والسنة ...
ومن هنا فخبرهم مقبول من حيث صدق النقل .....
وأما بالنسبة لصحة الخبر نفسه : فيعتريه ما يعتري أي خبر من إمكانية وقوع الخطأ في فهمه أو عدم معرفة ناسخه من منسوخه أو عدم الدقة لصغر سن أو بُعد مكان أو الشذوذ والعلة ....
وهذا كله معروف منصوص عليه في كتب علماء الحديث أنفسهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
بل : وللصحابة تداركات على بعضهم البعض يُصحح بعضهم فيها أحاديث البعض الآخر التي أخطأ فيها (( عن غير عمد )) ...
فإذا كنت ترى ذلك (( عصمة )) ... فأنت وشأنك .. وأنت ولغتك العربية .. وأنت ومَن تأخذ عنه دينك للأسف ...!

يعني حتى لو تجيب ادلة من الكتب يهاجمونك وزنديق والخ...

عندما تستقطع نصوصا على طريقة فويل للمصلين من كتب الحديث والسنة : تكون من أكبر المدلسين والمخادعين للذين أمامك للأسف !!..
وعندما تنقل نقولات من كتب كالببغاء وأنت لم تمسك هذه الكتب يوما في حياتك : فأنت إمعة للأسف الشديد ومَن يقلدونك سيكونون مثلك !
وعندما تتبع سقط الروايات من كتب السيرة : وتتبع مكذوبات الشيعة والرافضة في صحابة النبي وزوجاته أمهات المؤمنين الطاهرات :
فأنت هنا منافق عدو للإسلام ولأهل السنة والجماعة سبيل النبي وصحابته !!!..

وعندما تخالف صريح القرآن والسنة بكل جراءة : فأنت ضال مضل مفتري مبتدع مهما بررت لجهالاتك التي تضحك بها على العوام والجهال باسم التجديد !...

وعندما لا ينصب جام حقدك وغيظك وكبتك ونفحك لسموم آرائك إلا على أهل السنة (صحابة - تابعين - علماء) دونا عن غيرهم :
فهذه لا تحتاج كثير ذكاء أخي لتعرف من الأيادي التي تمول أمثال هؤلاء الرويبضات !
والله تعالى على ما أقول شهيد ...

والشيعة اذا ترضيت على عمر وابي بكر زنديق ومش عارف ايش الطرفين عندهم غلوا

الغلو هو في كل فرقة غير مَن دعا لهم رسول الله ونص على طريقهم من أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر ...
والحكم على الأفعال والأقوال والمنهج : لا على كل مَن تسمى بسلفي أو نسب نفسه لأهل السنة : والسلف وأهل السنة منه براء !!..

وأما الشيعة والروافض : فالغلو فيهم متحقق .. وأكثر دينهم وضعته لهم اليهود والمجوس وعندي الدلائل الكثيرة لو تريد ...
< أرجو مراسلتي على الخاص لأن ذلك خارج تخصص المنتدى هنا > أو النظر هنا :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_2520.html

وأما أهل السنة والجماعة : فعندهم حب في الله : وبغض لله .. وموالاة للمؤمنين .. وتبرؤ من المنافقين والكفار والمشركين ..

اما نقل امام الزيدية معتدل ووسطي يعني عدنان ابراهيم يوافق على منهج الزيدية في النقل عن الصحابة

نقل الزيدية .. نقل أهل السنة والجماعة .. نقل الشيعة والروافض :

كل ذلك يجب أن ينحكم بأسس وضوابط ثابتة يقاس عليها الجميع لتعرف الصالح من الطالح فيها !!..
وهي أسس وضوابط لا محاباة فيها لأحد !!!..
فكم من حديث حلو المعنى حكيم المتن والمبنى : منسوب للنبي أو صحابته أو يمدح فيهم : وتم تضعيفه أو الحكم عليه بالوضع !
وكم من حديث منسوب للنبي : استصعبته أفهام الجهال أو الذين في قلوبهم زيغ ابتغاء الفتنة أو ابتغاء تأويله : وتم إثباته للنبي بصحة السند !
ومنها أحاديث كثيرة في الإعجاز العلمي والغيبي كمثال ...
ولم يتحقق مدى دقتها إلا منذ قريب في القرن الماضي فقط !!!!...
مما يدل على نزاهة تامة لدى علماء السنة في الحكم على الأحاديث عن طريق قواعد التصحيح والتضعيف .. ليس لهوى ولا لأمويين ولا عباسيين كما زرع مبغضو المستشرقين في قلوب وعقال الجهلة والمقلدين وضعيفي الإيمان والاطلاع على الدين !

وأما علم الحديث عند الشيعة كمثال : فانظر هنا فضلا لا أمرا :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...g-post_11.html

بعدين اسألك عزيزي وهل البخاري ومسلم وابن ماجه وإلخ أعلم من زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ؟أليس جده رسول الله ؟لما لانكون منصفين ولو على انفسنا البخاري ليس عربي ولامسلم أيضا

أجبتك على نفس سؤالك في الموضوع الآخر بما يلي :

وهل البخاري ومسلم وابن ماجه وإلخ أعلم من زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ؟أليس جده رسول الله ؟لما لانكون منصفين ولو على انفسنا البخاري ليس عربي ولامسلم أيضا

وهل زيد (حفيد حفيد رسول الله) بن علي (ابن حفيد رسول الله) بن الحسين (حفيد رسول الله) بن علي بن أبي طالب (ابن عم رسول الله وزوج ابنته) :
أعلم من سائر الصحابة الذين عايشوا النبي ورأوه وسمعوا عنه : وعنهم نقل التابعين وتابعي التابعين ؟!!!!!!!!..

غريب أمرك يا أخي ....!

وهل كوني مصريا مثلا : وأنقل لك خبرا موثقا من أمريكا عن فلان عن فلان : وأنا وهؤلاء عندك من الصادقين : أن ترفض الخبر وحجتك في ذلك :
أني لست أمريكيا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...

هل هذا هو المنطق الذي لديك لترجيح الزيدية ومنهجها في الحديث والصحابة ؟!!!..
أعد ترتيب أوراقك أخي وزد من دائرة قراءتك وعلمك في الدين ..

هدانا وهداك الله ...

وشكرا لك ابو حب الله

وشكر الله لك حسن ظنك بي إن كان قصدك شكري بالفعل ..
والأفضل عندي والأفضل : أن أكون قد أفدتك حقا بشيء في حياتك وإلى ما بعد مماتك ..
اللهم آمين ...

[magicball]

لا أقصد المقاطعة ،لكن هذا الرجل له الفضل فى تحوّلى من الالحاد للادينية وربما لمّا أتابع معه سأسلم ،من يدرى ، أعلم بخصوماتكم العقيدية معه ولكن لا تنكروا عليه قوة حجته ورصانة تفكيره خاصة فيما يتعلق بمواجهة الإلحاد ،فإليه أرسل شكرى وتقديرى

[متروي]

كثير من الكفار دخلوا الإسلام بسبب الروافض فهل تلزمونهم بالبقاء على دين الروافض عرفانا بالجميل ؟؟؟
و كثيرون عرفوا الإسلام عن طريق القادينية فهل نلزمهم بالقادينية عرفانا بالجميل ؟؟؟
مالكوم إكس عرف الإسلام عن طريق المتنبئ المتأله إليجا محمد فهل نلزمه بدين أمة الإسلام عرفانا بالجميل ؟؟؟

[magicball]

الناس كلها كفرة ،انتوا اللى اجتباكم الله وجعلكم خير البرية ، happy ?

[المتيقن بالله محمد]

[QUOTE=magicball;2891114]الناس كلها كفرة ،انتوا اللى اجتباكم الله وجعلكم خير البرية ، happy ?[/QUOT

نعم happy

يلا روح لاقيلك قطة ألعب معاها
روح

[ابو عليان]

هههههههه لا والله يابو حب الله

لاتظن في شر اراك محاور شرس جدا ومن الصعب ان احد يجاريك

لكن خلني احاول ببعض النقاط بالنسبة لكلامي بأن الصحابة بالسنة معصومين اقصد في هذا الكلام تعبير مجازي

يعني لا احد ينتقد حتى افعال معاوية واخطائه .... المهم لا اريد ان ادخل بالموضوع

ثانينا انك تفرق بين هؤلاء القوم الاثنا عشرية والشيعة الزيدية او الامام زيد

طبعا الاثنا العشرية مايحتاج تعريف لهم ... ندخل بالزيدية يا اخوي الزيدية يترضون عن ابو بكر وعمر وعثمان ...الخ

ايضا ان الامام زيد ينقل عن الصحابة مثل بخاري ومسلم لكنه اقرب تاريخيا واسناده اقوى واكثر احاديثهم عندنا يعني يا ابو حب الله

هم اقرب لنا من هؤلاء القوم والزيدية محاربون من الاثنا عشرية ...

وشكرا لك ايضا على حوارك معي

انا صراحة اعتقد ان بعض اعضاء المنتدى هنا مكانهم الصحيح في بعض القنوات اللتي نتباعها ههههههههه اسلوب جميل ومقنع

ان شاء الله تكون وضحت الفكرة

[إلى حب الله]

هههههههه لا والله يابو حب الله

لاتظن في شر اراك محاور شرس جدا ومن الصعب ان احد يجاريك

إن كان في الحق : فأرجو ذلك من الله وإلا فإني ضال مضل والعياذ بالله ... فالشراسة في الباطل باب ورود المهالك ...
ولا أشعر بالإخلاص في الكتابة أو الدعوة : بقدر ما أشعر لو أخطأت في شيء : ثم اعترفت بخطأي على الملأ ...
ساعتها أعرف أني أبغي وجه الله تعالى بما أكتب وليس لهوى أو عجب في النفس ..
والله المستعان ..

لكن خلني احاول ببعض النقاط بالنسبة لكلامي بأن الصحابة بالسنة معصومين اقصد في هذا الكلام تعبير مجازي

في العلم أخي الكريم : الدقة مطلوبة جدا .. أنا نفسي ربما أرجع لمشاركاتي أحيانا أراجع دقة ألفاظي فيها .. وذلك معنى اللفظ ومفهومه عند القاريء هو الذي سيحدد المعنى الذي سيصله من الكلام : حتى ولو كان على عكس ما رجاه صاحبه !!!..
فأرجو الانتباه إلى هذه الملحوظة يا أخي بارك الله فيك ..

يعني لا احد ينتقد حتى افعال معاوية واخطائه .... المهم لا اريد ان ادخل بالموضوع

يا أخي الكريم .. تعميماتك وعدم دقة ألفاظك تدل للأسف على نقص علم شرعي لديك .. وخاصة مما تقرأه (( عن )) أهل السنة والجماعة : ولا تقرأه (( منهم )) هم شخصيا ومن كتبهم !!.. والفرق كبير للأسف ..
وإلا :
فهات لي عالم سنة محترم معترف به من السلف أو الخلف : لم يقل أن الحق كان مع علي ومَن معه : وأنه أخطأ معاوية وعائشة ومَن معهما في اجتهادهم : رضي الله عن الجميع ؟!!!!!..
هذا وحده يترجم لك ما قلته لك في مشاركتي السابقة من عدم عصمتهم ولكن : عدالتهم ..
وأما الطعن في معاوية بإطلاق : فهي علامة الابتداع عندنا وعلامة التشيع وعلامة نقص الدين والتجرأ على أحباب رسول الله وأصحابه الذين اصطفاهم الله تعالى لصحبته ولحمل شريعته وتوصيل قرآنه وسنته إلى سائر المسلمين !!!!..
ودونك هذا الموضوع الماتع لأخينا ابن عبد البر رضي الله عنه في فضل معاوية رضي الله عنه وأقوال العلماء فيه ..
وهي رسالة كان راسل بها أحد الإخوة الشباب الذين فتنهم هذا العدينان للأسف الشديد :
فقلبه على السنة ومعاوية بأكاذيبه وتدليساته وتأويلاته الباطلة وأخباره الضعيفة والموضوعة والشيعية التي استدل بها :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...1%E5-%DA%E4%E5

ثانينا انك تفرق بين هؤلاء القوم الاثنا عشرية والشيعة الزيدية او الامام زيد

طبعا الاثنا العشرية مايحتاج تعريف لهم ... ندخل بالزيدية يا اخوي الزيدية يترضون عن ابو بكر وعمر وعثمان ...الخ

أعلم ذلك يا أخي .. والرابط الذي وضعته لك عن الفرق والمذاهب : ستجد في النقطة الرابعة فيه كلاما عن الزيدية خصيصا ..
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_7548.html

فيذكر ما لهم وما عليهم ...
وأعرف كل ما تقول وزيادة ولله الحمد ..

ايضا ان الامام زيد ينقل عن الصحابة مثل بخاري ومسلم لكنه اقرب تاريخيا واسناده اقوى واكثر احاديثهم عندنا يعني يا ابو حب الله

أقرب تاريخيا مقارنة بمن ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!..
هنا السؤال يا أخي ؟؟!!..
والكلام بمعنى آخر : هل البخاري ومسلم يرويان عن طريق (( القفز )) إلى الصحابة مباشرة ؟؟!!.. >> هذا في علم الحديث سند ضعيف مقطوع !
أم أنهما يرويان عن الأئمة الذين قبلهم - مثل الإمام أحمد ومالك إلخ - .. وهؤلاء عمن قبلهم : عن التابعين عن الصحابة ؟؟؟!!..
عدول عن عدول عن عدول حسب قواعد الجرح والتعديل وعلم الحديث ؟!!..

أنا لا أطعن في رواية زيد للأحاديث ولا أسانيده !!..
ولكني أنبهك إلى أن صلة الرحم والقرب أو البعد : كلها محكومة بقواعد علم الحديث التي يجب تطبيقها على الكل بلا محاباة !!!..
وهذه القواعد :
قد مدحها غير المسلمين أنفسهم كقواعد عامة بالفعل : لا خروج عنها لمن أراد أن يوثق أي أحداث تاريخية !!!..
انظر هنا فضلا لا أمرا عن آراء غير المسلمين في ذلك :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_7750.html

هم اقرب لنا من هؤلاء القوم والزيدية محاربون من الاثنا عشرية ...

معلوم ...
ولكننا نذكر ما لهم وما عليهم .. ففيهم من آراء المعتزلة في العقيدة والصفات وفي رفع العقل فوق النص أحيانا مثلهم : ما لا يخفى ..
كما فيهم من بعض الشيعة آثار طفيفة - غير مؤثرة - ولكن يجب الانتباه إليها أيضا لأن الروافض لا يتركون بابا مواربا إلا وأوسعوه ليدخلوا منه ..

وشكرا لك ايضا على حوارك معي

أدعو الله تعالى أن يكون مبتغاي ومبتغاك الحق لا غير ...

انا صراحة اعتقد ان بعض اعضاء المنتدى هنا مكانهم الصحيح في بعض القنوات اللتي نتباعها ههههههههه اسلوب جميل ومقنع

ان شاء الله تكون وضحت الفكرة

لعلمك فقط أخي الكريم :
معظم الإخوة المحاورين هنا وطلبة العلم وعدد من الإخوة الأعضاء الآخرين : قد كتبوا - ولا زالوا - في شتى أبواب الدعوة والرد على الفرق والنصارى إلخ ..
لا أقول ذلك كبرا ولا غرورا ...
ولكن فقط لظن البعض أن الإخوة هنا محدودي الخبرات أو القراءات ونحوه ...

وأهلا بك ..

[ابو عليان]

اشكرك على ردك واعترف انك طرحت مشكلات في ردي لكن ان شاء الله في المستقبل نتخطى كل ذلك

بالنسبة لعلوم الحديث فأنا اعلن انتصارك علي

اما معاوية فأعتقد انه لم يخطئ وحسب بل كان فا** انا لا اريد ان اتكلم فيه امامكم احترام لكم جميعا

لكن لنكن واضحين انت كسلفي معاوية حوله شبهات كثيرة واحاديث صحيحة تطعن فيه او من هذا القبيل

شاهد الرابط لأحد السلفية يريد رد على سلسلة معاوية في الميزان http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=288177

طبعا صاحب السلسلة عدنان ابراهيم وانا اعتقد انكم قادرين على الرد عليه اعتقد ذلك وانا صراحة وافقت عدنان بالخطب هذه لأنه جاب روايات صحيحة من علماء اهل السنة والجماعة

واناا حسيت بشك لا ادري هل انا بموقف سليم ولالا

[إلى حب الله]

اشكرك على ردك واعترف انك طرحت مشكلات في ردي لكن ان شاء الله في المستقبل نتخطى كل ذلك

بالنسبة لعلوم الحديث فأنا اعلن انتصارك علي

اما معاوية فأعتقد انه لم يخطئ وحسب بل كان فا** انا لا اريد ان اتكلم فيه امامكم احترام لكم جميعا

لكن لنكن واضحين انت كسلفي معاوية حوله شبهات كثيرة واحاديث صحيحة تطعن فيه او من هذا القبيل

شاهد الرابط لأحد السلفية يريد رد على سلسلة معاوية في الميزان http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=288177

طبعا صاحب السلسلة عدنان ابراهيم وانا اعتقد انكم قادرين على الرد عليه اعتقد ذلك وانا صراحة وافقت عدنان بالخطب هذه لأنه جاب روايات صحيحة من علماء اهل السنة والجماعة

واناا حسيت بشك لا ادري هل انا بموقف سليم ولالا

الذي لونته لك من كلامك باللون الأحمر :
فيه ادعاءات غير صحيحة ....
فأولا : الشبهات حول معاوية ليست من علماء أهل السنة ولا أكابرهم سلفا ولا خلفا !!!..
فعلى ماذا تقول فينا ما ليس فينا ؟!!!..
هل رأيتنا متخبطين في معاوية رضي الله عنه ؟!!..
لو قرأت الرابط الذي وضعته لك من موضوع الأخ ابن عبد البر عن فضل معاوية : فاعلم أن هذا ما ندين الله تعالى به ..
كاتب الوحي .. وصاحب رسول الله .. وخال المؤمنين .. والذي دعا له النبي .. والذي نصر الله به الدين في حُكمه .. فأنى تؤفكون ؟!!..
نعم أخطأ .. وكذا أمنا عائشة رضي الله عنها .. ولكنهم معذورون بنص القرآن ونصوص السنة ....
ولن أعيد التكرار من جديد ...

وأما الرابط الذي أوردته من ملتقى أهل الحديث عن الأخ الذي سأل ولم يجد جوابا :
فهناك عشرات المواضيع التي فضحت عدنان وتدليساته في مروياته وإيحاءاته وكذباته !!.. فأما عثرت إلا على هذا الرابط ؟!

على العموم :
هذا يدل - من جديد - على أنك - وككل من دخل هنا يدافع عن عدنان - لم تقرأوا شيئا من المواضيع المنقولة والمكتوبة هنا !!!..
أو ربما قرأتم ولم تفهمون !!!..
وهذه مشكلة والله !!..
أن تحكموا على شيء لا تجيدونه - وهو علم الحديث - فتنزلق بكم الأقدام في المهالك ويخدعكم في الدين كل ناعق ؟!!..

وأنقل لك من منقولات هذا الموضوع هنا : الروابط التاليو للرد على بعض كذبات عدنان في سلسلته : وفضح منهجه :
فضح منهج عدنان إبراهيم - بدر بن سليمان العامر :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_7273.html

مثال لأخطاء عدنان في تعامله مع الصحيحين - د. حاتم العوني :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_7917.html

عدنان إبراهيم والمسيح الدجال 1 - بدر بن سليمان العامر :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_2416.html

عدنان إبراهيم والمسيح الدجال 2 - بدر بن سليمان العامر :
http://abohobelah.blogspot.com/2012/...post_9063.html

وأما سؤالك كونك على خطر أم لا بهذا الشك :
فأقول : نعم ...
فكل إنسان متى ما بلغته حجة الحق فأعرض عنها بعد أن فهمها : فحسابه على الله ...

والله الهادي سبحانه إلى سواء السبيل ...

[( محمد الباحث )]

أبو عمر يبدء بنفخ عدمان ابراهيم
http://www.youtube.com/watch?v=OnLuxyKeOEk

[أحمد بن مسفر العتيبي]

أحسن الله إليكم وغفر لكم على هذا التأصيل المتين .

[ابو عبد الرحمن (سلفي]

1-الرد على عدنان إبراهيم في حديث يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي فطلع معاوية

2-ابو عمر الباحث ينسف شبهة عدنان ابراهيم عن سيدنا عبد الله بن عمر

قناة مكافح الشبهات . أبو عمر الباحث
نسف افتراءات د/ عدنان إبراهيم حول الصحابة
فرية أمر السيدة عائشة بقتل عثمان بن حُنيف!

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

وبعد:

هذه سلسلة ردود علمية على شبهات عدنان إبراهيم حول أصحاب رسولنا الكريم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
ادَّعى عدنان إبراهيم في مقطع له منشور على اليوتيوب أنَّ أُمَّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أَمَرَتْ بقتل الصحابيِّ الجليل عثمان بن حنيف رضي الله عنه وأنه لما قٌتل نتفوا لحيته وجفون عينيه!
وعند البحث عن مصدر هذه الفرية نجدها في تاريخ الطبري.

روى الإمام الطبري قال:

{ حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: لَـمَّـا أَخَذُوا عُثْمَـانَ بْنَ حُنَيْفٍ أَرْسَلُوا أَبَانَ بْنَ عُثْمَـانَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْتَشِيرُونَهَا فِي أَمْرِهِ، قَالَتِ: اقْتُلُوهُ، فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ: نَشَدْتُكِ بِاللَّهِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَـانَ وَصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَتْ: رُدُّوا أَبَانًا، فَرَدُّوهُ، فَقَالَتِ: احْبِسُوهُ وَلا تَقْتُلُوهُ، قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تَدْعِينَنِي لِهَذَا لَمْ أَرْجِعْ، فَقَالَ لَهُمْ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ: اضْرُبُوهُ وَانْتِفُوا شَعْرَ لِحْيَتِهِ، فَضَرَبُوهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا، وَنَتَفُوا شَعْرَ لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَأَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَحَبَسُوهُ ؟}.(1)
وللردِّ على هذه الفرية أقول:

أولاً: الرواية غير صحيحة:

أقول أن هذه الرواية لا تصح فسندُها فيه راوٍ كذاب.
والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً صحيحاً بقسميه الصحيح والحسن فقط ، ويجب أن تنطبق على الحديث الصحيح شروط خمس وهي:

1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.

قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح : {أَمَّا الْـحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْـمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا، وَلا مُعَلَّلًا }.(2)

والرواية تُخالف الشَّرْطَ الثاني وهو عدالة الرواة.

علة الرواية: أبو مخنف لُوْط بْنُ يَحْيَى كذاب.

قال الإمام شمس الدين الذهبي:

{ لوط بن يحيى، أبو مخنف، أخباري تَالِفٌ، لا يُوثَقُ بِهِ.
تركه أبو حاتم وغيره.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مَرَّةً: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: شيعي محترق، صاحب أخبارهم.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ }.(3)

ثانياً: محققو تاريخ الطبري يُضَعِّفُون الرواية:

أقول: لقد حكم محققو تاريخ الرسل والملوك للإمام الطبري على الرواية بالضعف
قال محققو تاريخ الطبري:
{ إسناده تالف، فهو من طريق الهالك أبي مخنف، ولم ترد في رواية صحيحة أن أصحاب الجمل أمروا بقتل والي البصرة عثمـان بن حنيف، والرواية التي قبل هذه وهي تكملة الرواية (952) من طريق شعيب عن سيف تذكر أنهم نتفوا شعر وجهه وأنَّ عائشة أمرت بإطلاق سراحه( ان خلوا سبيله فليذهب حيث شاء ولا تحبسوه) وإسناده ضعيف جدًا، فكلا الإسنادين كما ترى لا يمكن الاحتجاج بهمـا، وعلى هذه الأخبار الواهية المختلفة اعتمد المستشرق الألماني (بروكلمان) في كتابه تاريخ الشعوب الإسلامية، فقال عن أصحاب الجمل أنهم قتلوا والي البصرة، وعلمـًا بأن هاتين الروايتين على ضعفهمـا لم تذكر أنهم قتلوه، بل عذبوه ثم أطلقوا سراحه، ولا يصح }.(4)
والآن، ماذا يريد عدنان إبراهيم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ثالثاً: تعظيم الصحابة واجب على الأمة:

أقول أنَّ تعظيمَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم واجب شرعي على هذه الأمة.

روى الإمامُ مسلم:

{ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ فَجَلَسْنَا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قُلْنَا: نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ، قَالَ «أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ» قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَـاءِ، وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَـاءِ، فَقَالَ: «النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَـاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَـاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ }.(5)
الله أكبر الله أكبر ! وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي أي أمن وأمان وحِفاظٌ لأمَّتي.
أفلا يحملنا هذا على تعظيمهم وتبجيلهم، وقد جعلهم اللهُ جلَّ جلاله أَمْنًا وأَمَانًا لهذه الأمة ؟

ولقد حذرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الخوض في أعراض أصحابه، ونهانا عن سَبِّهِم.

روى الإمام البخاريُّ:

{ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ}.(6)
فمن امتثل أمر نبيه أفلح، وَمَنْ تَنَكَّبَهُ ضَلَّ سعيه في الدنيا والآخرة.
{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } سورة النور 63.
وهذه شهادة عبد الله بن مسعود في أصحاب نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.
روى الإمام أحمد:

{ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَـا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ سَيِّئٌ }.(7)

مراجع البحـث:

(1) تاريخ الرسل والملوك للإمام محمد بن جرير الطبري ج4 ص468، ط دار المعارف - القاهرة، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم.
(2) علوم الحديث للإمام أبي عمرو بن الصلاح ص11 ، ط دار الفكر المعاصر - لبنان ، دار الفكر - سوريا ، ت: نور الدين عنتر.
(3) ميزان الاعتدال في نقد الرجال للإمام شمس الدين الذهبي ج7 ص88 ، ط دار الكتب العلمية - بيروت.
(4) ضعيف تاريخ الطبري للشيخين محمد طاهر البرزنجي ومحمد صبحي حسن حلاق ج8 ص662، ط دار بن كثير - دمشق.

(5) صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجاج ج2 ص1177 ح207 - (2531)، ط دار طيبة - الرياض، ت: نظر محمد الفاريابي.
(6) صحيح البخاري للإمام محمد بن إسماعيل البخاري ص903 ح3673، ط دار ابن كثير - بيروت.
(7) مسند أحمد للإمام أحمد بن حنبل ج6 ص84، ط مؤسسة الرسالة - بيروت، ت: شعيب الأرناؤوط وآخرون.


تمت بحمد الله
كتبه أبو عمر الباحث
غفر الله له ولوالديه

[مشرف 7]

بارك الله في أخينا أبي عمر الباحث وقناته وموقعه الأكثر من رائعين
http://antishubohat.com/