صفحة 14 من 26 الأولىالأولى ... 4121314151624 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 196 إلى 210 من 384

الموضوع: أصل التوحيد - بقلم الشيخ لطف الله خوجه

  1. #196

    افتراضي

    < 6 >

    توحيد الربوبية شرعًا

    هو الاعتقاد والاعتراف والإقرار الجازم
    بأن الله وحده
    رب كل شيء ومالكه،
    وخالق كل شيء ورازقه،
    وأنه المحيي والمميت،
    والنافع والضار،
    المتفرد بإجابة الدعاء عند الاضطرار،
    الذي له الأمر كله،
    وبيده الخير كله،
    وإليه يرجع الأمر كله،
    ليس له في ذلك شريك ( 1 ).


    `````````````````````
    1 - انظر تيسير العزيز الحميد
    للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ص33.




    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


  2. #197

    افتراضي

    < 7 >


    ما الذي يلزم المؤمن بتوحيد الربوبية ؟


    عندما نقول:
    على العبد أن يوحد الله في ربوبيته،
    فإنا نطلب منه أمورا، هي:

    1- أن يؤمن بوجوده أولا.

    2- أن يؤمن بأفعال الله العامة؛
    كالخلق، والرزق،
    والنفع، والضر،
    والإعطاء، والمنع،
    والإحياء، والإماتة، إلخ.

    3- أن يؤمن بقضاء الله وقدره؛
    لأن ما يجريه الله في كونه،
    وما يقدره من مقادير هي من أفعاله عز وجل.


    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


  3. #198

  4. #199

    افتراضي

    < 8 >

    دلالة الفطرة على توحيد الربوبية ( 1 )


    هذا النوع من التوحيد جُبلت عليه فِطر العقلاء؛
    فالله عز وجل فطر خلقه على
    الإقرار بربوبيته،
    وأنه الخالق الرازق، المحيي المميت، إلخ.

    وقد حكى الله عز وجل عن المشركين
    أنهم يقرون بهذا النوع من التوحيد،

    فقال:
    {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
    وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
    لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}

    [العنكبوت: 61] ،

    {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ
    لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}

    [الزخرف: 87] ,

    {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً
    فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا
    لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
    بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}

    [العنكبوت: 63]

    فهم ينسبون لله سبحانه:
    الخلق، والإحياء، والإماتة،
    وتدبير الأمر؛ من رزق، وإنزال مطر،
    وغير ذلك.

    `````````````````````
    1 - تقدم الحديث عن الفطرة في ص49-51 من هذا الكتاب.


    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


  5. #200

    افتراضي

    < 9 >


    هل يكفي توحيد الربوبية وحده ؟
    وهل يُدخل صاحبه في الإسلام ؟

    لا يكفي توحيد الربوبية وحده،
    ولا يُدخل صاحبه في الإسلام،
    ولذلك قاتل رسول الله
    -صلى الله عليه وسلم-
    من أقرَّ به،
    وصرف العبادة لغير الله.



    **************

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  6. #201

  7. #202

    افتراضي

    الصور المرفقة الصور المرفقة  

  8. #203

    افتراضي

    < 10 >

    توحيد الإلهية،
    أو العبادة:
    هو توحيد عملي؛
    فيه أمر بفعل يصرف لواحد؛
    وهو الله سبحانه وتعالى،

    أو نهي عن فعل يترك لأجل واحد،
    هو الله عز وجل؛
    فهو توحيد في الطلب والقصد،
    أو توحيد إرادي طلبي،
    فيه دعوة إلى عبادة الله وحده،
    وخلع ما يُعبد من دونه ( 1 ).



    ````````````````````
    1- انظر شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص42-43.




    **************


    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  9. #204

  10. #205

    افتراضي

    < 11 >

    تعريف توحيد الألوهية


    عرف العلماء توحيد "الألوهية"
    بأنه "إفراد الله تعالى
    بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة،
    قولا وعملا،
    ونفي العبادة عن كل ما سوى الله تعالى
    كائنا من كان" ( 1 ).




    ````````````````````
    1- أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ الحكمي ص51.
    وانظر المجموع الثمين للشيخ ابن عثيمين / 11.

    **************

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  11. #206

    افتراضي

    < 12 >


    هذا التوحيد هو الفارق
    بين الموحدين والمشركين،

    وعليه يقع الثواب أو العقاب في الدارين،

    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

    "فالتوحيد ضد الشرك،
    فإذا قام العبد بالتوحيد الذي هو حق الله،
    فعَبَده لا يشرك به شيئا،
    كان مُوحدا" ( 1 ).
    ````````````````````
    1- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 1/ 52-53.

    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  12. #207

    افتراضي

    < 13 >


    هذا التوحيد هو الذي أُمر رسول الله
    صلى الله عليه وسلم
    أن يقاتل الكفار عليه ( 1 ) ؛

    يقول صلى الله عليه وسلم:

    "أمرت أن أقاتل الناس
    حتى يشهدوا
    أن لا إله إلا الله،
    ويؤمنوا بي
    وبما جئت به.
    فإذا فعلوا ذلك
    عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها
    وحسابهم على الله
    " ( 2 ).

    و"لا إله إلا الله"
    هو معنى توحيد الألوهية، كما سيأتي.

    ````````````````````
    1- انظر المجموع الثمين من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2/ 11-12.

    2- صحيح مسلم، كتاب الإيمان،
    باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله.


    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  13. #208

    افتراضي

    < 14 >


    الأدلة الشرعية على
    توحيد الألوهية


    "توحيد الله،
    وإخلاص الدين له
    في عبادته واستعانته،

    في القرآن كثير جدا"،
    كما قال ابن تيمية رحمه الله ( 1 ).

    ومن هذه الأدلة الكثيرة:
    قوله تعالى:
    {وَاعْبُدُوا اللَّهَ
    وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
    }

    [النساء: من الأية36] ،


    وقوله:
    {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}

    [الإسراء: من الآية23] ،

    وقوله:
    {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
    مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ حُنَفَاءَ
    }

    [البينة: من الآية5] ،


    وقوله:
    {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
    لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ،
    لا شَرِيكَ لَهُ

    وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}

    [الأنعام: 162-163] .


    والأدلة من السنة كثيرة جدا،
    أكتفي بقوله صلى الله عليه وسلم
    لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:


    "يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟
    وما حق العباد على الله؟
    " قال معاذ: الله ورسوله أعلم.
    قال:

    "حق الله على العباد:
    أن يعبدوه
    ولا يشركوا به شيئا
    ،

    وحق العباد على الله:
    أن لا يعذب
    من لا يشرك به شيئا
    " ( 2 ).


    ````````````````````
    1- في مجموع الفتاوى 1/ 70.

    2- صحيح البخاري، كتاب التوحيد،
    باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله.

    وصحيح مسلم، كتاب الإيمان،
    باب أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا. واللفظ لمسلم.

    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  14. #209

    افتراضي

    < 15 >


    حكم من لم يأت بهذا النوع من التوحيد،
    وأخذ بالنوعين الباقين


    لا يدخل في الإسلام
    من لم يأت بتوحيد الألوهية،
    ولو كان آخذا بالنوعين الآخرين
    ؛

    "فلو أن رجلا من الناس يؤمن بأن الله سبحانه
    هو الخالق المالك المدبر لجميع الأمور،
    وأنه سبحانه المستحق لما يستحقه
    من الأسماء والصفات؛

    لكن يعبد مع الله غيره،
    لم ينفعه
    إقراره بتوحيد الربوبية،
    والأسماء والصفات" ( 1 )،

    وكذا لو صرف شيئًا من العبادة لغير الله عز وجل؛

    لأن الله سبحانه وتعالى يقول:

    {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
    فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
    وَمَأْوَاهُ النَّارُ

    وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}

    [المائدة: من الآية72] .
    ````````````````````
    1- المجموع الثمين للشيخ ابن عثيمين 2/ 12.

    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

  15. #210

    افتراضي

    < 16 >


    يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
    رحمه الله:


    ويكثر في القرآن العظيم الاستدلال على الكفار
    باعترافهم بربوبيته جل وعلا
    على وجوب توحيده في عبادته.

    ولذلك يخاطبهم في توحيد الربوبية باستفهام التقرير،
    فإذا أقروا بربوبيته،
    احتج بها عليهم،
    على أنه
    هو المستحق لأن يُعبد وحده،

    ووبخهم منكرا عليهم
    شركهم به غيره ،
    مع اعترافهم بأنه هو
    الرب وحده؛

    لأن من اعترف بأنه هو الرب وحده،
    لزمه الاعتراف بأنه
    هو المستحق لأن يُعبد وحده
    " ( 1 ).
    ````````````````````
    1- أضواء البيان للشنقيطي 3/ 411.

    **************
    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436
    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html

صفحة 14 من 26 الأولىالأولى ... 4121314151624 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الشيخ عبد الله العجيري يمدح منتدى التوحيد
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-28-2014, 11:26 PM
  2. لماذا يفرض الصوفية طاعة الشيخ؟!! / للشيخ لطف الله خوجه
    بواسطة أبو فراس السليماني في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-23-2014, 01:40 AM
  3. ما هو ابن عربي؟! / للشيخ لطف الله خوجه
    بواسطة أبو فراس السليماني في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-05-2013, 11:18 AM
  4. أشتاق الى الله ... بقلم الشيخ هانى حلمى
    بواسطة طالبه علم في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-21-2008, 04:20 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء